מחג הפסח השני לשלישי 1 לימוד
היום האחרון עד הצליבה 1 לימוד
התחייה וההופעות השונות 1 לימוד
תורות המקרא 1 לימוד
הסתירות 2 לימודים
שירות פטרוס 6 לימודים
- 7מעשי השליחים
- 8הקדמתו של לוקס
- 9עלייתו של ישוע
- 10החילוץ הפלאי של השליחים
- 11שאול ומותו של סטפנוס שנהרג על אמונתו
הערות היסטוריות 2 לימודים
דבר של ידיד 5 לימודים
מחג הפסח השני לשלישי
-
PER145
משל השאור
משל השאור (מתי 13.33-35; לוקס 13.20-21) ממחיש את צמיחתה השקטה אך רבת העוצמה של מלכות האלוהים. כשם שהשאור משנה את הבצק כולו, כך פועלת המלכות בהדרגה בלבבות. מתי קושר הוראה זו להתגשמות תהילים 78.2. כל מאמין נקרא למלא תפקיד פעיל בהתפשטות זו. זהו המשל הרביעי בנאום הגדול של מתי 13, והוא נאמר ליד כפר נחום בסביבות נובמבר–דצמבר 31.
תְהִלִּים 78.2 (תנ״ך עברי מודרני) :אפתחה במשל פי אביעה חידות מני קדם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
היום האחרון עד הצליבה
-
PER326
המשיח ישוע ותלמידיו שרים את המזמורים
המאמר בוחן את שירת התהלים בפי ישוע ותלמידיו לאחר הפסח. רגע זה, המעוגן במסורת היהודית, מקבל משמעות רוחנית מיוחדת עבור ישוע, כפתיחה לצליבתו.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.28 (תנ״ך עברי מודרני) :ויוליכו את ישוע מבית קיפא אל בית המשפט ויהי בבקר השכם והמה לא נכנסו אל בית המשפט למען אשר לא יטמאו כי אם יאכלו את הפסח׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
התחייה וההופעות השונות
-
PER372
הופעת המשיח ישוע לפטרוס
הופעתו של ישוע המשיח שקם לתחייה לשמעון פטרוס מעוּדת בלוקס 24.34 ובקורינתים א׳ 15.3-5, אך אף אחד מהמבשרים אינו מתאר את תוכנה. מפגש אינטימי זה, שזמנו ביום ראשון, 3 באפריל שנת 33 לספירה, לאחר ההופעות לנשים ולפני ההופעה לתלמידי אמאוס, נראה כפיוס אישי בין ישוע לפטרוס לאחר הכחשתו. כך היה פטרוס השליח הראשון שראה את האדון שקם לתחייה.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.34 (תנ״ך עברי מודרני) :האמרים אכן קם האדון מן המתים ונראה אל שמעון׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
תורות המקרא
-
DOC001
תורת האלוהים
מאמר זה מדגיש את חשיבות תורת האלוהים בתאולוגיה הנוצרית, ועוסק בשאלה מי הוא אלוהים וכיצד הוא מתגלה לבני האדם. הידיעה על אלוהים נובעת מן הבריאה, מן המצפון המוסרי, ובעיקר מישוע המשיח. לימוד זה מעודד חיים של הערצה ושל אמונה.
תְהִלִּים 19.1-4 (תנ״ך עברי מודרני) :למנצח מזמור לדוד השמים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע׃יום ליום יביע אמר ולילה ללילה יחוה דעת׃אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם׃בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם לשמש שם אהל בהם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
הסתירות
-
CTD033
ישוע הכופר?
המאמר מנתח את מושג הכופר במקרא ומפריך את הסתירות הנראות לעין. הוא מבחין בין השימושים במונח בברית החדשה ובברית הישנה, ומדגיש את השלמתם ההדדית. ישוע נותן את חייו כופר עבור כולם, ואילו משלי מבטא עיקרון מוסרי של הגנה על הצדיקים.
יְשַׁעְיָהוּ 53.10-12 (תנ״ך עברי מודרני) :ויהוה חפץ דכאו החלי אם תשים אשם נפשו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו יצלח׃מעמל נפשו יראה ישבע בדעתו יצדיק צדיק עבדי לרבים ועונתם הוא יסבל׃לכן אחלק לו ברבים ואת עצומים יחלק שלל תחת אשר הערה למות נפשו ואת פשעים נמנה והוא חטא רבים נשא ולפשעים יפגיע׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
CTD037
שמו האמיתי של מתי?
המאמר דן בזהותו של התלמיד מתי, הנקרא גם לוי בחלק מהבשורות. הוא מסביר כי שינוי השם נובע ממנהגי מתן השמות במאה הראשונה, שבהם היו לאנשים לעיתים קרובות כמה שמות בהתאם להקשרים החברתיים והדתיים.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 13.9 (תנ״ך עברי מודרני) :ושאול הנקרא גם פולוס מלא רוח הקדש ויסתכל בו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
שירות פטרוס
-
ADA000
מעשי השליחים
מבוא לסדרת לימודים על מעשי השליחים, המשכה הטבעי של בשורת לוקס. המאמר מציג את הגישה ההיסטורית־תאולוגית שנקטנו: הצבת האירועים בהקשרם, השוואה לאגרות פאולוס וקביעת כרונולוגיה. שתי הדמויות המרכזיות, פטרוס ופאולוס, יעצבו את מבנה הלימוד. המטרה היא לשחזר את לידתה ואת התפשטותה של הכנסייה מירושלים ועד העולם הים־תיכוני, בפעולת רוח הקודש.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 28.28 (תנ״ך עברי מודרני) :לכן דעו כי לגוים נשלחה תשועת אלהים והמה ישמעו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA001
הקדמתו של לוקס
פירוש ראשון בסדרה על מעשי השליחים, מאמר זה מנתח את מבוא לוקס (מעשי השליחים 1.1-3). הוא מציג את לוקס כמחבר שני החיבורים המופנים לתאופילוס, מעלה את ההשערה שהאחרון היה מזמין החיבור, ומדגיש את ארבעים ימי ההוראה על מלכות אלוהים לאחר התחייה. פסוקים אלה מהווים מעבר בין הבשורה לתולדות הכנסייה הנולדת בהנהגת רוח הקודש.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 1.14-15 (תנ״ך עברי מודרני) :ואחרי אשר הסגר יוחנן בא ישוע הגלילה ויקרא את בשורת מלכות האלהים לאמר׃מלאה העת והגיעה מלכות האלהים שובו והאמינו בבשורה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA003
עלייתו של ישוע
עליית ישוע, שהתרחשה ב־12 במאי 33 בהר הזיתים, חותמת את שירותו הארצי. הוא מועלה בענן ומתקבל אצל האב בעוד שני מלאכים מבשרים את שובו המפואר. אירוע זה, המסופר רק בידי לוקס, מסמן את המעבר לשירותו השמימי של המשיח ומבסס את התקווה האסכטולוגית של הכנסייה הקדומה בהמתנה לביאה.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 1.9 (תנ״ך עברי מודרני) :ויהי כדברו זאת העלה והם ראים וישאהו ענן מנגד עיניהם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA020
החילוץ הפלאי של השליחים
מאמר זה מנתח את שחרורם הניסי של השליחים (מעשי השליחים 5.19-21) בירושלים באביב שנת 33. השליחים, שנעצרו בידי הכהן הגדול והצדוקים, משוחררים מבית הסוהר בידי מלאך בלילה. לוקס מוסר נס זה בפשטות, ומדגיש את משמעותו התאולוגית ואת מקבילותיו בברית הישנה. המלאך מפקיד בידי השליחים ששוחררו את השליחות להכריז במקדש 'את דברי החיים האלה', ביטוי המציין את מסר הישועה בישוע המשיח.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 4.21 (תנ״ך עברי מודרני) :ויוסיפו לגער בם ויפטרו אתם באשר לא מצאו דבר לענוש אתם מפני העם כי כלם מהללים את האלהים על הנעשה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA030
שאול ומותו של סטפנוס שנהרג על אמונתו
המאמר ADA030 מנתח את מעשי השליחים 8.1-3: הופעתו הראשונה של שאול איש טרסוס, המסכים להמתת סטפנוס, ותחילתה של רדיפה גדולה נגד הכנסייה בירושלים. פיזור המאמינים ביהודה ובשומרון, במקום להיות תבוסה, הופך בהשגחה אלוהית למנוע התפשטות הבשורה, ומגשים את הבטחת ישוע במעשי השליחים 1.8.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 22.4-5 (תנ״ך עברי מודרני) :וארדף את הדרך הזאת עד מות ואהי אסר ומסגיר לכלא אנשים ונשים׃כאשר גם יעיד עלי הכהן הגדול וכל בית הזקנים אשר מהם לקחתי מכתבים ואלך אל האחים לדמשק לאסר אף את הנמצאים שמה להביאם ירושלים למען יוסרו׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
ADA032
הבשורה בשומרון
לאחר מות סטפנוס, הרדיפה מפזרת את המאמינים מירושלים, והם מבשרים את הבשורה בכל מקום שאליו הם מגיעים. פיליפוס יוצא לשומרון ומטיף שם בעוצמה. לוקס מראה שהתפזרות זו ממלאת את התוכנית המיסיונרית שהכריז עליה ישוע במעשי השליחים 1.8. שומרון, שהייתה זמן רב מופרדת מישראל, מקבלת סוף סוף את הבשורה הטובה. פיליפוס, אחד מן השבעה, נעשה המבשר הראשון שמונה רשמית בברית החדשה.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 10.23 (תנ״ך עברי מודרני) :ואם ירדפו אתכם בעיר אחת נוסו לעיר אחרת כי אמן אמר אני לכם לא תכלו לעבר ערי ישראל עד כי יבוא בן האדם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
הערות היסטוריות
-
INF001
הצדוקים
הצדוקים היו קבוצה אריסטוקרטית וכוהנית ביהדות קדומה (200 לפנה״ס – 70 לספירה), ששלטה במקדש בירושלים ובסנהדרין. הם קיבלו רק את החומש, והכחישו את תחיית המתים ואת קיומם של מלאכים. הם מוזכרים חמש עשרה פעמים בברית החדשה, ומילאו תפקיד מפתח בהרשעת ישוע, בעיקר באמצעות קיפא וחנן. היעלמותם חופפת את חורבן המקדש בשנת 70 לספירה.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 23.6 (תנ״ך עברי מודרני) :ופולוס ידע כי מקצתם צדוקים ומקצתם פרושים ויצעק בתוך הסנהדרין אנשים אחים פרוש בן פרוש אנכי ועל תקות המתים ותחיתם אני נדין׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
INF040
המקרא הפרוטסטנטי
מאמר זה בוחן את תוכנו ואת ההבדלים של המקרא הפרוטסטנטי בהשוואה למקרא הקתולי, תוך התמקדות בתנ״ך ובברית החדשה.
הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 1.1 (תנ״ך עברי מודרני) :ספר תולדת ישוע המשיח בן דוד בן אברהם׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
דבר של ידיד
-
PDA003
ההתפייסות
המאמר מדגיש את הצורך האוניברסלי בהתפייסות עם אלוהים בשל החטא, על פי כתבי פאולוס. חרף אדישותם של רבים, הפרת חוק אלוהים גוררת פרידה רוחנית. באמצעות ישוע ההתפייסות אפשרית, וכך נמנע הגיהנום הנצחי. כולם יצטרכו לתת דין וחשבון על בחירותיהם לפני אלוהים.
אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים 3.23 (תנ״ך עברי מודרני) :כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA009
אהבת אלוהים לאדם
המאמר בוחן את אהבת אלוהים דרך יוחנן 3:16 ואת הרעיון שלמרות הרדיפות, האמונה בישוע מציעה דרך לחיי נצח. הוא קובע שהליכה לפי תורתו של ישוע היא דלת פתוחה אל מלכות אלוהים, ואף שחיים אלה זמניים, בחירותינו כאן משפיעות על הנצח שלנו. הישועה באמצעות ישוע מוצגת כמתנה יקרה, וכל אחד חופשי לקבלה או לא.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.16 (תנ״ך עברי מודרני) :כי ככה אהב האלהים את העולם עד אשר נתן את בנו את יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו כי אם יחיה חיי עולמים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA010
האמן באדון ישוע ותושע
המאמר דן בישועה בישוע המשיח, על סמך מעשי השליחים 16.31. באמצעות דימויים של הצלה משווה המחבר את האמונה לפעולות הצלה פיזיות. הוא טוען שהאמונה בישוע חיונית לישועה הנצחית, גם אם גישה זו נראית פשוטה או תמימה. בהתרעה מפני סכנות בלתי נראות, המאמר מזכיר את חשיבות הבחירה באמונה כדי להבטיח חיים לאחר המוות.
מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 16.31 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאמרו האמן באדון ישוע המשיח ותושע אתה וביתך׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA016
בצור יָרוּם ממני תנחני
המאמר מפתח את הנושא של תהילים 61:3, שבו דוד מבקש מאלוהים להוביל אותו אל "סלע" שאין ביכולתו להגיע אליו בכוחותיו. ה"סלע" הזה מסמל ביטחון ושלווה, והכותב מדגיש את הצורך באמונה בישוע, "הסלע הרוחני" שלנו, כדי להגיע אל השלווה הזאת.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 18.27 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאמר מה שיפלא מבני אדם לא יפלא מאלהים׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org -
PDA018
אסון הפוניקולר של גלוריה
המאמר דן באסון הפוניקולר של גלוריה לאור תיאור מקראי דומה, ומדגיש את הצורך בתשובה ואת חשיבות הצלת הנפש על פי תורתו של ישוע.
1 שְׁמוּאֵל 16.7 (תנ״ך עברי מודרני) :ויאמר יהוה אל שמואל אל תבט אל מראהו ואל גבה קומתו כי מאסתיהו כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעינים ויהוה יראה ללבב׃תנ״ך בעברית מודרנית (פרנץ דליטש), נחלת הכלל — eBible.org
-
ANN001
הבשורה על פי לוקס
הבשורה על פי לוקס יוצרת עם מעשי השליחים יצירה דו־כרכית המוקדשת למקורות הנצרות. לוקס לא היה עד…
-
ANN017
הטבילות
המאמר בוחן את הטבילות השונות בברית החדשה, מיוחנן המטביל ועד ישוע ופולוס. הוא מאיר כיצד כל טבילה מסמנת…
-
ANN042
זמני הנסיעה
נספח זה חוקר את אמצעי התנועה ואת משכי הנסיעה במאה הראשונה. בימי ישוע נסעו בעיקר ברגל, בשיירה או…
-
ANN044
הנזירות
הנזירות היא נדר הקדשה לאלוהים, שמקורו בעברית “להיפרש”, והוגדרה בבמדבר 6. הנזיר נמנע מיין, מ…
-
ANN105
אי־הטעות של המקרא
מאמר זה בוחן את תורת היעדר הטעות של המקרא, המאשרת שכתבי הקודש נקיים משגיאות בטקסטים המקוריים הודות להשראה…