ينير لنا هذا الموضوع، الذي ينفرد متى بتناوله، مفهومي الدينونة والتمييز بين الأبرار وغير الأبرار. ويتناول متى هذه المسألة أيضًا من زوايا مختلفة مستندًا إلى تعاليم أخرى ليسوع المسيح، ولا سيما الشبكة (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.47-50، PER149) و العذارى العشر (إِنْجِيلُ مَتَّى 25.1-13، PER287).
هذا هو ثاني يرويه متى بعد مثل الزارع (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.1-23، PER138) الذي يتناول موضوعًا مشابهًا. لكن في هذا الـ يتدخل عدو لإلحاق الضرر بالمزارع. وهكذا نتعلم أنه مع أن البذار الأولى جيدة، تُزرع خفيةً بذار ثانية رديئة تتعايش مع الجيدة. وتنمو الاثنتان معًا.
هل من الضروري إزالة هذه الأعشاب الضارة؟
يجيب السيد بالنفي، مشددًا على خطر إلحاق الضرر بالنباتات الجيدة. وسيجري فرز دقيق عند الحصاد.
هكذا تُعرض المسألة، ويستوقف هذا العرض السامعين الذين يزرع معظمهم قطعة أرض. ومع أنه لا يُقدَّم تفسير صريح، فمن الواضح أن الحديث يدور حول مفهومي الجيد والرديء، أو الخير والشر.
إذًا، الموضوعات الرئيسية هي:
تعايش الخير والشر: يبيّن الـ أن الخير والشر يتعايشان في العالم حتى يوم الدينونة. فالأبرار والأشرار يعيشون معًا، ولا يسهل دائمًا التمييز بينهم.
الصبر وتأجيل الدينونة: يُظهر صاحب الحقل صبرًا إذ لا يريد اقتلاع الزوان فورًا، خشية الإضرار بالقمح. وهذا يعكس صبر الله الذي يؤخر الدينونة الأخيرة ليتيح لكل إنسان أن يتوب.
الدينونة الأخيرة: في نهاية الأزمنة سيحدث فصل بين الأبرار والأشرار يرمز إليه الحصاد. وسيُعاقَب الأشرار ويُكافَأ الأبرار.
لا يرد الزوان هذا إلا في إنجيل متى. وتظهر موضوعات الدينونة والفصل بين الخير والشر ونمو ملكوت الله أيضًا في تعاليم أخرى ليسوع عند متى.
الشبكة (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.47-50): يستخدم هذا الـ صورة شبكة صيد لتوضيح الفصل بين الأبرار والأشرار في نهاية الأزمنة.
العذارى العشر (إِنْجِيلُ مَتَّى 25.1-13): يبرز أهمية الاستعداد لعودة الرب والفصل بين المستعدين وغير المستعدين.
Matthieu insiste particulièrement sur cette cohabitation entre le bien et le mal entre les véritables disciples et les non-croyants. Comme le prophète حَبَقُّوق 1.2-13 qui ne comprenait pas cette cohabitation Matthieu suit le même chemin.
La prospérité apparente des méchants est évoquée dans plusieurs passages bibliques, notamment dans les Psaumes et les Prophètes.
اَلْمَزَامِيرُ 73.3-12 : Le psalmiste Asaph exprime son trouble en voyant la prospérité des méchants malgré leur comportement injuste. Il remarque que les méchants semblent prospérer et être exempts des souffrances des autres.
إِرْمِيَا 12.1-2 : Le prophète Jérémie se plaint à Dieu de la prospérité des méchants : "Pourquoi la voie des méchants est-elle prospère ? Pourquoi tous les perfides vivent-ils en paix ?"
أَيُّوبَ 21.7-13 : Job se demande pourquoi les méchants vivent, vieillissent et deviennent puissants, profitant apparemment des bénédictions matérielles malgré leur méchanceté.
تبرز هذه المقاطع تساؤلًا عميقًا وملاحظة بشرية مشتركة بشأن الظلم الظاهري في ازدهار الأشرار. لكن الكتاب المقدس يعلّم أيضًا أن ازدهار الأشرار مؤقت وأن دينونة الله الأخيرة ستضع كل شيء في نصابه.
Avec la tombée de la nuit, la foule finit par se disperser, laissant le Messie Jésus seul avec ses disciples. C’est à ce moment-là qu’ils lui demandent d’expliquer la . إِنْجِيلُ مَتَّى 13.36-43 relate cette discussion (PER146).