Introducción y metodología 2 estudios
Ministerio de Pedro 21 estudios
- 3Conversación de los apóstoles con Jesús
- 4El regreso y la espera de los discípulos
- 5La elección de Matías
- 6El cumplimiento de la promesa
- 7El discurso de Pedro
Ascensión y transición hacia el ministerio celestial 1 estudio
Misión de los Apóstoles 6 estudios
- 25Cree en el Señor Jesús y serás salvo
- 26La misión de los 12 Apóstoles
- 27Envío de los doce apóstoles
- 28El regreso de los apóstoles
- 29El Mesías Jesús envía a 70 discípulos
Ministerio de Esteban 2 estudios
Organización de la Iglesia primitiva 1 estudio
Persecución de la Iglesia primitiva 4 estudios
Introducción y metodología
La introducción y la metodología en el marco del estudio bíblico son esenciales para abordar la complejidad y la profundidad de los textos sagrados. Este enfoque permite sentar las bases de un análisis estructurado e informado de las Escrituras, teniendo en cuenta los contextos históricos, culturales y lingüísticos.
Al adoptar una metodología rigurosa, los estudiantes pueden, en efecto, interpretar los textos bíblicos con mayor precisión, reconociendo al mismo tiempo las doce influencias contextuales internas y externas. Esto incluye el examen de las fuentes, la crítica textual y el análisis de las estructuras literarias, así como la comprensión de las tradiciones orales y de las redacciones sucesivas.
Un compromiso con este estudio metodológico enriquece la experiencia de lectura de las Escrituras y amplía la comprensión teológica y filosófica del lector. Pone de relieve las intenciones originales de los autores, y ayuda así a desarrollar una interpretación más fiel al contexto y al mensaje originalmente previsto.
-
ADA000
Los Hechos de los Apóstoles
Introducción a una serie de estudios sobre los Hechos de los Apóstoles, continuación natural del Evangelio de Lucas. El artículo presenta el enfoque histórico-teológico adoptado: contextualización de los acontecimientos, paralelo con las epístolas paulinas, establecimiento de una cronología. Las dos figuras centrales, Pedro y Pablo, estructurarán el estudio. El objetivo es trazar el nacimiento y la expansión de la Iglesia desde Jerusalén hasta el mundo mediterráneo, bajo la acción del Espíritu Santo.
Hechos 9.15 (Reina-Valera 1909) :Y le dijo el Señor: Ve: porque instrumento escogido me es éste, para que lleve mi nombre en presencia de los Gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA001
La introducción de Lucas
Primer comentario de la serie sobre los Hechos de los Apóstoles, este artículo analiza la introducción de Lucas (Hechos 1.1-3). Presenta a Lucas como autor de las dos obras dirigidas a Teófilo, menciona la hipótesis de que este fuera quien las encargó, y subraya los cuarenta días de enseñanza posteriores a la resurrección sobre el Reino de Dios. Estos versículos aseguran la transición entre el Evangelio y la historia de la Iglesia naciente bajo la guía del Espíritu Santo.
Hechos 1.1-3 (Reina-Valera 1909) :EN el primer tratado, oh Teófilo, he hablado de todas las cosas que Jesús comenzó á hacer y á enseñar,Hasta el día en que, habiendo dado mandamientos por el Espíritu Santo á los apóstoles que escogió, fué recibido arriba;A los cuales, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoles por cuarenta días, y hablándoles del reino de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
El ministerio de Pedro, uno de los apóstoles más eminentes de Jesús, desempeña un papel central en la expansión inicial de la Iglesia cristiana. Conocido por su cercanía a Jesús y su papel clave en Pentecostés, Pedro es a menudo visto como una columna principal de la fe cristiana, fortaleciendo a la naciente comunidad cristiana con su liderazgo carismático.
Los textos bíblicos describen a Pedro como un ferviente predicador y un hacedor de milagros. Su transformación de humilde pescador de Galilea en un vigoroso promotor del Evangelio simboliza el poder redentor de las enseñanzas de Jesús. Sus viajes y sus acciones son esenciales para comprender los comienzos de la Iglesia y su difusión por el Imperio romano.
Explorar el ministerio de Pedro ofrece una visión íntima de los primeros días del cristianismo, al tiempo que ilustra su papel en la transición de los Evangelios al establecimiento de una comunidad mundial de creyentes dedicados. Su historia inspira a quienes buscan profundizar su fe y comprender los orígenes del liderazgo espiritual cristiano.
-
ADA002
Conversación de los apóstoles con Jesús
Lucas relata la última conversación de Jesús con sus once apóstoles antes de la Ascensión (Hechos 1.4-8). Jesús les ordena esperar en Jerusalén el bautismo del Espíritu Santo, se niega a revelar los tiempos escatológicos reservados al Padre y les confía una misión universal: ser sus testigos desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Este pasaje constituye el plan estructural del libro de los Hechos.
Amós 9.11-15 (Reina-Valera 1909) :En aquel día yo levantaré el tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo pasado;Para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre, posean el resto de Idumea, y á todas las naciones, dice Jehová que hace esto.He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán.Y tornaré el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; y plantarán viñas, y beberán el vino de ellas; y harán huertos, y comerán el fruto de ellos.Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les dí, ha dicho Jehová Dios tuyo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA004
El regreso y la espera de los discípulos
Tras la ascensión de Jesús (12 de mayo del año 33), los discípulos regresan a Jerusalén desde el monte de los Olivos, que dista un «camino de un día de reposo». Se reúnen en un aposento alto, probablemente la casa de María, madre de Juan Marcos, y perseveran unánimes en la oración, con las mujeres y la familia de Jesús. Este período de espera prefigura las características de la Iglesia naciente.
Hechos 1.10-11 (Reina-Valera 1909) :Y estando con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él iba, he aquí dos varones se pusieron junto á ellos en vestidos blancos;Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA005
La elección de Matías
Análisis de Hechos 1.15-26, que relata la elección de Matías para reemplazar a Judas Iscariote. Pedro, portavoz natural de los discípulos, fundamenta la necesidad de este reemplazo en los Salmos. Se precisan los criterios apostólicos: haber seguido a Jesús desde su bautismo y ser testigo de su resurrección. Matías es finalmente designado por sorteo tras la oración, con lo que se restablece el colegio de los Doce, símbolo de las doce tribus de Israel.
Juan 21.15-19 (Reina-Valera 1909) :Y cuando hubieron comido, Jesús dijo á Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Dícele: Sí, Señor: tú sabes que te amo. Dícele: Apacienta mis corderos.Vuélvele á decir la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Respóndele: Sí, Señor: tú sabes que te amo. Dícele: Apacienta mis ovejas.Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y dícele: Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo. Dícele Jesús: Apacienta mis ovejas.De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más mozo, te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará á donde no quieras.Y esto dijo, dando á entender con qué muerte había de glorificar á Dios. Y dicho esto, dícele: Sígueme.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA006
El cumplimiento de la promesa
El artículo detalla el cumplimiento de la promesa del Espíritu Santo en Pentecostés, tal como se relata en los Hechos de los Apóstoles. Ciento veinte discípulos reciben manifestaciones divinas en Jerusalén y hablan en lenguas comprendidas por diversos pueblos. Este acontecimiento marca la universalidad del Evangelio.
Joel 2.28-29 (Reina-Valera 1909) :Y será que después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos soñarán sueños, y vuestros mancebos verán visiones.Y aun también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA007
El discurso de Pedro
El artículo trata del discurso de Pedro en Pentecostés, detallando cómo refuta las interpretaciones erróneas y presenta a Jesús como el Mesías anunciado en las Escrituras. Llama al arrepentimiento y al bautismo, y promete el don del Espíritu Santo.
Marcos 1.4 (Reina-Valera 1909) :Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo del arrepentimiento para remisión de pecados.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA008
Tres mil personas se convierten
El artículo trata de la conversión de tres mil personas tras el discurso de Pedro. Subraya los desafíos de la joven iglesia, la importancia de la obra del Espíritu Santo y el significado renovado del bautismo cristiano.
Hechos 1.8 (Reina-Valera 1909) :Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA009
La curación del cojo
El artículo examina la sanidad del cojo en Hechos 3.1-11 por Pedro y Juan, situando el milagro en el contexto del templo de Jerusalén. Discute la importancia de esta sanidad como acto de testimonio y subraya la acción del Espíritu Santo tras Pentecostés en el ministerio de los apóstoles.
Marcos 6.12-13 (Reina-Valera 1909) :Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite á muchos enfermos, y sanaban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA010
Nuevo discurso de Pedro
El artículo explora el segundo gran discurso de Pedro, a continuación de Pentecostés. Pedro, acompañado de Juan, predica en Jerusalén tras la sanidad de un hombre cojo, subrayando la cristología, el arrepentimiento y las profecías del Mesías. El discurso impacta a la comunidad, pero encuentra la oposición de las autoridades religiosas.
Hechos 3.12-26 (Reina-Valera 1909) :Y viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones Israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ó ¿por qué ponéis los ojos en nosotros, como si con nuestra virtud ó piedad hubiésemos hecho andar á éste?El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres ha glorificado á su Hijo Jesús, al cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de Pilato, juzgando él que había de ser suelto.Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que se os diese un homicida;Y matasteis al Autor de la vida, al cual Dios ha resucitado de los muertos; de lo que nosotros somos testigos.Y en la fe de su nombre, á éste que vosotros veis y conocéis, ha confirmado su nombre: y la fe que por él es, ha dado á éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros.Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros príncipes.Empero Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer.Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrán los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor,Y enviará á Jesucristo, que os fué antes anunciado:Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo.Porque Moisés dijo á los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos, como yo; á él oiréis en todas las cosas que os hablare.Y será, que cualquiera alma que no oyere á aquel profeta, será desarraigada del pueblo.Y todos los profetas desde Samuel y en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos días.Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios concertó con nuestros padres, diciendo á Abraham: Y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado á su Hijo, le envió para que os bendijese, á fin de que cada uno se convierta de su maldad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA011
Arresto de Pedro y Juan
Abarcando Hechos 4.1-4, este artículo examina el arresto de Pedro y Juan por las autoridades religiosas de Jerusalén. A raíz de los milagros realizados por los apóstoles, la comunidad cristiana experimenta un fuerte crecimiento, lo que provoca una reacción prudente pero firme de los líderes judíos ante esta nueva fe que proclama la resurrección, un concepto central que choca particularmente con los saduceos.
Hechos 4.16 (Reina-Valera 1909) :Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA012
Pedro y Juan en la cárcel
Este artículo trata del enfrentamiento de Pedro y Juan con el Sanedrín. Los apóstoles, arrestados por haber predicado, deben comparecer ante este influyente tribunal religioso. Ante la misma autoridad que había condenado a Jesús, Pedro y Juan, sostenidos por el Espíritu Santo, dan testimonio valientemente de su fe, lo que ilustra la continuidad del mensaje de Cristo.
San Mateo 10.19-20 (Reina-Valera 1909) :Mas cuando os entregaren, no os apuréis por cómo ó qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado qué habéis de hablar.Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA013
La defensa de Pedro y Juan ante el Sanedrín
Pedro y Juan presentan una defensa audaz ante el Sanedrín tras un milagro que sorprende a las autoridades. Llenos del Espíritu Santo, muestran una seguridad que asombra a sus jueces. Lucas subraya el cumplimiento de las promesas de Jesús, y lo irrefutable de los hechos refuerza su testimonio.
Juan 6.68-69 (Reina-Valera 1909) :Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna.Y nosotros creemos y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA014
La deliberación y la sentencia del Sanedrín
Ante el desconcierto del Sanedrín por un milagro realizado por Pedro y Juan, las autoridades religiosas prohíben la predicación en el nombre de Jesús, con la esperanza de que las amenazas comprometan el mensaje cristiano. Pedro y Juan responden afirmando que su obediencia a Dios es prioritaria, lo que ilustra una transformación espiritual sostenida por el Espíritu Santo.
Hechos 4.15-22 (Reina-Valera 1909) :Mas les mandaron que se saliesen fuera del concilio; y conferían entre sí,Diciendo: ¿Qué hemos de hacer á estos hombres? porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria á todos los que moran en Jerusalem, y no lo podemos negar.Todavía, porque no se divulgue más por el pueblo, amenacémoslos que no hablen de aquí adelante á hombre alguno en este nombre.Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.Entonces Pedro y Juan, respondiendo, les dijeron: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes á vosotros que á Dios:Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.Ellos entonces los despacharon amenazándolos, no hallando ningún modo de castigarlos, por causa del pueblo; porque todos glorificaban á Dios de lo que había sido hecho.Porque el hombre en quien había sido hecho este milagro de sanidad, era de más de cuarenta años.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA015
El testimonio de Pedro y Juan
El artículo trata del regreso de Pedro y Juan junto a los creyentes tras su arresto por el Sanedrín. Ante las amenazas, la asamblea se une en oración, afirmando la soberanía de Dios y pidiendo fuerza para proclamar el Evangelio, expresando una fe inquebrantable.
San Lucas 12.11-12 (Reina-Valera 1909) :Y cuando os trajeren á las sinagogas, y á los magistrados y potestades, no estéis solícitos cómo ó qué hayáis de responder, ó qué hayáis de decir;Porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que será necesario decir.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA016
La solidaridad de los creyentes
Lucas, al describir la primera Iglesia cristiana de Jerusalén, muestra una comunidad unida y solidaria. Los creyentes compartían sus bienes libremente, movidos por el amor fraternal y transformados por el Evangelio. La administración de los recursos por parte de los apóstoles da testimonio de la confianza colectiva y contribuye al desarrollo de la Iglesia.
Filipenses 2.1-4 (Reina-Valera 1909) :POR tanto, si hay alguna consolación en Cristo; si algún refrigerio de amor; si alguna comunión del Espíritu; si algunas entrañas y misericordias,Cumplid mi gozo; que sintáis lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa.Nada hagáis por contienda ó por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos á los otros:No mirando cada uno á lo suyo propio, sino cada cual también á lo de los otros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA017
Ananías y Safira
El artículo trata del relato de Ananías y Safira en Hechos 5, mostrando las consecuencias dramáticas de su engaño a la comunidad cristiana y al Espíritu Santo. Su historia contrasta con la generosidad sincera de Bernabé, subrayando las exigencias éticas de la fe cristiana y ofreciendo una advertencia contra la hipocresía.
Hechos 5.1-11 (Reina-Valera 1909) :MAS un varón llamado Ananías, con Safira su mujer, vendió una posesión,Y defraudó del precio, sabiéndolo también su mujer; y trayendo una parte, púsola á los pies de los apóstoles.Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón á que mintieses al Espíritu Santo, y defraudases del precio de la heredad?Reteniéndola, ¿no se te quedaba á ti? y vendida, ¿no estaba en tu potestad? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido á los hombres, sino á Dios.Entonces Ananías, oyendo estas palabras, cayó y espiró. Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron.Y levantándose los mancebos, le tomaron, y sacándolo, sepultáronlo.Y pasado espacio como de tres horas, sucedió que entró su mujer, no sabiendo lo que había acontecido.Entonces Pedro le dijo: Dime: ¿vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: Sí, en tanto.Y Pedro le dijo: ¿Por qué os concertasteis para tentar al Espíritu del Señor? He aquí á la puerta los pies de los que han sepultado á tu marido, y te sacarán.Y luego cayó á los pies de él, y espiró: y entrados los mancebos, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto á su marido.Y vino un gran temor en toda la iglesia, y en todos los que oyeron estas cosas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA018
El notable crecimiento de la Iglesia primitiva
El artículo ADA018 comenta Hechos 5.12-16, que describe el auge de la Iglesia primitiva en Jerusalén en la primavera del año 33. Los apóstoles realizan milagros públicamente en el pórtico de Salomón, la Iglesia crece en número, con hombres y mujeres por igual, y la reputación de los apóstoles aumenta entre el pueblo, a pesar del temor suscitado por el juicio de Ananías y Safira. El pasaje establece un fuerte paralelo con el ministerio de Jesús.
Hechos 1.8 (Reina-Valera 1909) :Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA019
El arresto de los apóstoles
El artículo ADA019 comenta Hechos 5.17-18: ante el notable crecimiento de la Iglesia en Jerusalén, el sumo sacerdote y los saduceos, movidos por los celos, hacen arrestar a los apóstoles. Lucas muestra que, a pesar de la oposición de las autoridades religiosas, la obra de Cristo continúa por la acción del Espíritu Santo, cumpliendo la promesa de Hechos 1.8.
Hechos 2.43 (Reina-Valera 1909) :Y toda persona tenía temor: y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA020
La liberación milagrosa de los apóstoles
Este artículo analiza la liberación milagrosa de los apóstoles (Hechos 5.19-21) en Jerusalén en la primavera del año 33. Arrestados por el sumo sacerdote y los saduceos, los apóstoles son librados de la cárcel por un ángel durante la noche. Lucas relata este milagro con sobriedad, subrayando su significado teológico y sus paralelos con el Antiguo Testamento. El ángel encomienda a los apóstoles liberados la misión de anunciar en el Templo «todas las palabras de esta vida», expresión que designa el mensaje de salvación en Jesucristo.
1 Juan 5.11-12 (Reina-Valera 1909) :Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo.El que tiene al Hijo, tiene la vida: el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA021
La búsqueda de los presos
Análisis de Hechos 5.21-26: tras la liberación milagrosa de los apóstoles, el Sanedrín descubre las celdas vacías. Lucas pone de relieve la perplejidad de las autoridades religiosas, el desconcierto del jefe de la guardia del Templo y el temor a una reacción popular. A pesar de lo inexplicable, los jefes religiosos persisten en su oposición y ordenan un segundo arresto, lo que ilustra la soberanía de Dios sobre toda oposición humana.
Hechos 5.25 (Reina-Valera 1909) :Pero viniendo uno, dióles esta noticia: He aquí, los varones que echasteis en la cárcel, están en el templo, y enseñan al pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA023
La intervención del fariseo Gamaliel
En una sesión del Sanedrín en la primavera del año 33, el fariseo Gamaliel interviene para calmar los ánimos de los saduceos que desean dar muerte a los apóstoles. Con un razonamiento pragmático apoyado en los precedentes de Teudas y Judas el galileo, convence al consejo de adoptar una postura de espera. En la perspectiva de Lucas, sus palabras ilustran un tema central de los Hechos: la obra de Dios no puede ser detenida por los hombres.
Hechos 22.3 (Reina-Valera 1909) :Yo de cierto soy Judío, nacido en Tarso de Cilicia, mas criado en esta ciudad á los pies de Gamaliel, enseñado conforme á la verdad de la ley de la patria, celoso de Dios, como todos vosotros sois hoy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA024
La reacción sorprendente de los apóstoles
Tras ser azotados por el Sanedrín, los apóstoles reaccionan de manera sorprendente, gozándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir por el nombre de Jesús. Lejos de desanimarse, continúan cada día su ministerio en el Templo y en las casas, enseñando y anunciando la buena noticia. Lucas muestra que las persecuciones, lejos de detener el Evangelio, contribuyen paradójicamente a su avance.
Hechos 2.42 (Reina-Valera 1909) :Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ascensión y transición hacia el ministerio celestial
La ascensión de Jesús, después de su resurrección, marca una etapa crucial en la transición hacia su ministerio celestial. Este momento intenso, en que Jesús es elevado al cielo en presencia de sus discípulos, simboliza el fin de su ministerio terrenal y el comienzo de una nueva era espiritual para los creyentes.
Este pasaje salpica el mundo bíblico de numerosos interrogantes sobre la naturaleza divina y humana de Jesús, pero también sobre su misión de redención. La ascensión consagra como tal el fundamento de la fe cristiana en la promesa de una vida eterna y de la intervención divina continua a través del Espíritu Santo.
Para los cristianos, la ascensión es un signo de esperanza y una fuente de fortaleza. Llama a los creyentes a proseguir su misión en la Tierra, iluminando los caminos de la salvación y del amor divino. Este tema resuena profundamente en las prácticas litúrgicas y en las celebraciones religiosas, recordando a los fieles su deber de compartir el evangelio. Así, la ascensión ofrece a la vez una perspectiva teológica enriquecedora y una invitación a experimentar una fe viva y activa.
-
ADA003
La ascensión de Jesús
La ascensión de Jesús, ocurrida el 12 de mayo del año 33 en el monte de los Olivos, pone fin a su ministerio terrenal. Elevado en una nube, es recibido junto al Padre mientras dos ángeles anuncian su regreso glorioso. Este acontecimiento, relatado únicamente por Lucas, marca el paso al ministerio celestial de Cristo y funda la esperanza escatológica de la Iglesia primitiva a la espera de la parusía.
2 Tesalonicenses 2.1-12 (Reina-Valera 1909) :EMPERO os rogamos, hermanos, cuanto á la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestro recogimiento á él,Que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca.No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios.¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto?Y ahora vosotros sabéis lo que impide, para que á su tiempo se manifieste.Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide;Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos,Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira;Para que sean condenados todos los que no creyeron á la verdad, antes consintieron á la iniquidad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Misión de los Apóstoles
Tras la resurrección y la ascensión de Jesús, sus discípulos reciben una misión explícita: llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra. Este tema explora el despliegue de esta misión tal como lo narra el libro de los Hechos de los Apóstoles, desde las primeras predicaciones en Jerusalén hasta los viajes misioneros que alcanzan toda la cuenca mediterránea.
Los artículos abarcan momentos clave: Pentecostés, las primeras conversiones, la organización de la Iglesia primitiva, pero también las persecuciones, los arrestos y los martirios que jalonan la historia de los apóstoles. El ministerio de Pedro, el llamado de Pablo y el papel de los diáconos como Esteban se examinan de cerca.
Este recorrido pone de relieve cómo un puñado de discípulos sin poder ni recursos transformó el mundo antiguo, impulsados por una convicción inquebrantable y el aliento del Espíritu. Plantea también preguntas siempre actuales sobre la naturaleza del testimonio cristiano y la responsabilidad de la Iglesia en el mundo.
-
PDA010
Cree en el Señor Jesús y serás salvo
El artículo trata de la salvación en Jesucristo, a partir de Hechos 16.31. Con metáforas de rescate, el autor compara la fe con acciones de rescate físico. Sostiene que creer en Jesús es esencial para la salvación eterna, aunque este enfoque parezca simple o ingenuo. Al advertir de los peligros invisibles, el artículo recuerda la importancia de elegir la fe para asegurar una vida después de la muerte.
San Lucas 17.27-29 (Reina-Valera 1909) :Comían, bebían, los hombres tomaban mujeres, y las mujeres maridos, hasta el día que entró Noé en el arca; y vino el diluvio, y destruyó á todos.Asimismo también como fué en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;Mas el día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y destruyó á todos:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER081
La misión de los 12 Apóstoles
El artículo analiza la misión de los doce apóstoles según Mateo, Marcos y Lucas, destacando la prioridad de los judíos en el plan de salvación y las instrucciones dadas por Jesús para proclamar el reino de Dios.
San Mateo 10.5-15 (Reina-Valera 1909) :A estos doce envió Jesús, á los cuales dió mandamiento, diciendo: Por el camino de los Gentiles no iréis, y en ciudad de Samaritanos no entréis;Mas id antes á las ovejas perdidas de la casa de Israel.Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia.No aprestéis oro, ni plata, ni cobre en vuestras bolsas;Ni alforja para el camino, ni dos ropas de vestir, ni zapatos, ni bordón; porque el obrero digno es de su alimento.Mas en cualquier ciudad, ó aldea donde entrareis, investigad quién sea en ella digno, y reposad allí hasta que salgáis.Y entrando en la casa, saludadla.Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella; mas si no fuere digna, vuestra paz se volverá á vosotros.Y cualquiera que no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa ó ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.De cierto os digo, que el castigo será más tolerable á la tierra de los de Sodoma y de los de Gomorra en el día del juicio, que á aquella ciudad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER162
Envío de los doce apóstoles
La perícopa 162 relata el envío de los doce apóstoles por Jesús en Galilea, unas semanas antes de la Pascua (marzo de 32 d. C.). Referido por Mateo (10.1-15), Marcos (6.6-13) y Lucas (9.1-6), este episodio muestra a los discípulos enviados de dos en dos para predicar el reino, sanar y expulsar demonios. Cada evangelista aporta su propia perspectiva sobre las instrucciones de viaje y la naturaleza de la misión.
Marcos 6.6-13 (Reina-Valera 1909) :Y estaba maravillado de la incredulidad de ellos. Y rodeaba las aldeas de alrededor, enseñando.Y llamó á los doce, y comenzó á enviarlos de dos en dos: y les dió potestad sobre los espíritus inmundos.Y les mandó que no llevasen nada para el camino, sino solamente báculo; no alforja, ni pan, ni dinero en la bolsa;Mas que calzasen sandalias, y no vistiesen dos túnicas.Y les decía: Donde quiera que entréis en una casa, posad en ella hasta que salgáis de allí.Y todos aquellos que no os recibieren ni os oyeren, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, en testimonio á ellos. De cierto os digo que más tolerable será el castigo de los de Sodoma y Gomorra el día del juicio, que el de aquella ciudad.Y saliendo, predicaban que los hombres se arrepintiesen.Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite á muchos enfermos, y sanaban.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER166
El regreso de los apóstoles
Tras su misión de evangelización en Galilea, los apóstoles regresan junto a Jesús y le rinden cuentas de su actividad. Marcos subraya su agotamiento y la necesidad de descanso en un lugar desierto, mientras que Lucas precisa que el retiro se efectúa hacia Betsaida. Esta perícopa pone de relieve la compasión de Jesús hacia sus discípulos, la importancia del descanso en el ministerio y la práctica de rendir cuentas apostólicamente. El acontecimiento tiene lugar en Galilea en marzo del año 32.
Marcos 6.30-31 (Reina-Valera 1909) :Y los apóstoles se juntaron con Jesús, y le contaron todo lo que habían hecho, y lo que habían enseñado.Y él les dijo: Venid vosotros aparte al lugar desierto, y reposad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, que ni aun tenían lugar de comer.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER220
El Mesías Jesús envía a 70 discípulos
Jesús envía a setenta discípulos en misión de evangelización (Lucas 10.1-16), un acontecimiento único en los evangelios. Desde Betania, al otro lado del Jordán, hacia noviembre del año 32, extiende su misión más allá de los Doce. Las instrucciones recuerdan las dadas a los apóstoles, con un alcance más universal. Jesús advierte del riesgo del rechazo y condena la ceguera de las ciudades galileas de Corazín, Betsaida y Cafarnaún.
San Lucas 9.1-6 (Reina-Valera 1909) :Y JUNTANDO á sus doce discípulos, les dió virtud y potestad sobre todos los demonios, y que sanasen enfermedades.Y los envió á que predicasen el reino de Dios, y que sanasen á los enfermos.Y les dice: No toméis nada para el camino, ni báculo, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tengáis dos vestidos cada uno.Y en cualquiera casa en que entrareis, quedad allí, y de allí salid.Y todos los que no os recibieren, saliéndoos de aquella ciudad, aun el polvo sacudid de vuestros pies en testimonio contra ellos.Y saliendo, rodeaban por todas las aldeas, anunciando el evangelio, y sanando por todas partes.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER266
La recompensa de los apóstoles
El artículo explora las recompensas de los apóstoles según los Evangelios entre Janucá y Pascua. Jesús se desplaza a Jericó y cerca del Jordán, sanando y enseñando, y en particular resucitando a Lázaro. Estas acciones provocan una reacción hostil de las autoridades religiosas.
San Mateo 19.27-30 (Reina-Valera 1909) :Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros hemos dejado todo, y te hemos seguido: ¿qué pues tendremos?Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar á las doce tribus de Israel.Y cualquiera que dejare casas, ó hermanos, ó hermanas, ó padre, ó madre, ó mujer, ó hijos, ó tierras, por mi nombre, recibirá cien veces tanto, y heredará la vida eterna.Mas muchos primeros serán postreros, y postreros primeros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Esteban
Esteban es una de las figuras más destacadas de la Iglesia primitiva: primer diácono designado por los apóstoles, se distingue rápidamente por su sabiduría, su fe ardiente y sus señales milagrosas. Los artículos de este tema recorren su compromiso en el seno de la comunidad de Jerusalén, su actividad de predicación y las controversias que esta suscita entre las autoridades religiosas judías.
Su discurso ante el Sanedrín, largo y estructurado, constituye uno de los textos más notables del libro de los Hechos: recorre toda la historia de Israel para mostrar que Jesús es el cumplimiento de las Escrituras. Esta valiente intervención le cuesta ser apedreado, convirtiéndose así en el primer mártir cristiano consignado en el Nuevo Testamento.
Este recorrido invita a reflexionar sobre lo que significa dar testimonio de la fe al precio de la propia vida, y sobre el papel de los laicos en la misión de la Iglesia. La muerte de Esteban abre también un giro decisivo: desencadena la persecución que, paradójicamente, va a acelerar la expansión del Evangelio fuera de Jerusalén.
-
ADA027
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín
La comparecencia de Esteban ante el Sanedrín (Hechos 6.12-15), hacia los años 34-35 d. C., es iniciada por opositores helenistas de la sinagoga de los libertos. Incapaces de refutar su sabiduría, recurren a falsos testigos. Las acusaciones se refieren al Templo y a la Ley, y recuerdan el juicio de Jesús. Lucas dibuja así un paralelo intencionado entre el Maestro y su discípulo.
Hechos 6.13-14 (Reina-Valera 1909) :Y pusieron testigos falsos, que dijesen: Este hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y la ley:Porque le hemos oído decir, que este Jesús de Nazaret destruirá este lugar, y mudará las ordenanzas que nos dió Moisés.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA028
El discurso de Esteban ante el Sanedrín
Ante el Sanedrín en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C., Esteban pronuncia el discurso más largo de los Hechos. Al repasar la historia de Israel desde Abraham, muestra que los enviados de Dios siempre han sido rechazados, hasta culminar en el rechazo del Mesías. Lejos de defenderse, Esteban se convierte en el acusador de sus jueces, inscribiéndose en la línea de los profetas y de Cristo.
Hechos 6.15 (Reina-Valera 1909) :Entonces todos los que estaban sentados en el concilio, puestos los ojos en él, vieron su rostro como el rostro de un ángel.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Organización de la Iglesia primitiva
En las primeras décadas del cristianismo, las comunidades de creyentes tuvieron que organizarse rápidamente para hacer frente a su crecimiento y a sus necesidades internas. El libro de los Hechos de los Apóstoles constituye la fuente principal para comprender cómo surgieron estas estructuras, bajo el impulso de apóstoles como Pedro y de otras figuras fundadoras.
Esta organización abarcaba ámbitos muy concretos: la designación de responsables, la gestión de los recursos comunes, la acogida de los nuevos creyentes y la resolución de los conflictos internos. Refleja también las tensiones entre comunidades de origen judío y griego, que condujeron a ajustes progresivos.
Leer sobre este tema es descubrir cómo una fe naciente se dotó de estructuras duraderas sin dejar de ser fiel a su misión. Es también comprender las raíces históricas de la Iglesia tal como existe hoy, con sus ministerios, sus concilios y sus modos de gobierno.
-
ADA025
El nombramiento de los Siete y la organización de la Iglesia primitiva
Hechos 6,1-7 relata la primera crisis interna de la Iglesia de Jerusalén, vinculada a la distribución desigual a las viudas. Para remediarla, los Doce proponen nombrar a siete hombres llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. Esta decisión fundacional distingue los ministerios al tiempo que afirma su complementariedad, y va acompañada de un notable crecimiento de la naciente comunidad cristiana.
Hechos 6.1 (Reina-Valera 1909) :EN aquellos días, creciendo el número de los discípulos, hubo murmuración de los Griegos contra los Hebreos, de que sus viudas eran menospreciadas en el ministerio cotidiano.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Persecución de la Iglesia primitiva
Desde sus orígenes, la Iglesia cristiana hizo frente a una vigorosa oposición por parte de las autoridades religiosas judías y, más tarde, de los poderes romanos. El libro de los Hechos de los Apóstoles describe con precisión estas primeras pruebas: arrestos, comparecencias ante el Sanedrín, lapidación de Esteban —primer mártir cristiano— y dispersión de los creyentes fuera de Jerusalén.
Estas persecuciones tuvieron un efecto paradójico: lejos de sofocar el movimiento, contribuyeron a su difusión geográfica. Los creyentes expulsados de sus comunidades llevaban consigo su fe y la compartían en nuevas regiones.
Este tema aclara cuestiones fundamentales sobre la resistencia espiritual, el valor de los testigos y el sentido del martirio. También permite comprender mejor por qué las primeras cartas del Nuevo Testamento insisten tanto en la perseverancia y la esperanza frente a la adversidad.
-
ADA026
El arresto de Esteban
El artículo analiza el arresto de Esteban (Hechos 6.8-12) en Jerusalén hacia los años 34-35 d. C. Aunque fue designado entre los Siete, Esteban ejerce un ministerio apostólico notable. Su testimonio suscita la oposición de judíos helenistas que, incapaces de refutarlo, recurren a falsos testigos para hacerlo comparecer ante el Sanedrín. Lucas subraya los paralelos con el juicio de Jesús y la extensión progresiva de la persecución a toda la Iglesia.
Hechos 8.5-8 (Reina-Valera 1909) :Entonces Felipe, descendiendo á la ciudad de Samaria, les predicaba á Cristo.Y las gentes escuchaban atentamente unánimes las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía.Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados:Así que había gran gozo en aquella ciudad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA029
El asesinato de Esteban
Análisis del relato de la lapidación de Esteban (Hechos 7.54-60), primer mártir cristiano. El artículo examina la ira del Sanedrín, el carácter jurídicamente irregular de la ejecución, la visión de Cristo glorificado concedida a Esteban y el paralelo teológico que establece Lucas entre la pasión del discípulo y la de Jesús. La presencia de Saulo anuncia la continuación del relato apostólico.
Marcos 14.62 (Reina-Valera 1909) :Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado á la diestra de la potencia de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA030
Saulo y el martirio de Esteban
El artículo ADA030 analiza Hechos 8.1-3: la primera aparición de Saulo de Tarso, que aprueba el martirio de Esteban, y el comienzo de una gran persecución contra la Iglesia de Jerusalén. La dispersión de los creyentes por Judea y Samaria, lejos de ser una derrota, se convierte providencialmente en el motor de la expansión del Evangelio, cumpliendo la promesa de Jesús en Hechos 1.8.
Hechos 1.8 (Reina-Valera 1909) :Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, y en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
ADA031
La persecución
El artículo ADA031 analiza la gran persecución de la Iglesia primitiva en Jerusalén (Hechos 8.1-3), hacia el año 34-35. Tras el martirio de Esteban, la represión se extiende a todos los creyentes, incluidas las mujeres. Saulo de Tarso es su principal artífice, animado por un celo sincero pero mal dirigido por las tradiciones judías. Este texto ilustra el cumplimiento de las advertencias de Jesús sobre la persecución y prefigura la futura conversión de Pablo.
Hechos 5.40-42 (Reina-Valera 1909) :Y convinieron con él: y llamando á los apóstoles, después de azotados, les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús, y soltáronlos.Y ellos partieron de delante del concilio, gozosos de que fuesen tenidos por dignos de padecer afrenta por el Nombre.Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar á Jesucristo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org