ב-3 בספטמבר 2025 גבתה תאונה טרגית בפוניקולר של גלוריה בליסבון את חייהם של 16 בני אדם והותירה 20 פצועים קשה. אשתי ואני, שהיינו במקום, שמענו עדים רבים מביעים את תדהמתם ואת תחושת פגיעותם, ולעיתים קרובות חוזרים ואומרים: “יכולתי להיות בקרון הזה ולהימנות עם הקורבנות.”
האסון הזה מזכיר אירוע דומה המסופר בבשורות: קריסת המגדל של בארץ ישראל, בימי ישוע המשיח, שגבתה 18 קורבנות. מול האסון הזה עלתה השאלה: “האם האנשים האלה שמתו היו חוטאים גדולים יותר?” שאלה זו ממחישה נטייה אנושית לקשור אסונות לחטאי האנשים שנפגעו, כפי שרומז גם הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 9.2. אולם חד־משמעית: “לא, אני אומר לכם; אך אם לא תשובו בתשובה, כולכם תאבדו כמוהם.”
Il serait malvenu de penser que le Messie Jésus manque de compassion envers les victimes et leurs familles. En réalité, il est souvent « ému de compassion » devant les foules qui viennent à lui pour être guéries (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 9.36, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 14.14, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 15.32 ו- הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 6.34). Toutefois, face à de telles situations, il invite à une réflexion plus profonde : « Non, je vous le dis. Mais si vous ne changez pas d’attitude, vous périrez tous de même. »
La lecture des Évangiles révèle que le Messie Jésus porte un regard unique sur les événements. Par exemple, lorsqu’il arrive devant Jérusalem (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.34), il ne s’attarde pas sur la beauté du site comme le fait Flavius Joseph, qui décrit un Temple resplendissant de magnificence. De même, le Talmud de Babylone (traité Soucca 51b) souligne la beauté exceptionnelle du Temple d’Hérode. Mais pour le Messie Jésus, la question essentielle est ailleurs :
Le Messie Jésus voit une foule qui s’oppose à Dieu. Dans le texte cité, il ne perçoit pas une assemblée venue l’écouter, mais des personnes perdues pour l’éternité (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.28-31). Selon lui, la mort physique n’est qu’un passage vers une autre forme de vie, dont la qualité dépend des choix faits ici-bas. L’être humain s’apitoie sur le sort des victimes, mais néglige souvent de considérer l’endroit où il passera l’éternité.
L’essentiel pour Jésus, c’est l’entrée dans le royaume de Dieu. La qualité de vie terrestre, aussi élevée soit-elle, ne peut rivaliser avec une place dans le royaume divin. L’apparence de Jérusalem, si belle soit-elle, importe peu face à l’enjeu spirituel fondamental (1 שְׁמוּאֵל 16.7).
כדי להדגיש את חשיבות מלכות אלוהים הוא מכריז:
« Que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? Que donnerait un homme en échange de son âme ? » (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 8.36-37)
במילים מובנות לכול, ישוע מראה שהחיים הנצחיים במלכות אלוהים עולים בהרבה על החיים הטובים ביותר עלי אדמות. לכן חכם לנהוג על פי עצתם של פאולוס ושילא:
דומיניק לורמיה