De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 3 études
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 9 études
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从第二个到第三个逾越节
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PER093
登山宝训（9）：报复
PER093探讨耶稣在登山宝训中关于报复的教导（太5.38-42）。耶稣重新阐释同态复仇法（出21.24；利24.20；申19.21），呼召门徒采取非暴力的方式，饶恕他人并爱仇敌。这项只有马太记载的教导，并非提倡完全消极忍受，而是倡导超越报复逻辑的和平回应，与罗12.17和彼前3.9一致。
利未记 24.20 (新标点和合本) :以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER101
登山宝训（17）：不要论断别人
本文探讨耶稣的登山宝训，特别是不可论断他人的教导。文章着重研读马太福音7.1-6和路加福音6.37-45，倡导在人际关系中以怜悯待人，并遵循彼此相待的原则。
马太福音 7.1-6 (新标点和合本) :「你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER160
弥赛亚耶稣怜悯群众
La péricope 160 analyse Matthieu 9.36-38, où Jésus, à Capernaüm, est profondément ému de compassion pour la foule 'harassée et abattue comme des brebis sans berger'. Le terme grec 'splagchnizomai' exprime une compassion viscérale qui motive Jésus à enseigner, guérir et nourrir, contrastant avec l'indifférence des chefs religieux. Cette compassion devient un modèle pour les disciples.
马太福音 9.36 (新标点和合本) :他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第三个逾越节到最后一周之初
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PER202
迷失之羊的比喻
迷失之羊的比喻（太18.10-14；路15.3-7）是耶稣于公元32年9月在迦百农所教导的，当时离他最终离开加利利已不远。马太着重保护“小子”以及神不愿失落其中任何一个的旨意，而路加则强调天上为悔改的罪人而有的喜乐。牧人的形象指向耶稣作为好牧人的弥赛亚使命，他应许门徒一位属灵的引导者，为自己的离去预备他们。
以西结书 34.23 (新标点和合本) :我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER203
教会中的惩治与饶恕
第203段经文阐述耶稣在公元32年9月于迦百农所讲的关于教会惩治与饶恕的教导。马太福音 18.15-22 与路加福音 17.3-4 论述了弟兄间的劝诫、教会的权柄、群体的祷告，以及无限度的饶恕（七十个七次）。这些主题奠定了以和好与神的怜悯为中心的基督徒关系伦理。
马太福音 16.19 (新标点和合本) :我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER204
王与仆人的比喻
王与仆人的比喻（太 18.23-35）于公元32年9月在迦百农讲述，只见于马太福音。它把一位怜悯的国王所免除的一万他连得的巨额债务，与蒙赦免的仆人拒绝免除的一百个银币的小额债务相对照，说明赦免的极端重要。核心教导：蒙神赦免的人也必须赦免别人，否则将失去所领受的恩典。
马太福音 18.15-22 (新标点和合本) :「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」那时，彼得进前来，对耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER210
雅各和约翰的反应
在耶稣经过撒马利亚的旅程中，雅各和约翰这两个“雷子”提议叫火从天降下，烧灭一个怀有敌意的撒马利亚村庄。耶稣严厉地责备他们，提醒他们自己来是为要拯救人，而不是灭绝人。这一事件只有路加记载（路9.54-56），显示了犹太人与撒马利亚人之间的紧张关系，也显示了门徒逐步被塑造成有怜悯之心的人。
路加福音 9.54-56 (新标点和合本) :他的门徒雅各、约翰看见了，就说：「主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的吗？」耶稣转身责备两个门徒，说：「你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。」说着就往别的村庄去了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER217
犯奸淫的妇人
第217段落记述了犯奸淫的妇人一事（约翰福音 8.1-11）：一些法利赛人设下圈套，把一个当场被捉的妇人带到耶稣面前。耶稣以那句著名的话——叫没有罪的人先拿石头打她——化解了圈套，随后赦免了这妇人。这段记载在文本真确性上存在争议，却展现了神的公义与怜悯的合一，并彰显耶稣独有的称人为义的权柄。
利未记 20.10 (新标点和合本) :「与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER222
好撒玛利亚人
PER222 段落呈现好撒马利亚人的比喻（路加福音 10.25-37），这是耶稣回答一位想要陷害他的律法师时所讲的。这个比喻发生在公元32年11月的约旦河外的伯大尼，教导我们：真正的“邻舍”不是由宗教或文化来界定，而是由怜悯的行动来界定。被人轻视的撒马利亚人成了同情心的典范，象征着弥赛亚亲自前来拯救受伤的人类。
路加福音 10.25-37 (新标点和合本) :有一个律法师起来试探耶稣， 说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主—你的 神；又要爱邻舍如同自己。」耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER225
纠缠不休的朋友的比喻
不断恳求的朋友的比喻（路加福音 11.5-13）为路加福音所独有，紧接在“主祷文”的教导之后。耶稣在其中教导人要在祷告中坚持不懈：若一位朋友最终都会因恳求不止而让步，神岂不更加慷慨地赐给那些凭信心向他祷告的人，甚至把圣灵赐给求他的人。
路加福音 11.9-13 (新标点和合本) :我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER230
不结果的无花果树的比喻
不结果的无花果树的比喻（路加福音 13.6-9）仅见于路加的记载，说明了神的忍耐和归信的迫切。耶稣警告说，凡没有属灵果子的门徒都有受审判的危险，同时强调神赐下额外的恩典时间。这段经文承接路加福音 13.1-5，传达双重信息：严肃的警告与神圣的怜悯。
约翰福音 9.1-3 (新标点和合本) :耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER244
失落的德拉克马的比喻
这个比喻只见于路加福音，描绘神如同一位妇人，寻找并找回失落的一块德拉克马。它象征迷失却在神眼中宝贵的灵魂，凸显神的怜悯，以及迷失者归回时神的喜乐。
路加福音 15.8-10 (新标点和合本) :「或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：『我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！』我告诉你们，一个罪人悔改，在 神的使者面前也是这样为他欢喜。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
耶稣的事工：呼召、神迹与教导
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PAR010
不肯饶恕的仆人
La parabole du serviteur impitoyable dans Matthieu 18:23-35 enseigne que le pardon divin reçu doit devenir pardon offert. Elle révèle l'écart entre la générosité divine et la dureté humaine. Le pardon est essentiel pour manifester la miséricorde divine dans le Royaume de Dieu.
马太福音 18.23-35 (新标点和合本) :天国好像一个王要和他仆人算帐。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他，说：『主啊，宽容我，将来我都要还清。』那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。「那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：『你把所欠的还我！』他的同伴就俯伏央求他，说：『宽容我吧，将来我必还清。』他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：『你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？』主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org