من عيد الفصح الثاني إلى الثالث الدراسات: 9
- 1مهمة الرسل الاثني عشر
- 2نتائج الموعظة على الجبل
- 3يسوع المسيح يعلن ملكوت الله مع تلاميذه
- 4تعليم المسيح يسوع عن القلق
- 5مثل الزوان والقمح
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير الدراسات: 11
- 10امتحان التكريس
- 11المسيح يسوع يعلن آلامه المقبلة، ردة فعل بطرس
- 12كلمة غريبة جدًا للمسيح يسوع
- 13خطاب عن التواضع
- 14العثرات وأسباب السقوط
خدمة يسوع: الدعوات والمعجزات والتعاليم الدراسات: 8
عرض المزيد (3 أخرى)الأسبوع الأخير قبل القبض الدراسات: 4
اليوم الأخير حتى الصلب دراسة: 1
إعلان دانيال دراسة: 1
خدمة بطرس دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER081
مهمة الرسل الاثني عشر
تحلل المقالة مهمة الرسل الاثني عشر بحسب متى ومرقس ولوقا، وتبرز أولوية اليهود في خطة الخلاص والتعليمات التي أعطاها يسوع لإعلان ملكوت الله.
إِشَعْيَاءَ 60.3 (ترجمة فان دايك) :فَتَسِيرُ ٱلْأُمَمُ فِي نُورِكِ، وَٱلْمُلُوكُ فِي ضِيَاءِ إِشْرَاقِكِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER108
نتائج الموعظة على الجبل
تختتم الدراسة PER108 الموعظة على الجبل بحسب متى 7.28-29. ويندهش الجمع والتلاميذ من سلطان يسوع الفريد، المختلف تمامًا عن سلطان الفريسيين. ومن خلال 23 نقطة، رسم يسوع صورة التلميذ الحقيقي، وهي غاية يستحيل بلوغها من دون تحول عميق. ويرى الجمع فيه المسيح ويتطلع إلى هذه الحياة الجديدة التي يقدمها.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.22 (ترجمة فان دايك) :فَبُهِتُوا مِنْ تَعْلِيمِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَٱلْكَتَبَةِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER118
يسوع المسيح يعلن ملكوت الله مع تلاميذه
يتناول المقال كيف كان يسوع يعلن ملكوت الله مع تلاميذه، مؤكدًا أهمية النساء اللواتي دعمن هذه الإرساليات، والتمييز بين الكرازة والتبشير بحسب لوقا.
إِنْجِيلُ لُوقَا 8.1-3 (ترجمة فان دايك) :وَعَلَى أَثَرِ ذَلِكَ كَانَ يَسِيرُ فِي مَدِينَةٍ وَقَرْيَةٍ يَكْرِزُ وَيُبَشِّرُ بِمَلَكُوتِ ٱللهِ، وَمَعَهُ ٱلِٱثْنَا عَشَرَ.وَبَعْضُ ٱلنِّسَاءِ كُنَّ قَدْ شُفِينَ مِنْ أَرْوَاحٍ شِرِّيرَةٍ وَأَمْرَاضٍ: مَرْيَمُ ٱلَّتِي تُدْعَى ٱلْمَجْدَلِيَّةَ ٱلَّتِي خَرَجَ مِنْهَا سَبْعَةُ شَيَاطِينَ،وَيُوَنَّا ٱمْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ، وَسُوسَنَّةُ، وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ مِنْ أَمْوَالِهِنَّ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER132
تعليم المسيح يسوع عن القلق
يعلّم يسوع ألا نقلق بشأن الاحتياجات المادية، موضحًا العناية الإلهية بأمثلة من الطبيعة، ومشددًا على أولوية ملكوت الله.
اَلتَّثْنِيَة 14.12-18 (ترجمة فان دايك) :وَهَذَا مَا لَا تَأْكُلُونَ مِنْهُ: ٱلنَّسْرُ وَٱلْأَنُوقُ وَٱلْعُقَابُوَٱلْحِدَأَةُ وَٱلْبَاشِقُ وَٱلشَّاهِينُ عَلَى أَجْنَاسِهِ،وَكُلُّ غُرَابٍ عَلَى أَجْنَاسِهِ،وَٱلنَّعَامَةُ وَٱلظَّلِيمُ وَٱلسَّأَفُ وَٱلْبَازُ عَلَى أَجْنَاسِهِ،وَٱلْبُومُ وَٱلْكُرْكِيُّ وَٱلْبَجَعُوَٱلْقُوقُ وَٱلرَّخَمُ وَٱلْغَوَّاصُوَٱللَّقْلَقُ وَٱلْبَبْغَاءُ عَلَى أَجْنَاسِهِ، وَٱلْهُدْهُدُ وَٱلْخُفَّاشُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER141
مثل الزوان والقمح
يعلّم مثل الزوان والقمح (متى 13.24-30)، الذي ينفرد به متى، أن الخير والشر يتعايشان في العالم حتى الدينونة الأخيرة. ويوضح فيه يسوع صبر الله الذي يؤجل الفرز بين الأبرار والأشرار إلى حصاد نهاية الأزمنة الموكول إلى الملائكة. ويندرج هذا المثل في تأمل كتابي عميق بشأن الازدهار الظاهري للأشرار، يشترك فيه حبقوق وآساف وإرميا وأيوب.
أَيُّوبَ 21.7-13 (ترجمة فان دايك) :لِمَاذَا تَحْيَا ٱلْأَشْرَارُ وَيَشِيخُونَ، نَعَمْ وَيَتَجَبَّرُونَ قُوَّةً؟نَسْلُهُمْ قَائِمٌ أَمَامَهُمْ مَعَهُمْ، وَذُرِّيَّتُهُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ.بُيُوتُهُمْ آمِنَةٌ مِنَ ٱلْخَوْفِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ عَصَا ٱللهِ.ثَوْرُهُمْ يُلْقِحُ وَلَا يُخْطِئُ. بَقَرَتُهُمْ تُنْتِجُ وَلَا تُسْقِطُ.يُسْرِحُونَ مِثْلَ ٱلْغَنَمِ رُضَّعَهُمْ، وَأَطْفَالُهُمْ تَرْقُصُ.يَحْمِلُونَ ٱلدُّفَّ وَٱلْعُودَ، وَيُطْرِبُونَ بِصَوْتِ ٱلْمِزْمَارِ.يَقْضُونَ أَيَّامَهُمْ بِٱلْخَيْرِ. فِي لَحْظَةٍ يَهْبِطُونَ إِلَى ٱلْهَاوِيَةِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER142
التشبيه بنمو البذار
تحلّل الوحدة النصية 142 التشبيه بنمو البذار (مرقس 4.26-29)، وهو المثل الوحيد الذي ينفرد به مرقس. وقد قيل قرب كفرناحوم في الجليل نحو نوفمبر وديسمبر سنة 31، ويعلّم سرّ ملكوت الله: نموًا إلهيًّا يفوق الفهم، ودور الزارع البشري، والتدرج في نمو الحياة الروحية، والمنظور الأخروي للحصاد الأخير.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 4.26-29 (ترجمة فان دايك) :وَقَالَ: «هَكَذَا مَلَكُوتُ ٱللهِ: كَأَنَّ إِنْسَانًا يُلْقِي ٱلْبِذَارَ عَلَى ٱلْأَرْضِ،وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَٱلْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ كَيْفَ،لِأَنَّ ٱلْأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلًا نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلًا، ثُمَّ قَمْحًا مَلْآنَ فِي ٱلسُّنْبُلِ.وَأَمَّا مَتَى أَدْرَكَ ٱلثَّمَرُ، فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُ ٱلْمِنْجَلَ لِأَنَّ ٱلْحَصَادَ قَدْ حَضَرَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER143
مثل حبة الخردل
يصوّر مثل حبة الخردل (متى 13.31-32؛ مرقس 4.30-32؛ لوقا 13.18-19) ملكوت الله ببذرة متناهية الصغر تصير شجرة كبيرة. وقد قيل قرب كفرناحوم سنة 31 م، ويعلّم أن الملكوت يبدأ بتواضع لكنه ينمو نموًا استثنائيًّا، ويقدم الملجأ والترحيب للجميع. ويدعو إلى الإيمان والصبر والثقة بالله من أجل النمو الروحي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.24-30 (ترجمة فان دايك) :قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا زَرَعَ زَرْعًا جَيِّدًا فِي حَقْلِهِ.وَفِيمَا ٱلنَّاسُ نِيَامٌ جَاءَ عَدُوُّهُ وَزَرَعَ زَوَانًا فِي وَسْطِ ٱلْحِنْطَةِ وَمَضَى.فَلَمَّا طَلَعَ ٱلنَّبَاتُ وَصَنَعَ ثَمَرًا، حِينَئِذٍ ظَهَرَ ٱلزَّوَانُ أَيْضًا.فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ ٱلْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ زَرْعًا جَيِّدًا زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟.فَقَالَ لَهُمْ: إِنْسَانٌ عَدُوٌّ فَعَلَ هَذَا. فَقَالَ لَهُ ٱلْعَبِيدُ: أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَهُ؟فَقَالَ: لَا! لِئَلَّا تَقْلَعُوا ٱلْحِنْطَةَ مَعَ ٱلزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ.دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلَاهُمَا مَعًا إِلَى ٱلْحَصَادِ، وَفِي وَقْتِ ٱلْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: ٱجْمَعُوا أَوَّلًا ٱلزَّوَانَ وَٱحْزِمُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، وَأَمَّا ٱلْحِنْطَةَ فَٱجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَنِي».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER145
مثل الخميرة
يوضح مثل الخميرة (متى 13.33-35؛ لوقا 13.20-21) نمو ملكوت الله الخفي لكنه قوي. فكما تحوّل الخميرة العجين كله، يعمل الملكوت تدريجيًّا في القلوب. ويربط متى هذا التعليم بإتمام مزمور 78.2. وكل مؤمن مدعو إلى أداء دور فعّال في هذا الانتشار. وقد قيل هذا المثل قرب كفرناحوم نحو نوفمبر وديسمبر سنة 31، وهو المثل الرابع في الخطاب الكبير في متى 13.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 17.6 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوهُمَا، جَرُّوا يَاسُونَ وَأُنَاسًا مِنَ ٱلْإِخْوَةِ إِلَى حُكَّامِ ٱلْمَدِينَةِ صَارِخِينَ: «إِنَّ هَؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ فَتَنُوا ٱلْمَسْكُونَةَ حَضَرُوا إِلَى هَهُنَا أَيْضًا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER146
تفسير أمثال مختلفة في المساء (الزوان)
تروي PER146 التفسير الذي قدمه يسوع لتلاميذه بشأن مثل الزوان (متى 13.36-43)، في شهادة ينفرد بها متى. ويكشف يسوع فيه عن منهج تفسير يقوم على ثلاثة محاور: تحديد الدلالات الرمزية للعناصر، والبُعد الأخروي، والتطبيق العملي. ويندرج هذا المقطع ضمن خطاب الأمثال السبعة عن ملكوت الله التي جمعها متى في الأصحاح 13.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.31-32 (ترجمة فان دايك) :قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ،وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ ٱلْبُزُورِ. وَلَكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ ٱلْبُقُولِ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً، حَتَّى إِنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَأْتِي وَتَتَآوَى فِي أَغْصَانِهَا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من الفصح الثالث إلى بداية الأسبوع الأخير
-
PER175
امتحان التكريس
تروي الفقرة PER175، بحسب شهادة يوحنا الوحيدة (يو 6,60-61)، ردّ فعل كثير من التلاميذ الذين، إذ عثروا بسبب الحديث عن خبز الحياة الذي ألقاه في كفرناحوم، اختاروا ترك المسيح يسوع. وتكشف لحظة الامتحان هذه الفجوة بين التوقعات السياسية المسيانية والعرض الروحي الذي قدّمه يسوع، داعيةً القارئ إلى تأمل عميق في الطبيعة الحقيقية للإيمان والتكريس.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.66 (ترجمة فان دايك) :مِنْ هَذَا ٱلْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ إِلَى ٱلْوَرَاءِ، وَلَمْ يَعُودُوا يَمْشُونَ مَعَهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER190
المسيح يسوع يعلن آلامه المقبلة، ردة فعل بطرس
يعلن يسوع آلامه الوشيكة في قيصرية فيلبس. أما بطرس، إذ يرفض هذه الفكرة، فيُظهر عدم فهم التلاميذ للرسالة الروحية للمسيح. وإعلان يسوع يعيد توجيه الهدف نحو ملكوت الله، مستبقًا الصلب.
إِنْجِيلُ لُوقَا 24.21 (ترجمة فان دايك) :وَنَحْنُ كُنَّا نَرْجُو أَنَّهُ هُوَ ٱلْمُزْمِعُ أَنْ يَفْدِيَ إِسْرَائِيلَ. وَلَكِنْ، مَعَ هَذَا كُلِّهِ، ٱلْيَوْمَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مُنْذُ حَدَثَ ذَلِكَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER192
كلمة غريبة جدًا للمسيح يسوع
تحلّل المقالة تصريح يسوع عن مجيء ملكوت الله، الذي يفسّره بعضهم بأنه التجلي أو القيامة أو نمو الكنيسة. وتخلص إلى أن يسوع كان يشير إلى التجلي، وهو حدث يُظهر مجده الإلهي.
إِنْجِيلُ مَتَّى 16.28 (ترجمة فان دايك) :اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مِنَ ٱلْقِيَامِ هَهُنَا قَوْمًا لَا يَذُوقُونَ ٱلْمَوْتَ حَتَّى يَرَوْا ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ آتِيًا فِي مَلَكُوتِهِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER200
خطاب عن التواضع
يحلل المقال خطاب يسوع إلى رسله عن التواضع، مبرزًا أهمية التواضع والخدمة في ملكوت الله، كما هو وارد في أناجيل متى ومرقس ولوقا.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 9.33-50 (ترجمة فان دايك) :وَجَاءَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ. وَإِذْ كَانَ فِي ٱلْبَيْتِ سَأَلَهُمْ: «بِمَاذَا كُنْتُمْ تَتَكَالَمُونَ فِيمَا بَيْنَكُمْ فِي ٱلطَّرِيقِ؟».فَسَكَتُوا، لِأَنَّهُمْ تَحَاجُّوا فِي ٱلطَّرِيقِ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ فِي مَنْ هُوَ أَعْظَمُ.فَجَلَسَ وَنَادَى ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَكُونَ أَوَّلًا فَيَكُونُ آخِرَ ٱلْكُلِّ وَخَادِمًا لِلْكُلِّ».فَأَخَذَ وَلَدًا وَأَقَامَهُ فِي وَسْطِهِمْ ثُمَّ ٱحْتَضَنَهُ وَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ قَبِلَ وَاحِدًا مِنْ أَوْلَادٍ مِثْلَ هَذَا بِٱسْمِي يَقْبَلُنِي، وَمَنْ قَبِلَنِي فَلَيْسَ يَقْبَلُنِي أَنَا بَلِ ٱلَّذِي أَرْسَلَنِي».فَأَجَابَهُ يُوحَنَّا قَائِلًا: «يَا مُعَلِّمُ، رَأَيْنَا وَاحِدًا يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِٱسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا، فَمَنَعْنَاهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا».فَقَالَ يَسُوعُ: «لَا تَمْنَعُوهُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِٱسْمِي وَيَسْتَطِيعُ سَرِيعًا أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرًّا.لِأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا.لِأَنَّ مَنْ سَقَاكُمْ كَأْسَ مَاءٍ بِٱسْمِي لِأَنَّكُمْ لِلْمَسِيحِ، فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يُضِيعُ أَجْرَهُ.«وَمَنْ أَعْثَرَ أَحَدَ ٱلصِّغَارِ ٱلْمُؤْمِنِينَ بِي، فَخَيْرٌ لَهُ لَوْ طُوِّقَ عُنُقُهُ بِحَجَرِ رَحًى وَطُرِحَ فِي ٱلْبَحْرِ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ فَٱقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ يَدَانِ وَتَمْضِيَ إِلَى جَهَنَّمَ، إِلَى ٱلنَّارِ ٱلَّتِي لَا تُطْفَأُ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ رِجْلُكَ فَٱقْطَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَعْرَجَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ رِجْلَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمَ فِي ٱلنَّارِ ٱلَّتِي لَا تُطْفَأُ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَٱقْلَعْهَا. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ مَلَكُوتَ ٱللهِ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ عَيْنَانِ وَتُطْرَحَ فِي جَهَنَّمِ ٱلنَّارِ.حَيْثُ دُودُهُمْ لَا يَمُوتُ وَٱلنَّارُ لَا تُطْفَأُ.لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُمَلَّحُ بِنَارٍ، وَكُلَّ ذَبِيحَةٍ تُمَلَّحُ بِمِلْحٍ.اَلْمِلْحُ جَيِّدٌ. وَلَكِنْ إِذَا صَارَ ٱلْمِلْحُ بِلَا مُلُوحَةٍ، فَبِمَاذَا تُصْلِحُونَهُ؟ لِيَكُنْ لَكُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ مِلْحٌ، وَسَالِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER201
العثرات وأسباب السقوط
تعرض الفقرة PER201 تعليم يسوع الخاص في كفرناحوم عن العثرات وأسباب السقوط. وهو يميّز بين حالتين: الذين يعثّرون المهتدين الجدد، والمسيحيين الذين يواجهون ضعفاتهم الخاصة. وبواسطة استعارات جسدية جذرية، يدعو يسوع إلى استئصال كل ما يقود إلى الخطيئة، مؤكدًا أن الحياة في ملكوت الله تستحق أي تضحية. ويروي متى ومرقس ولوقا هذا التعليم بفروق دقيقة متكاملة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 18.7-9 (ترجمة فان دايك) :وَيْلٌ لِلْعَالَمِ مِنَ ٱلْعَثَرَاتِ! فَلَا بُدَّ أَنْ تَأْتِيَ ٱلْعَثَرَاتُ، وَلَكِنْ وَيْلٌ لِذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ ٱلَّذِي بِهِ تَأْتِي ٱلْعَثْرَةُ!فَإِنْ أَعْثَرَتْكَ يَدُكَ أَوْ رِجْلُكَ فَٱقْطَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَعْرَجَ أَوْ أَقْطَعَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي ٱلنَّارِ ٱلْأَبَدِيَّةِ وَلَكَ يَدَانِ أَوْ رِجْلَانِ.وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَٱقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ. خَيْرٌ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ ٱلْحَيَاةَ أَعْوَرَ مِنْ أَنْ تُلْقَى فِي جَهَنَّمِ ٱلنَّارِ وَلَكَ عَيْنَانِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER211
الرجال الذين يريدون اتباع المسيح يسوع
يعرض لوقا 9.57-62 ثلاثة رجال يرغبون في اتباع المسيح يسوع، كلٌّ منهم بشرط أو تردد. فيجيب يسوع بدعوة إلى التخلي عن الراحة المادية، وإلى تقديم الملكوت على الواجبات العائلية، وإلى عزم لا رجعة فيه. وهذا المقطع، الذي انفرد به لوقا، يقع أثناء الرحلة عبر السامرة نحو أورشليم، وهو دعوة جذرية إلى التزام كامل بلا مساومة تجاه المسيح.
إِنْجِيلُ لُوقَا 9.57-62 (ترجمة فان دايك) :وَفِيمَا هُمْ سَائِرُونَ فِي ٱلطَّرِيقِ قَالَ لَهُ وَاحِدٌ: «يَا سَيِّدُ، أَتْبَعُكَ أَيْنَمَا تَمْضِي».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِلثَّعَالِبِ أَوْجِرَةٌ، وَلِطُيُورِ ٱلسَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ».وَقَالَ لِآخَرَ: «ٱتْبَعْنِي». فَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، ٱئْذَنْ لِي أَنْ أَمْضِيَ أَوَّلًا وَأَدْفِنَ أَبِي».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «دَعِ ٱلْمَوْتَى يَدْفِنُونَ مَوْتَاهُمْ، وَأَمَّا أَنْتَ فَٱذْهَبْ وَنَادِ بِمَلَكُوتِ ٱللهِ».وَقَالَ آخَرُ أَيْضًا: «أَتْبَعُكَ يَا سَيِّدُ، وَلَكِنِ ٱئْذَنْ لِي أَوَّلًا أَنْ أُوَدِّعَ ٱلَّذِينَ فِي بَيْتِي».فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى ٱلْمِحْرَاثِ وَيَنْظُرُ إِلَى ٱلْوَرَاءِ يَصْلُحُ لِمَلَكُوتِ ٱللهِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER220
المسيح يسوع يرسل سبعين تلميذًا
يرسل يسوع سبعين تلميذًا في مهمة تبشيرية (لوقا 10.1-16)، وهي حادثة فريدة في الأناجيل. من بيت عنيا عبر الأردن، نحو نوفمبر من سنة 32، يوسّع رسالته إلى ما وراء الاثني عشر. وتذكّر التعليمات بتلك التي أُعطيت للرسل، مع نطاق أكثر شمولًا. ويحذّر يسوع من خطر الرفض، ويدين عمى مدن الجليل: كورزين وبيت صيدا وكفرناحوم.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.6-13 (ترجمة فان دايك) :وَتَعَجَّبَ مِنْ عَدَمِ إِيمَانِهِمْ. وَصَارَ يَطُوفُ ٱلْقُرَى ٱلْمُحِيطَةَ يُعَلِّمُ.وَدَعَا ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ وَٱبْتَدَأَ يُرْسِلُهُمُ ٱثْنَيْنِ ٱثْنَيْنِ، وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا عَلَى ٱلْأَرْوَاحِ ٱلنَّجِسَةِ،وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يَحْمِلُوا شَيْئًا لِلطَّرِيقِ غَيْرَ عَصًا فَقَطْ، لَا مِزْوَدًا وَلَا خُبْزًا وَلَا نُحَاسًا فِي ٱلْمِنْطَقَةِ.بَلْ يَكُونُوا مَشْدُودِينَ بِنِعَالٍ، وَلَا يَلْبَسُوا ثَوْبَيْنِ.وَقَالَ لَهُمْ: «حَيْثُمَا دَخَلْتُمْ بَيْتًا فَأَقِيمُوا فِيهِ حَتَّى تَخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ.وَكُلُّ مَنْ لَا يَقْبَلُكُمْ وَلَا يَسْمَعُ لَكُمْ، فَٱخْرُجُوا مِنْ هُنَاكَ وَٱنْفُضُوا ٱلتُّرَابَ ٱلَّذِي تَحْتَ أَرْجُلِكُمْ شَهَادَةً عَلَيْهِمْ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لِأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ ٱلدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ ٱحْتِمَالًا مِمَّا لِتِلْكَ ٱلْمَدِينَةِ».فَخَرَجُوا وَصَارُوا يَكْرِزُونَ أَنْ يَتُوبُوا.وَأَخْرَجُوا شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَدَهَنُوا بِزَيْتٍ مَرْضَى كَثِيرِينَ فَشَفَوْهُمْ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER232
حبة الخردل والخمير
يعرض المقطع الكتابي PER232 مثلَي حبة الخردل والخمير التوأمين (لوقا 13.18-21). قيلا قرب أحد مجامع أورشليم في يوم سبت، وهما يوضّحان طبيعة ملكوت الله: يبدأ بتواضع، وينمو بقوة، ويعمل بطريقة خفية لكنها مغيِّرة. وتدعونا هاتان الصورتان المتكاملتان إلى إدراك النموّ الهادئ الذي لا يُقاوَم لملكوت الله في العالم.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.31-32 (ترجمة فان دايك) :قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَزَرَعَهَا فِي حَقْلِهِ،وَهِيَ أَصْغَرُ جَمِيعِ ٱلْبُزُورِ. وَلَكِنْ مَتَى نَمَتْ فَهِيَ أَكْبَرُ ٱلْبُقُولِ، وَتَصِيرُ شَجَرَةً، حَتَّى إِنَّ طُيُورَ ٱلسَّمَاءِ تَأْتِي وَتَتَآوَى فِي أَغْصَانِهَا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER233
تعاليم المسيح يسوع في الطريق إلى أورشليم
يروي المقطع PER233 تعاليم يسوع أثناء رحلته إلى أورشليم، التي ينفرد بنقلها لوقا (لوقا 13.22-33)، في كانون الأول سنة 32 م. يجتاز يسوع المدن والقرى معلّمًا عن الباب الضيق وملكوت الله. ويضع المقال في سياقها هذه الرحلات المتعددة بين بيت عنيا وأورشليم، في مناخ من التوتر المتزايد مع الفريسيين وهيرودس أنتيباس.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 10.22-23 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ عِيدُ ٱلتَّجْدِيدِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكَانَ شِتَاءٌ.وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER237
مثل المدعو المتكبّر
يقع مثل المدعو المتكبّر (لوقا 14.7-14)، الذي ينفرد بنقله لوقا، في بيت أحد رؤساء الفريسيين في أورشليم. وفيه يعلّم يسوع التواضع بدعوته إلى اختيار المكان الأخير بدل الأول، والكرم الخالي من المصلحة بتشجيعه على دعوة الفقراء والمنبوذين بدل الذين يستطيعون المكافأة. وهذان التعليمان يوضحان القيم الأساسية لملكوت الله: الكرامة تأتي من الله لا من الذات، والعطاء الحقيقي سيُكافأ في قيامة الأبرار.
إِنْجِيلُ مَتَّى 20.28 (ترجمة فان دايك) :كَمَا أَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER251
الجانب الروحي للملكوت
يتناول المقال تفسير ملكوت الله بحسب لوقا، مبرزًا سؤال الفريسيين ليسوع عن مجيئه. وخلافًا لفهم قائم على الشرط، يدل النص اليوناني على سؤال بصيغة المضارع. ويوضح يسوع أن الملكوت يُقام في خفاء ولا يدركه إلا المستعدون روحيًا.
إِنْجِيلُ لُوقَا 17.20-21 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا سَأَلَهُ ٱلْفَرِّيسِيُّونَ: «مَتَى يَأْتِي مَلَكُوتُ ٱللهِ؟». أَجَابَهُمْ وَقَالَ: «لَا يَأْتِي مَلَكُوتُ ٱللهِ بِمُرَاقَبَةٍ،وَلَا يَقُولُونَ: هُوَذَا هَهُنَا، أَوْ: هُوَذَا هُنَاكَ! لِأَنْ هَا مَلَكُوتُ ٱللهِ دَاخِلَكُمْ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
خدمة يسوع: الدعوات والمعجزات والتعاليم
-
PAR005
حبة الخردل
يشرح المقال «حبة الخردل» كيف يوضح هذا المثل ليسوع نمو ملكوت الله ولو من بدايات ضئيلة. ويحلّل الروايات الثلاث في الأناجيل الإزائية.
إِنْجِيلُ لُوقَا 13.18-19 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ: «مَاذَا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱللهِ؟ وَبِمَاذَا أُشَبِّهُهُ؟يُشْبِهُ حَبَّةَ خَرْدَلٍ أَخَذَهَا إِنْسَانٌ وَأَلْقَاهَا فِي بُسْتَانِهِ، فَنَمَتْ وَصَارَتْ شَجَرَةً كَبِيرَةً، وَتَآوَتْ طُيُورُ ٱلسَّمَاءِ فِي أَغْصَانِهَا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR006
الخميرة
يبيّن مَثَل الخميرة التأثير الخفي لكن المحوِّل لملكوت الله. فمن خلال هذه الصورة يشرح يسوع كيف أن ما يبدأ صغيرًا، كالخميرة في العجين، ينتهي بأن يتخلل كل ما يلمسه ويجدّده، موضحًا الطبيعة الدقيقة والقوية للملكوت بين الأفراد والجماعات.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.33-35 (ترجمة فان دايك) :قَالَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ خَمِيرَةً أَخَذَتْهَا ٱمْرَأَةٌ وَخَبَّأَتْهَا فِي ثَلَاثَةِ أَكْيَالِ دَقِيقٍ حَتَّى ٱخْتَمَرَ ٱلْجَمِيعُ».هَذَا كُلُّهُ كَلَّمَ بِهِ يَسُوعُ ٱلْجُمُوعَ بِأَمْثَالٍ، وَبِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «سَأَفْتَحُ بِأَمْثَالٍ فَمِي، وَأَنْطِقُ بِمَكْتُومَاتٍ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR009
الشبكة
يستكشف المقال مَثَل الشبكة في متى 13:47-50، الذي يُبرز الدينونة الأخيرة والمسؤولية الشخصية. فمستعملًا صورة شبكة الصيد، يوضح يسوع التمييز بين الأبرار والأشرار في آخر الأزمنة، مُشدّدًا على ضرورة العيش وفق مبادئ ملكوت الله.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.47-50 (ترجمة فان دايك) :أَيْضًا يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ شَبَكَةً مَطْرُوحَةً فِي ٱلْبَحْرِ، وَجَامِعَةً مِنْ كُلِّ نَوْعٍ.فَلَمَّا ٱمْتَلَأَتْ أَصْعَدُوهَا عَلَى ٱلشَّاطِئِ، وَجَلَسُوا وَجَمَعُوا ٱلْجِيَادَ إِلَى أَوْعِيَةٍ، وَأَمَّا ٱلْأَرْدِيَاءُ فَطَرَحُوهَا خَارِجًا.هَكَذَا يَكُونُ فِي ٱنْقِضَاءِ ٱلْعَالَمِ: يَخْرُجُ ٱلْمَلَائِكَةُ وَيُفْرِزُونَ ٱلْأَشْرَارَ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَبْرَارِ،وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ ٱلنَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ ٱلْبُكَاءُ وَصَرِيرُ ٱلْأَسْنَانِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR010
العبد عديم الرحمة
يعلّم مَثَل العبد الذي لا يرحم في متى 18:23-35 أن الغفران الإلهي المُتلقَّى ينبغي أن يصير غفرانًا مبذولًا. ويكشف الهوة بين كرم الله وقسوة الإنسان. والغفران ضروري لإظهار رحمة الله في ملكوته.
إِنْجِيلُ مَتَّى 18.23-35 (ترجمة فان دايك) :لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا مَلِكًا أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.فَلَمَّا ٱبْتَدَأَ فِي ٱلْمُحَاسَبَةِ قُدِّمَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مَدْيُونٌ بِعَشَرِ آلَافِ وَزْنَةٍ.وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي أَمَرَ سَيِّدُهُ أَنْ يُبَاعَ هُوَ وَٱمْرَأَتُهُ وَأَوْلَادُهُ وَكُلُّ مَا لَهُ، وَيُوفَي ٱلدَّيْنُ.فَخَرَّ ٱلْعَبْدُ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: يا سَيِّدُ، تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ ٱلْجَمِيعَ.فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذَلِكَ ٱلْعَبْدِ وَأَطْلَقَهُ، وَتَرَكَ لَهُ ٱلدَّيْنَ.وَلَمَّا خَرَجَ ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ وَجَدَ وَاحِدًا مِنَ ٱلْعَبِيدِ رُفَقَائِهِ، كَانَ مَدْيُونًا لَهُ بِمِئَةِ دِينَارٍ، فَأَمْسَكَهُ وَأَخَذَ بِعُنُقِهِ قَائِلًا: أَوْفِنِي مَا لِي عَلَيْكَ.فَخَرَّ ٱلْعَبْدُ رَفِيقُهُ عَلَى قَدَمَيْهِ وَطَلَبَ إِلَيْهِ قَائِلًا: تَمَهَّلْ عَلَيَّ فَأُوفِيَكَ ٱلْجَمِيعَ.فَلَمْ يُرِدْ بَلْ مَضَى وَأَلْقَاهُ فِي سِجْنٍ حَتَّى يُوفِيَ ٱلدَّيْنَ.فَلَمَّا رَأَى ٱلْعَبِيدُ رُفَقَاؤُهُ مَا كَانَ، حَزِنُوا جِدًّا. وَأَتَوْا وَقَصُّوا عَلَى سَيِّدِهِمْ كُلَّ مَا جَرَى.فَدَعَاهُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلشِّرِّيرُ، كُلُّ ذَلِكَ ٱلدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ لِأَنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ.أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضًا تَرْحَمُ ٱلْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟وَغَضِبَ سَيِّدُهُ وَسَلَّمَهُ إِلَى ٱلْمُعَذِّبِينَ حَتَّى يُوفِيَ كُلَّ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ.فَهَكَذَا أَبِي ٱلسَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لِأَخِيهِ زَلَّاتِهِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR012
الابنان
يحلّل المقال مَثَل الابنين في متى 21.28-32. يوضح هذا المثل أن الطاعة الحقيقية لله أهم من مجرد الأقوال. والتوبة الصادقة، ولو متأخرة، تفتح الدخول إلى ملكوت الله، خلافًا للوعود التي لا تُنفَّذ. ويستعمل يسوع هذا الخبر لمواجهة السلطات الدينية في عصره، ويشدّد على أهمية العمل الصادق.
إِنْجِيلُ مَتَّى 21.28-32 (ترجمة فان دايك) :«مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لِإِنْسَانٍ ٱبْنَانِ، فَجَاءَ إِلَى ٱلْأَوَّلِ وَقَالَ: يا ٱبْنِي، ٱذْهَبِ ٱلْيَوْمَ ٱعْمَلْ فِي كَرْمِي.فَأَجَابَ وَقَالَ: مَا أُرِيدُ. وَلَكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيرًا وَمَضَى.وَجَاءَ إِلَى ٱلثَّانِي وَقَالَ كَذَلِكَ. فَأَجَابَ وَقَالَ: هَا أَنَا يا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ.فَأَيُّ ٱلِٱثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ ٱلْأَبِ؟». قَالُوا لَهُ: «ٱلْأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ ٱلْعَشَّارِينَ وَٱلزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ ٱللهِ،لِأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ ٱلْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ، وَأَمَّا ٱلْعَشَّارُونَ وَٱلزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِهِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR014
عرس ابن الملك
يناقش المقال مَثَل الوليمة، مقارنًا بين روايتي متى ولوقا. يشدّد متى على مسؤولية المدعوين وعواقب الرفض، بينما يُبرز لوقا إدخال المستبعَدين. وتوضح هاتان النظرتان دعوة الله الشاملة وضرورة جواب صادق للمشاركة في الملكوت.
إِنْجِيلُ لُوقَا 14.15-24 (ترجمة فان دايك) :فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ وَاحِدٌ مِنَ ٱلْمُتَّكِئِينَ قَالَ لَهُ: «طُوبَى لِمَنْ يَأْكُلُ خُبْزًا فِي مَلَكُوتِ ٱللهِ».فَقَالَ لَهُ: «إِنْسَانٌ صَنَعَ عَشَاءً عَظِيمًا وَدَعَا كَثِيرِينَ،وَأَرْسَلَ عَبْدَهُ فِي سَاعَةِ ٱلْعَشَاءِ لِيَقُولَ لِلْمَدْعُوِّينَ: تَعَالَوْا لِأَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ أُعِدَّ.فَٱبْتَدَأَ ٱلْجَمِيعُ بِرَأْيٍ وَاحِدٍ يَسْتَعْفُونَ. قَالَ لَهُ ٱلْأَوَّلُ: إِنِّي ٱشْتَرَيْتُ حَقْلًا، وَأَنَا مُضْطَرٌّ أَنْ أَخْرُجَ وَأَنْظُرَهُ. أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْفِيَنِي.وَقَالَ آخَرُ: إِنِّي ٱشْتَرَيْتُ خَمْسَةَ أَزْوَاجِ بَقَرٍ، وَأَنَا مَاضٍ لِأَمْتَحِنَهَا. أَسْأَلُكَ أَنْ تُعْفِيَنِي.وَقَالَ آخَرُ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ بِٱمْرَأَةٍ، فَلِذَلِكَ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَجِيءَ.فَأَتَى ذَلِكَ ٱلْعَبْدُ وَأَخْبَرَ سَيِّدَهُ بِذَلِكَ. حِينَئِذٍ غَضِبَ رَبُّ ٱلْبَيْتِ، وَقَالَ لِعَبْدِهِ: ٱخْرُجْ عَاجِلًا إِلَى شَوَارِعِ ٱلْمَدِينَةِ وَأَزِقَّتِهَا، وَأَدْخِلْ إِلَى هُنَا ٱلْمَسَاكِينَ وَٱلْجُدْعَ وَٱلْعُرْجَ وَٱلْعُمْيَ.فَقَالَ ٱلْعَبْدُ: يَا سَيِّدُ، قَدْ صَارَ كَمَا أَمَرْتَ، وَيُوجَدُ أَيْضًا مَكَانٌ.فَقَالَ ٱلسَّيِّدُ لِلْعَبْدِ: ٱخْرُجْ إِلَى ٱلطُّرُقِ وَٱلسِّيَاجَاتِ وَأَلْزِمْهُمْ بِٱلدُّخُولِ حَتَّى يَمْتَلِئَ بَيْتِي،لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ وَاحِدٌ مِنْ أُولَئِكَ ٱلرِّجَالِ ٱلْمَدْعُوِّينَ يَذُوقُ عَشَائِي».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR016
العبد الأمين
يدعو مثل التينة المبرعمة، الذي ورد عند متى ومرقس ولوقا في خطابهم الأخروي، التلاميذ إلى تمييز العلامات المنبئة بعودة المسيح. فكما تُنبئ البراعم بالصيف، تُنبئ أحداث العالم بقرب ملكوت الله. وكلمة المسيح أبدية ومؤكدة: السماء والأرض تزولان، وكلامه لا يزول.
إِنْجِيلُ لُوقَا 21.29-33 (ترجمة فان دايك) :وَقَالَ لَهُمْ مَثَلًا: «اُنْظُرُوا إِلَى شَجَرَةِ ٱلتِّينِ وَكُلِّ ٱلْأَشْجَارِ.مَتَى أَفْرَخَتْ تَنْظُرُونَ وَتَعْلَمُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَدْ قَرُبَ.هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذِهِ ٱلْأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَٱعْلَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ قَرِيبٌ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَا يَمْضِي هَذَا ٱلْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ ٱلْكُلُّ.اَلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ تَزُولَانِ، وَلَكِنَّ كَلَامِي لَايَزُولُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PAR017
العذارى العشر
يدعو مثل التينة المبرعمة، الذي ورد عند متى ومرقس ولوقا، التلاميذ إلى قراءة علامات الأزمنة بيقظة ورجاء. فكما تُنبئ البراعم بالصيف، تُنبئ أحداث العالم بعودة المسيح. وكلمة يسوع، الأكيدة والأبدية، تضمن تحقيق جميع وعوده المتعلقة بملكوت الله.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 13.28-31 (ترجمة فان دايك) :فَمِنْ شَجَرَةِ ٱلتِّينِ تَعَلَّمُوا ٱلْمَثَلَ: مَتَى صَارَ غُصْنُهَا رَخْصًا وَأَخْرَجَتْ أَوْرَاقًا، تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلصَّيْفَ قَرِيبٌ.هَكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا، مَتَى رَأَيْتُمْ هَذِهِ ٱلْأَشْيَاءَ صَائِرَةً، فَٱعْلَمُوا أَنَّهُ قَرِيبٌ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا يَمْضِي هَذَا ٱلْجِيلُ حَتَّى يَكُونَ هَذَا كُلُّهُ.اَلسَّمَاءُ وَٱلْأَرْضُ تَزُولَانِ، وَلَكِنَّ كَلَامِي لَا يَزُولُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
الأسبوع الأخير قبل القبض
-
PER286
التعليم اليومي في الهيكل
يصف المقطع 286 تعليم يسوع اليومي في هيكل أورشليم خلال أسبوع الفصح (الاثنين 28 مارس سنة 33م). وهو يستند أساسًا إلى لوقا 19،47-48، ويعرض المعارضة المتنامية بين الجموع المعجبة والسلطات الدينية المعادية — الكتبة ورؤساء الكهنة والصدوقيين والفريسيين — الذين يسعون إلى إسكات يسوع، لأن رسالته عن ملكوت الله تهدد سلطتهم القائمة.
إِنْجِيلُ لُوقَا 19.47-48 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ يُعَلِّمُ كُلَّ يَوْمٍ فِي ٱلْهَيْكَلِ، وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْكَتَبَةُ مَعَ وُجُوهِ ٱلشَّعْبِ يَطْلُبُونَ أَنْ يُهْلِكُوهُ،وَلَمْ يَجِدُوا مَا يَفْعَلُونَ، لِأَنَّ ٱلشَّعْبَ كُلَّهُ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهِ يَسْمَعُ مِنْهُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER290
مثل الابنين
مثل الابنين (متى 21،28-32)، الذي ينفرد بروايته متى، يجري في هيكل أورشليم خلال الأسبوع الأخير من حياة يسوع. وهو يقابل بين موقفين: الوعد دون عمل في مقابل الرفض ثم الطاعة. ويكشف يسوع فيه رياء القادة الدينيين ويعلن أن الخطاة التائبين يدخلون ملكوت الله قبلهم. نداء شامل إلى التواضع والتوبة الصادقة.
إِنْجِيلُ مَتَّى 13.24-30 (ترجمة فان دايك) :قَدَّمَ لَهُمْ مَثَلًا آخَرَ قَائِلًا: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ ٱلسَّمَاوَاتِ إِنْسَانًا زَرَعَ زَرْعًا جَيِّدًا فِي حَقْلِهِ.وَفِيمَا ٱلنَّاسُ نِيَامٌ جَاءَ عَدُوُّهُ وَزَرَعَ زَوَانًا فِي وَسْطِ ٱلْحِنْطَةِ وَمَضَى.فَلَمَّا طَلَعَ ٱلنَّبَاتُ وَصَنَعَ ثَمَرًا، حِينَئِذٍ ظَهَرَ ٱلزَّوَانُ أَيْضًا.فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ ٱلْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ زَرْعًا جَيِّدًا زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟.فَقَالَ لَهُمْ: إِنْسَانٌ عَدُوٌّ فَعَلَ هَذَا. فَقَالَ لَهُ ٱلْعَبِيدُ: أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَهُ؟فَقَالَ: لَا! لِئَلَّا تَقْلَعُوا ٱلْحِنْطَةَ مَعَ ٱلزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ.دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلَاهُمَا مَعًا إِلَى ٱلْحَصَادِ، وَفِي وَقْتِ ٱلْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: ٱجْمَعُوا أَوَّلًا ٱلزَّوَانَ وَٱحْزِمُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، وَأَمَّا ٱلْحِنْطَةَ فَٱجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَنِي».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER292
مثل وليمة العرس
يعلّم مثل وليمة العرس (متى 22,1-14 ؛ لوقا 14,15-24) أن الله يدعو جميع الناس إلى ملكوته، لكن رفض هذه الدعوة يجلب دينونة صارمة. وقد قيل هذا المثل في هيكل أورشليم يوم الثلاثاء من أسبوع الآلام، وهو ينبئ نبويًّا بخراب أورشليم عام 70م. ويذكّرنا الرجل الذي بلا ثوب العرس بأن الدخول إلى الملكوت يتطلب تحوّلًا روحيًّا حقيقيًّا يُنال بالإيمان بالمسيح.
إِنْجِيلُ مَتَّى 21.33-46 (ترجمة فان دايك) :«اِسْمَعُوا مَثَلًا آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ.وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ ٱلْأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى ٱلْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ.فَأَخَذَ ٱلْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا.ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ ٱلْأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ.فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ٱبْنَهُ قَائِلًا: يَهَابُونَ ٱبْنِي!وَأَمَّا ٱلْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا ٱلِٱبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ ٱلْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ!فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ ٱلْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ.فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ ٱلْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ ٱلْكَرَّامِينَ؟».قَالُوا لَهُ: «أُولَئِكَ ٱلْأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلَاكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ ٱلْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ ٱلْأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا».قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي ٱلْكُتُبِ: ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي رَفَضَهُ ٱلْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ ٱلرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا!لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا ٱلْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ.وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ ٱلْجُمُوعِ، لِأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER302
مثل شجرة التين
تحلل المقالة مثل شجرة التين الذي يعلّم فيه يسوع اليقظة الروحية تجاه علامات الأزمنة. وتُرى الأحداث التي تُنبئ باقتراب الملكوت لا بوصفها تهديدات بل بوصفها دعوة إلى الاستعداد والإيمان. ويُشدَّد على ثبات كلمات يسوع في مقابل الطابع الزائل للعالم.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُومِيَةَ 13.11-12 (ترجمة فان دايك) :هَذَا وَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ ٱلْوَقْتَ، أَنَّهَا ٱلْآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ ٱلنَّوْمِ، فَإِنَّ خَلَاصَنَا ٱلْآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا.قَدْ تَنَاهَى ٱللَّيْلُ وَتَقَارَبَ ٱلنَّهَارُ، فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ ٱلظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ ٱلنُّورِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER312
خلاف التلاميذ على الأولوية
يحلّل المقال مشهدًا من الأناجيل يتخاصم فيه تلاميذ يسوع حول من هو الأعظم، فيكشف تعلّقهم بفهم أرضي لملكوت الله. ويعلّم يسوع أن العظمة الحقيقية تكمن في الخدمة المجرّدة من الأنانية. ويُبرز هذا الخبر القيم الروحية المقلوبة في المسيحية.
إِنْجِيلُ لُوقَا 22.24-30 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ أَيْضًا مُشَاجَرَةٌ مَنْ مِنْهُمْ يُظَنُّ أَنَّهُ يَكُونُ أَكْبَرَ.فَقَالَ لَهُمْ: «مُلُوكُ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَٱلْمُتَسَلِّطُونَ عَلَيْهِمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ.وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَيْسَ هَكَذَا، بَلِ ٱلْكَبِيرُ فِيكُمْ لِيَكُنْ كَٱلْأَصْغَرِ، وَٱلْمُتَقَدِّمُ كَٱلْخَادِمِ.لِأَنْ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ: أَلَّذِي يَتَّكِئُ أَمِ ٱلَّذِي يَخْدُمُ؟ أَلَيْسَ ٱلَّذِي يَتَّكِئُ؟ وَلَكِنِّي أَنَا بَيْنَكُمْ كَٱلَّذِي يَخْدُمُ.أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ ثَبَتُوا مَعِي فِي تَجَارِبِي،وَأَنَا أَجْعَلُ لَكُمْ كَمَا جَعَلَ لِي أَبِي مَلَكُوتًا،لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي، وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
إعلان دانيال
-
DAN004
دانيال 2 – التمثال والممالك: حين يكشف الله معنى التاريخ
يحلّل هذا المقال حلم نبوخذنصر الوارد في دانيال 2، حيث يُسقط تمثال متعدد الألوان صورة إمبراطوريات مقبلة. وتكمن أهمية هذه الرؤيا في ظهور ملكوت الله الأبدي في النهاية، متفوقًا على الممالك الأرضية.
دَانِيآل 2.38 (ترجمة فان دايك) :وَحَيْثُمَا يَسْكُنُ بَنُو ٱلْبَشَرِ وَوُحُوشُ ٱلْبَرِّ وَطُيُورُ ٱلسَّمَاءِ دَفَعَهَا لِيَدِكَ وَسَلَّطَكَ عَلَيْهَا جَمِيعِهَا. فَأَنْتَ هَذَا ٱلرَّأْسُ مِنْ ذَهَبٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
خدمة بطرس
-
ADA001
مقدمة لوقا
هذا المقال هو أول تعليق في سلسلة أعمال الرسل، ويحلّل مقدمة لوقا (أعمال الرسل 1.1-3). يقدّم لوقا مؤلفًا للعملين الموجَّهين إلى ثاوفيلس، ويذكر فرضية كونه الراعي الذي كلّف بالكتابة، ويبرز الأربعين يومًا من التعليم بعد القيامة عن ملكوت الله. وتؤمّن هذه الآيات الانتقال من الإنجيل إلى تاريخ الكنيسة الناشئة بقيادة الروح القدس.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ كُولُوسِّي 4.14 (ترجمة فان دايك) :يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ لُوقَا ٱلطَّبِيبُ ٱلْحَبِيبُ، وَدِيمَاسُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org