לוקס מציג כאן סיפורים שאינם נשענים על סדר כרונולוגי פורמלי. הוא מציע טיעון המאורגן לפי היגיון מוגדר. נושא זה מפותח בפסקה שכותרתה: . כדאי להתחשב במטרת לוקס בעת לימוד פרקים אלה.
L’
קראו את הלימוד על : PAR005 : גרעין החרדל, PAR006 : השאור, וPAR000 : המשלים
ייתכן ששתי ההוראות הללו ניתנו על ידי הרב ב או בחצרו, המוזכרת בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.10.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.18-19: גרעין החרדל (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 13.31-32, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 4.30-32 והבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.18-19).
גרעין החרדל הוא אחד הזרעים הקטנים ביותר המוכרים. ועם זאת, משנזרע, הוא הופך לעץ גדול דיו כדי לתת מחסה לציפורים.
הדבר מסמל את הצמיחה השקטה אך האדירה של מלכות אלוהים: היא מתחילה קטנה, כמעט בלתי נראית, אך הופכת רחבה ומסבירת פנים.
הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.20-21: השאור בבצק (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 13.33, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 13.20-21).
השאור הוא גורם בלתי נראה המשנה את הבצק מבפנים. כמות קטנה מספיקה כדי להתפיח את כל הבצק, והדבר מזכיר את ההשפעה הפנימית והמשנה של המלכות.
המספר שלוש סאים מייצג כמות גדולה של קמח, ומכאן השפעה עצומה הנובעת ממעשה צנוע.
בקיצור
שני אלה מראים שמלכות אלוהים מתחילה בענווה אך גדלה בעוצמה, ושהיא פועלת בדרך נסתרת אך משנה לעומק. היא מקבלת ומזינה, כמו עץ או כיכר לחם.
חשוב להדגיש שהמשיח ישוע עסק בנושאים אלה בזמנים שונים ובמקומות שונים. לפיכך הגיוני שהבשורות מציגות סיפורים דומים מזוויות שונות, דבר שעשוי להוליד הבדלים עובדתיים מסוימים וכן שינויים באופן שבו מסופרים האירועים.
היה צורך שגם היהודים הללו ישמעו את ההוראות האלה על מלכות אלוהים.