متى وحده يختتم هذا الخطاب الطويل. ويندهش التلاميذ وجميع المستمعين من تعليم المعلم، ويلاحظون فرقًا واضحًا بينه وبين عظات جماعة التي كانوا يسمعونها كل يوم من أيام في أماكن العبادة المسماة .
يوضح الرسول يوحنا هذه الحقيقة جيدًا، إذ ينقل عن جماعة المذهولين قولهم: «لم يتكلم قط إنسان هكذا مثل هذا الإنسان» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.46).
اندهش مستمعو يسوع من السلطان الاستثنائي الذي تكلم به (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 1.22، إِنْجِيلُ لُوقَا 4.32، إِنْجِيلُ مَتَّى 7.28-29)، وهي ملاحظة عبّر عنها بطرس أيضًا في إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.68.
أثر هذا الخطاب الطويل، الذي يرويه متى على وجه الخصوص، تأثيرًا عميقًا في الجمع والتلاميذ الكثيرين. وأصبح طريق التلميذ الحقيقي مرسومًا بوضوح، تاركًا لكل شخص خيار السير فيه أو الامتناع عن ذلك، وهو ما سيحدد دخوله إلى ملكوت الله.
قد تبدو خاتمة متى هذه مفاجئة، لأن يسوع المسيح وضع معايير يصعب بلوغها، وكثيرًا ما تتعارض مع تعاليم جماعة الذين كانوا يسيطرون على الشعب. ومع ذلك، لم يتصرف هؤلاء جميعًا، ومعظمهم تلاميذ، كما تصرف بعض الآخرين حين قالوا: «هذا الكلام صعب، من يقدر أن يسمعه؟» (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 6.60).
إذن يتطلع الجمع إلى هذه الحياة الجديدة، ويرى في يسوع أكثر من مجرد نبي، بل يرى فيه بوضوح، بحسب تحليلنا، المسيح. وهو يلمح أسس مجتمع جديد يقوده هذا المعلم الذي يراه استثنائيًا.
من خلال هذه النقاط الثلاث والعشرين، رسم يسوع المسيح الصورة النموذجية للتلميذ، وهي تختلف جذريًا عن الطبيعة البشرية المتأصلة. ولذلك يبدو أن تحقيق هذه الصورة مهمة تكاد تكون مستحيلة من دون تحول عميق. ولعل هذا هو السبب في أن هذا الخطاب موجه أساسًا إلى التلاميذ، كما ورد في إِنْجِيلُ لُوقَا 6.17، ثم إلى جمهور واسع.
وهكذا تختتم الموعظة على الجبل.