على الرغم من حضور آلاف الأشخاص (إِنْجِيلُ لُوقَا 12.1)، يتوجه يسوع تحديدًا إلى تلاميذه في بعض الأوقات (إِنْجِيلُ لُوقَا 12.1). وتتخلل حديثه الموجّه إلى الجمع كلمات خاصة يوجهها إلى تلاميذه (إِنْجِيلُ لُوقَا 12.22).
تتشابه هذه الطريقة في التعبير مع الموعظة على الجبل كما رواها متى. وبالتحديد، يوافق الموضوع المتناول هنا موضوع إِنْجِيلُ مَتَّى 6.25-34. ولإبراز أوجه التشابه هذه، أعدنا صياغة هذا المقطع من متى (انظر الوحدة PER100: الموعظة على الجبل (16)، الهموم والقلق).
يجدر بحث ما إذا كان لوقا قد اختار تغيير إطار هذا الحديث، أم أن المسيح يسوع قد كرر بالفعل هذه الرسالة في أماكن شتى وأمام جماهير مختلفة.
يُظهر تحليلنا أن يسوع قدّم رسالته في ظروف متنوعة. فالأماكن وأعداد الجموع والفترات التي يذكرها متى ولوقا تختلف، مع أن العبارات نفسها تُنسب إلى يسوع. ومن الواضح إذن أن متى ولوقا يتحدثان عن أحداث مختلفة.
نحدد ثلاثة عناصر رئيسية في حجة المعلّم تبيّن عدم معقولية الانشغال بالاحتياجات المادية، ولا سيما الطعام واللباس.
تؤكد النقطة الأولى التي يطرحها إِنْجِيلُ لُوقَا 12.22-24 أنه لا جدوى من القلق بشأن الطعام أو اللباس، لأن الحياة أهم. فالله يطعم حتى الطيور، وبالتالي سيعتني بتلاميذه عناية أعظم، إذ لهم قيمة أكبر في عينيه.
نلاحظ اختلافًا بين النصين. يذكر متى «الطير» بصورة عامة، بينما يشير لوقا تحديدًا إلى الغربان. وهذا الطائر من الحيوانات النجسة بحسب شريعة موسى (اَللَّاوِيِّينَ 11.13-19، اَلتَّثْنِيَة 14.12-18). وهذا يعزز حجة لوقا.
تؤكد النقطة الثانية أنه لا جدوى من الانشغال بالاحتياجات المادية، لأن ذلك لا يغيّر شيئًا في الوضع، بل يضيف توترًا آخر (إِنْجِيلُ مَتَّى 12.25-28). ويستخدم المسيح يسوع تشبيهًا بالزنابق وعشب الحقل، اللذين لهما قيمة قليلة مقارنة بالإنسان. والنتيجة صريحة: إن كان الله يعتني بعشب الحقل، فكم بالأحرى سيعتني بالإنسان الذي يُعدّ ذروة خليقته.
توضح النقطة الثالثة أنه، بحسب المسيح يسوع، الوثنيون هم الذين يولون الممتلكات المادية أهمية أكبر، مهملين الجوانب الروحية التي يعدّونها أقل أهمية بكثير. ويؤكد أيضًا أن من يطلب أولًا ملكوت الله، أي القيم الروحية، سينال من الله ما يحتاج إليه حقًا.
ويختتم حجته بالتشديد على أن الأولوية تبقى لطلب ملكوت الله، أو القيم الروحية. ويوضح أن الله سيسد الاحتياجات في هذه الحال. وهكذا يقدّم توضيحًا عمليًا للأحاديث السابقة عن الالتزام نحو الله، مما يتيح للتلاميذ التمتع بحمايته.