马太福音 18.15-22和路加福音 17.3-4的经文论述赦免的原则。随后马太引入不肯饶恕的仆人的，在读者心中加深赦免极端重要的印象。
这个的一个关键之处，在于所提到的两笔金额的区别。马太明确指出，第一种情形是一万他连得，第二种情形是一百个银币。
这个探讨免除债务，也就是赦免的主题。它把天国比作一位国王。“天国”一词指神赐给人类的救恩。这个的教导，是对听过它的人，也是对所有在马太的著作中读到它的人说的。
神的赦免使人得以进入天国，这是无价的珍宝。按照这一教导，罪得赦免的人也必须赦免得罪自己的人（马太福音 18.21-22、以弗所书 4.32）。
让我们稍微思考一下，把这一基本原则应用于每个人的生活，可能产生怎样的影响。同样值得省察的是的后果。弥赛亚耶稣的教导与传统的人间原则形成鲜明对比，那些原则常被概括为“以眼还眼，以牙还牙”（出埃及记 21.24、利未记 24.20和马太福音 5.38）。
马太福音 5.38-42 (新标点和合本) :
「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。」
和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
显然，若实行弥赛亚耶稣所宣告的原则，将使我们的社会发生重大转变，并可能为困扰现代社会的许多问题提供解决之道。
在福音书的其他地方，我们也看到同样的赦免主题，例如：
- 路加福音 7.41-50：两个债户的，耶稣向西门说明，被免去大笔债务的人爱得更多。
- 马太福音 6.12-15：耶稣教导说，我们赦免别人，与我们从神那里领受赦免是相连的。
- 路加福音 15.11-32：浪子的，说明天父对悔改的儿子的怜悯。
- 马可福音 11.25：耶稣强调要赦免别人，好让神也赦免我们。
这些经文突显了一个观念：赦免在与神并与他人的关系中是不可或缺的。