لم يحصر يسوع المسيح نشاطه في مدينة كفرناحوم ومحيطها. فقد زار مدن المنطقة وقراها على السواء، وذهب إلى كل مكان رُحب به فيه. وهكذا تمكن الرسل من ملاحظة طريقته في إعلان ملكوت الله لجميع السكان.
يفحص هذا النص الجوانب العملية لهذه التنقلات. فمن المناسب تناول تدبير الطعام والملبس ومختلف الاحتياجات المادية المرتبطة بهذه الحملات التبشيرية. ويذكر لوقا أشخاصًا مسؤولين عن هذه المهام التي تُنجز في الخفاء. وهن نساء، وإن لم تُذكر أسماؤهن جميعًا صراحة.
يرجى الرجوع إلى الملحق ANN030 المعنون: النساء اللواتي كن يتبعن يسوع، للاطلاع على معلومات مفصلة عن دور هؤلاء النساء ومساهماتهن.
بفضل هذا التنظيم، كان المعلم يستطيع التركيز كليًا على تعليم الجموع. وعند كتابة هذه السطور، كان على لوقا اتخاذ احتياطات صارمة بسبب شدة الاضطهاد آنذاك. ومن المحتمل أن النساء المذكورات كن قد توفين بالفعل، بينما بقي الآخرون دون ذكر أسمائهم.
عندما يتحدث مرقس عن النساء الحاضرات عند الصليب، يذكر: «اللواتي أيضًا تبعنه وخدمنه حين كان في الجليل، وأخر كثيرات» (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 15.41)، مما يؤيد أقوال لوقا. ولا يذكرهن متى، ربما لأسباب أمنية، لأنه وفق استنتاجاتنا كتب إنجيله في وقت مبكر جدًا، قبل سنة 46.
يوضح لوقا أن يسوع المسيح كان يكرز ويُبشّر أيضًا بملكوت الله، فما الفرق؟
يستخدم إِنْجِيلُ لُوقَا 8.1 فعلين مختلفين: يكرز (kērussō باليونانية) ويبشر (euangelizō). وهما متقاربان، لكنهما يحملان فروقًا دقيقة جديرة بالاهتمام.
«يكرز» (κῆρυσσω — kērussō)
المعنى الرئيسي: إعلان رسالة على الملأ بسلطان
السياق: يستحضر صورة المنادي الملكي الذي يعلن مرسومًا
الدلالة: التشديد على الطابع المهيب والعلني للرسالة
«يبشر بالخبر السار» (εὐαγγελίζω — euangelizō)
المعنى الرئيسي: حمل خبر سار، والتبشير
السياق: يرتبط هذا الفعل غالبًا بإعلان الخلاص والنعمة ومجيء ملكوت الله
الدلالة: المضمون مفرح ومحرر، وهو إعلان يغير الحياة
في إِنْجِيلُ لُوقَا 8.1، يكرز يسوع ويعلن البشارة:
«وكان يسوع يسير في مدينة وقرية يكرز ويبشر بملكوت الله».
يؤكد استخدام الفعلين معًا شكل الرسالة (إعلان علني مهيب) ومضمونها (خبر مفرح وحامل للرجاء) في آن واحد.
يمكن القول إن يسوع لا يكتفي بإدلاء تصريح، بل يعلن بسلطان ويحمل بشارة تقلب حياة الناس.