שעת הצליבה

ארבע הבשורות מוסרות את דבר צליבתו של ישוע בדיוק מופלג לאותה תקופה. ואולם סתירה לכאורה בדבר השעה המדויקת של האירועים עוררה ויכוחים רבים מימי קדם. הבשורות הסינופטיות (מתי, מרקוס ולוקס) מציינות שישוע נצלב בשעה השלישית, ואילו יוחנן מזכיר את השעה השישית במשפט לפני פילטוס (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.14).

האם ההבדל הזה ראוי לערער את אמינות עדויות הבשורות? או שמא קיים הסבר עקבי המיישב נתונים אלה?

כדי להשיב על שאלה זו, יש לבחון את שיטות מדידת הזמן שהיו נהוגות במאה הראשונה, את ההקשר התרבותי והליטורגי היהודי, וכן את כוונות הכתיבה של כל מחבר. הניתוח שלנו יראה כי הסיפורים הללו, הרחק מלסתור זה את זה, משלימים זה את זה בהרמוניה.

1 - שעת הצליבה

מרקוס מספק את הציון המפורש ביותר לתחילת הצליבה:

עיינו בתרגום דרבי!

בשיטת הזמן היהודית היום מתחיל בזריחת השמש, בסביבות 6 בבוקר. השעה השלישית מקבילה אפוא ל9 בבוקר. ציון זה מתאר את הרגע שבו החיילים הרומיים — הצג את ההגדרה של INF004 מסמרו את ישוע אל הצלב.

2 - החושך העל־טבעי

שלוש הבשורות הסינופטיות מוסרות על תופעה יוצאת דופן שאירעה בזמן הצליבה:

עיינו בתרגום דרבי! (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.33, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.44-45)

לפי השיטה היהודית:

• השעה השישית מקבילה לצהריים
• השעה התשיעית מקבילה ל-15:00

חושך זה בעיצומו של היום הוא אות קוסמי גדול. לוקס מדגיש ש"השמש החשיכה" (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.45), דבר המצביע על אירוע על־טבעי ולא על ליקוי חמה פשוט, שהוא בלתי אפשרי מבחינה אסטרונומית בעת ירח מלא של פסח.

3 - שעת המוות

מותו של ישוע אירע בשעה התשיעית, בסביבות 15:00:

"בשעה התשיעית צעק ישוע בקול גדול: 'אלוהי, אלוהי, למה שבקתני?' פירושו: 'אלי, אלי, למה עזבתני?' [...] וישוע, אחרי שצעק קריאה גדולה, נפח את נשמתו." (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.34-37; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.46-50; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.44-46). עיינו בתרגום דרבי!

4 - סיכום כרונולוגי של הבשורות הסינופטיות

המבנה הדקדוקי של הפסוק ראוי לתשומת לב. כמה תרגומים, ובהם זה של דרבי, מציבים את ציון הזמן בין סוגריים:

"(והיה זה ערב הפסח, והיה כשעה שישית;) והוא אמר ליהודים: 'הנה מלככם!'" (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.14, דרבי)

סוגריים אלה מרמזים שיוחנן מוסיף הערת הקשר ולא ציון כרונולוגי הקשור בהכרח למשפט הבא. הוא מציין את הרגע שבו פילטוס החל לשבת לדין באותו יום, ולא את השעה המדויקת של כל דבר.

1 - הקירוב כנורמה

יהיה זה אנכרוניסטי לדרוש ממחברי העת העתיקה את דיוק השעון של זמננו. מכשירי המדידה — שעוני שמש ושעוני מים — היו נדירים ולא מדויקים. רוב האנשים התמצאו לפי מקומה של השמש, לפי הארוחות, לפי שעות התפילה או לפי משמרות הלילה.

המילה "בסביבות" (ὡς או ὡσεί ביוונית) מופיעה לעיתים קרובות בציוני הזמן שבבשורות, ומסמנת הערכה ולא מדידה מדויקת (הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.14, הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.44).

2 - ערכם של ציוני השעות

למרות קירוב זה, נתוני הזמן שבבשורות מציגים עקביות מופלגת. הם מאפשרים לשחזר את מהלך האירועים על פני כשתים־עשרה שעות, מהמעצר בלילה ועד הקבורה לפני שבת — הצג את ההגדרה של INF089.

1 - משחר ועד הצליבה

2 - מן הצליבה ועד הקבורה

1 - אמינות העדים

מחברי הבשורות היו או עדים ישירים (מתי, יוחנן) או משתפי פעולה קרובים של עדים (מרקוס עם פטרוס, לוקס החוקר המדוקדק). הם כתבו בתקופה שבה עדים אחרים יכלו לערער על טענותיהם. סתירה בוטה בנוגע לאירוע פומבי כל כך הייתה מתגלה מיד.

2 - השלמת נקודות המבט

כל בשורה נכתבת לקהל מסוים ובעלת עניינים שונים:

• מתי פונה ליהודים ומשתמש באופן טבעי בשיטה היהודית
• מרקוס, בהשפעת פטרוס, שומר על סימני הזמן היהודיים
• לוקס, רופא יווני, שומר על השיטה היהודית מנאמנות למקורותיו
• יוחנן, שכתב מאוחר מאסיה הקטנה לקהל יווני־רומי, מאמץ את מנהגיהם

ריבוי זה מעשיר את העדות ואינו פוגע בה.

3 - היעדר ניסיון להתאמה

אילו המציאו המחברים או העתיקו באופן מכני, סביר שהיו מאחדים את הפרטים. קיומם של הבדלים אלה מעיד על עדויות עצמאיות המוסרות באמת את מה שראו.

אנו מציעים לכם מהלך של העובדות הנובע ממסקנות מחקרינו השונים, שהורחבו בסינופסיס ובנספחים שונים.

_1 שחיטת הכבשים מתחילה ביום חמישי וממשיכה ביום שישי. – נספח ANN027: סעודת הפסח האחרונה.

_2 חיפוש המקום להכנת הפסח והכנתו מתרחשים ביום חמישי אחר הצהריים. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.12-16; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.17-19; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.7-13.

_3 הבית הוא, לדעתנו, ביתה של מרים אמו של יוחנן המכונה מרקוס. מַעֲשֵׂי הַשְּׁלִיחִים 12.12.

_4 סעודת הפסח מתחילה בליל חמישי, אחרי השעה 18:00. אצל היהודים זה כבר יום שישי. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.17; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.20; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.14-18. אין זה אפוא הסדר הרשמי, שיתקיים בערב יום שישי הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.28.

_5 הסעודה מסתיימת בבוקר יום שישי לפני עלות השחר, בין חצות ל-2:30.

_6 יהודה איש קריות יצא לפני תום הסעודה הזאת. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 13.30.

_7 המשיח ישוע והתלמידים יוצאים אל גן הזיתים בין חצות ל-2:30, לפני עלות השחר של יום שישי. הצעיר מרקוס הולך אחריהם. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.26; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.32-42; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.30; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.36-46; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.39-46; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.1.

_8 הם עוצרים למרגלות הר הזיתים — הצג את ההגדרה של INF305, בגן גת שמנים. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.36; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.32.

_9 הם מבלים שעה בתפילה, משעה 2 עד שעה 3. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.40.

_10 החבורה בראשות יהודה איש קריות מגיעה. אנו עדיין בליל חמישי, לפני עלות השחר של יום שישי, בסביבות השעה 3. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.43-52; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.47-56; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.47-53; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.2-12.

_11 המעצר מתרחש ברגע זה, בסביבות השעה 3:30. אנו נמצאים כקילומטר אחד מבית המקדש. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.47; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.43; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.47; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.3.

_12 ההופעה לפני הכהן הגדול חנה, המחזיק בתואר זה לשם כבוד בלבד מפני שאינו מכהן עוד, מתרחשת במהירות לפני עלות השחר של יום שישי, בסביבות השעה 4:00. מעונו קרוב לבית המקדש. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.12-14.

_13 כמה תלמידים, ובמיוחד שמעון פטרוס ויוחנן, הולכים אחרי השיירה מרחוק. הם נכנסים לחצר ביתו של הכהן הגדול קיפא. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.58; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.54.

_14 המשיח ישוע מובל אל הכהן הגדול המכהן, קיפא, שגר אף הוא סמוך למקדש, בסביבות השעה 4:30. לוקס מציין שפטרוס ויוחנן שהו בחצר יותר משעה. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.53-72; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.57-75; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.54-62; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.15-27.

_15 המשיח ישוע נחקר במשך שעתיים, משעה 4:30 עד 6:30. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.59-68; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.55-65; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.67-71; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.19-24.

_16 התרנגול קורא בסביבות השעה 6:15, זמן קצר לפני זריחת השמש. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 26.74; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.72; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.61-62; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.27.

_17 ההופעה לפני ההסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 הייתה אמורה להתקיים לאחר זריחת השמש, בשעה 6:38. אולם לא כך היה, שכן ברגע שהתרנגול קורא מובל המורה, לפי פרשנותנו לטקסט של לוקס, אל פילטוס מיד לאחר פסק הדין של ההסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003, שחיכה אפוא לאור היום כדי להכריז עליו. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 22.66-71; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.1; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.1-2.

_18 ההופעה הראשונה לפני פונטיוס פילטוס מתחילה בסביבות השעה 6:45. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.1-5; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.2-14; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.1-5; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.28-38.

_19 אנו מקבעים את ההופעה לפני הורדוס אנטיפס בסביבות השעה 7:30. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.6-12.

_20 החזרה אל פונטיוס פילטוס מתרחשת בסביבות השעה 8. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.6-19; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.15-30; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.13-25; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.39-40; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.1-16.

_21 ההמון, שהתאסף לפני ארמונו של פונטיוס פילטוס, דורש את הצליבה. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.22 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 14.11-15 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.23 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.15.

_22 היציאה להר גולגולתא מתחילה לפני השעה 9. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.32 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.21-22 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.26-33 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.17.

_23 אם כן, העלאתו על הצלב מתרחשת בסביבות השעה 9 לפי הכתוב במרקוס. אי-הדיוק במדידה מאפשר להוסיף את זמן ההליכה עד להר גולגותא. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.20-41 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.31-56 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.26-49 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 18.17-30.

_24 כל חברי הסנהדרין — הצג את ההגדרה של INF003 האלה יכולים עתה להשתתף בחגיגת הפסח המשפחתית, ברוח רגועה לאחר מה שהם רואים כניצחון מזהיר. אך האירועים לא יתפתחו כפי שדמיינו!

_25 מסביבות הצהריים ועד השעה 15:00 יש חושך על אזור ירושלים. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.45 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.33 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.44.

_26 המוות על הצלב מתרחש ביום שישי, 1 באפריל בשנת 33, בסביבות השעה 15:00, לפי הבשורות. הוא מתרחש לפני סוף הלילה יוצא הדופן הזה. שלושת הימים ושלושת הלילות מתחילים בלילה זה, כפי שדורש הלוח היהודי.

_27 ההנחה היא שהקבורה נעשתה בסביבות 17:00, עדיין יום. אנו עדיין ביום שישי, שמסתיים אצל היהודים בסביבות 18:00. השבת — הצג את ההגדרה של INF089 מתחיל בדרך כלל מעט קודם, בסביבות 17:50. הכול הושלם ברגע שבו מתחיל השבת — הצג את ההגדרה של INF089. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.57-61 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.42-47 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 23.50-56 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 19.31-42.

_28 בעיני כולם, העניין הזה סגור עכשיו סופית, והמאזן חיובי למדי עבור המנהיגים הללו: לא הייתה שום התקהלות המונים.

_29 נותרה נקודה קטנה אחרונה לטיפול: המשיח ישוע דיבר על תחייה, ולכן זהיר יותר להציב שומרים לפני הקבר. זו הבקשה שהופנתה לפילטוס באותו יום של שבת — הצג את ההגדרה של INF089; דבר אינו עוצר את אנשי הדת הלהוטים הללו. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 27.62-66.

_30 התחייה מתרחשת בבוקר יום ראשון עם עלות השחר. הרי יש לנו 3 ימים ו־3 לילות לפי החישוב היהודי הכולל. הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.2-4 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.2-4 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.1-3. אנו מביאים בחשבון את הלילה בצהרי היום.

_31 כעת באות ההופעות השונות של המשיח ישוע החי, החל מיום ראשון, 3 באפריל שנת 33 לספירה, בשעת בוקר מוקדמת. הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.11-18 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי 28.8-10 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.8 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.24-34 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.13-14 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.13-35 ; הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 16.14 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 24.36-49 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 20.26-31 ; הבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי יוֹחָנָן 21.1-14.

רשימה זו היא תמצית קצרה של הסינופסיס, שבו אנו מעמיקים באירועים אלה כדי להקל על הבנתם. כל הפרטים התומכים בהשערתנו מובאים בסינופסיס עצמו או בנספחים שונים.

ניתן לעיין בנספח ANN090: ההופעות השונות