ישוע המשיח לא הגביל את פעילותו לעיר כפר נחום ולסביבתה. הוא ביקר הן בערי האזור והן בכפריו, והגיע לכל מקום שבו קיבלו אותו. כך יכלו השליחים להתבונן בדרך שבה בישר על מלכות האלוהים לכלל האוכלוסייה.
הטקסט הזה בוחן את ההיבטים המעשיים של המסעות האלה. ראוי לעסוק בניהול המזון, הביגוד והצרכים החומריים השונים הקשורים למסעות הבישור האלה. לוקס מזכיר אנשים האחראים למשימות האלה הנעשות בצנעה. מדובר בנשים, אף שלא כולן נזכרות בשמן במפורש.
עיינו בנספח ANN030 שכותרתו: הנשים שהלכו אחרי ישוע, למידע מפורט על תפקידן ותרומתן של הנשים האלה.
הודות לארגון הזה יכול היה האדון להתרכז לחלוטין בהוראת ההמונים. בעת כתיבת השורות האלה נדרש לוקס לנקוט אמצעי זהירות קפדניים בשל הרדיפות הנרחבות באותה תקופה. הנשים המוזכרות כנראה כבר מתו, ואילו האחרות נותרו אלמוניות.
מרקוס, בהזכירו את הנשים שנכחו למרגלות הצלב, מציין: ״אשר הלכו אחריו ושירתו אותו בהיותו בגליל, ונשים רבות אחרות״ (הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַרְקוֹס 15.41), ובכך מאשש את דברי לוקס. מתי אינו מזכיר אותן, כנראה מטעמי ביטחון, שכן לפי מסקנותינו הוא כתב את בשורתו מוקדם מאוד, לפני שנת 46.
לוקס מציין שישוע המשיח הכריז וגם בישר על מלכות האלוהים, אך מה ההבדל?
בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.1 משמשים שני פעלים שונים: להכריז (kērussō ביוונית) ולבשר (euangelizō). הם קרובים במשמעותם, אך נושאים גוונים מעניינים.
״להכריז״ (κῆρυσσω — kērussō)
המשמעות העיקרית: להכריז על מסר בפומבי ובסמכות
הקשר: הדבר מעורר את דמותו של כרוז מלכותי המכריז על צו
המשתמע: הדגשת אופיו החגיגי והפומבי של המסר
״לבשר את הבשורה הטובה״ (εὐαγγελίζω — euangelizō)
המשמעות העיקרית: להביא בשורה טובה, לבשר
הקשר: פועל זה קשור לעיתים קרובות לבשורת הישועה, החסד ובוא מלכות האלוהים
המשתמע: התוכן משמח ומשחרר — הכרזה המחוללת שינוי
בהבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי לוּקָס 8.1 ישוע מכריז ומבשר את הבשורה הטובה:
״ישוע עבר מעיר לעיר ומכפר לכפר, מכריז ומבשר את בשורת מלכות האלוהים.״
השימוש הכפול מדגיש הן את צורת המסר (הכרזה פומבית וחגיגית) והן את תוכנו (בשורה משמחת ומלאת תקווה).
אפשר לומר שישוע אינו מסתפק בהצהרה; הוא מכריז בסמכות ומביא בשורה טובה המשנה חיים.