ندرس الموعظة على الجبل، المقسمة إلى 23 قسمًا.
يتناول المسيح يسوع الآن علاقة الإنسان بالمال.
كل شيء في هذه الحياة يتوقف على منظورنا. فقد كانت لدى رؤية بشرية جدًا، جعلتهم مهتمين على نحو خاص بالكنوز الأرضية. وكان القادة الدينيون آنذاك يظنون أن الله يبارك ماديًا الذين يخدمونه ويظلون أمناء له، وكانوا يرون في تراكم ثروتهم علامة على رضى الله.
يحلل المسيح يسوع هذه الطريقة في التفكير ويشرح موقف الله. ويبين أن هناك نوعين من الكنوز: الأول مادي، يتكون من ثروات هذا العالم، والثاني روحي.
يتمثل الكنز الروحي في جمع التلميذ ثروات في السماء، من خلال اجتهاده في نشر ملكوت الله. وهذه الثروة، غير المنظورة في عالمنا، لا قيمة لها هنا، بخلاف الذهب والفضة. لكن الذهب والفضة لن تكون لهما أي فائدة في السماء، أو في ملكوت الله، بينما سيظهر الكنز الروحي بوصفه الغنى الوحيد.
إذًا، يضع المسيح يسوع القارئ أمام اختيار، لأنه يوضح استحالة خدمة الله ومامون (المال) معًا. ويجب الاختيار بين هذين الكنزين، مع إدراك الحقيقة التالية: "لأنه حيث يكون كنزك، هناك يكون قلبك أيضًا".
لا ينسجم جمع الثروات الأرضية مع حياة التلميذ، إذ لا يمكن خدمة الله ومامون (وهي كلمة مشتقة من اللفظ الآرامي "mamora" الذي يعني الثروة). فالغنى دليل نجاح وبركة في نظر الناس، لكنه في نظر الله دليل على الهلاك الأبدي. وهكذا، فإن الفقير في هذه الحياة هو في الحقيقة غني في نظر الله متى صار تلميذًا.
Il n’est pas question ici de richesse en soi, mais du fait de se consacrer à l’acquisition de toujours plus de biens. Malgré tout, la richesse est, selon le Messie Jésus, un obstacle pour entrer dans le royaume de Dieu (إِنْجِيلُ مَتَّى 19.24 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 10.25 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 18.25).
Bien que Luc ne traite pas précisément ce thème dans son récit du sermon sur la montagne, il le reprend à d’autres moments (إِنْجِيلُ لُوقَا 12.33-34 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 11.34-36 ; إِنْجِيلُ لُوقَا 16.13).