_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.17, הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.20, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.28.
_5 הסעודה מסתיימת בבוקר יום שישי לפני עלות השחר, בין חצות ל-2:30.
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 13.30.
ניתן לעיין בכרונולוגיה המלאה במחקר ANN026 : שעת הצליבה.
פירוש:
שירת תהלים לאחר סעודת הפסח הייתה חלק מהטקס היהודי המסורתי של סדר הפסח בימי המשיח ישוע. בסעודה זו שרו היהודים את ההלל, קבוצת מזמורים מתהלים קי"ג עד תהלים קי"ח, כדי לחגוג את גאולת ישראל מעבדות מצרים ואת נאמנות האל לעמו.
Ce chant marquait la conclusion du repas dans un esprit de louange et de gratitude. Pour le Messie Jésus et ses disciples, ces psaumes prenaient un sens encore plus profond, car ils annonçaient la nouvelle délivrance spirituelle que Fils de Dieu allait accomplir par sa mort et sa résurrection (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.30).
En chantant ces psaumes, le Messie Jésus exprimait sa confiance et sa paix dans le plan de Dieu, même alors qu’il s’avançait vers la croix (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 3.16-17). Ainsi, le chant des psaumes après le repas de la Pâque était à la fois un acte d’obéissance à la tradition juive et une expression de foi et d’espérance dans l’œuvre rédemptrice de Dieu.
Ce moment a sans doute profondément marqué les mémoires, car, juste avant sa crucifixion, le Messie Jésus, entouré de ses apôtres, mais sans Judas l’Iscariote, déjà parti pour le trahir, chante avec eux les psaumes traditionnels de la Pâque. Ces chants, empreints de louange et de confiance en Dieu, résonnent comme un acte de foi et de paix intérieure au seuil de son épreuve. Ils rappellent aussi d’autres moments où la prière et le chant soutiennent les croyants dans l’adversité, comme lorsque Paul et Silas, emprisonnés pour leur foi, priaient et chantaient les louanges de Dieu pendant la nuit (מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 16.25-26).