苏克特，即住棚节
住棚节（苏克特）是犹太教三大朝圣节期之一，在秋季庆祝。它既纪念出埃及时神的保护，也标志着一年农业周期的结束。
起源与意义
希伯来语名称：Hag HaSukkot（חַג הַסֻּכּוֹת），字面意思是“棚屋节”或“茅舍节”。
时长：在以色列为7天（在散居地为8天），从提斯利月15日开始（9至10月）。
双重含义：
历史方面 ：纪念以色列人在旷野漂流的40年，他们住在临时的住处（苏克特）。
农业方面：收成节（Hag HaAsif），标志着农业年度的结束，并为大地的出产献上感恩。
习俗与仪式
苏卡棚：用简单的墙壁和可透见星星的枝叶顶（skhakh）搭成的棚屋。人们在苏卡棚里用餐（有时也在里面睡觉），以记念人的脆弱和对神的依赖。
四种植物（Arba Minim）：卢拉夫（Lulav，棕榈枝）、香橼（Etrog，形似柠檬的柑橘类果实）、桃金娘（Hadass）、柳枝（Arava）。这些植物要朝六个方向摇动（北、南、东、西、上、下），象征神对整个受造界的主权。
Hoshana Rabbah：第7天，有特别的祷告和游行。
Shemini Atzeret 与 Simchat 妥拉：紧接在住棚节之后的节期，庆祝妥拉年度诵读的完成与重新开始。
属灵层面
住棚节又称Zeman Simchatenu（“我们欢乐的时节”）。这是一个喜乐的节期，着重强调感恩、对神的信靠以及民族的团结。
苏卡棚提醒人想起人的脆弱和神的保护，而四种植物则象征犹太民族中个人的多样性，每个人对合一都不可或缺。
与新约的联系
在《约翰福音》（第7至9章）中，耶稣为住棚节上耶路撒冷。节期中的光与水的礼仪，成为他话语的背景：
“我是世界的光”（约翰福音 8.12）。
对生来瞎眼之人的医治（约翰福音 9.1-34）印证了这一宣告，与住棚节所庆祝的光的主题直接相关。
总之，住棚节是一个充满喜乐、记念与感恩的节期，把以色列的历史、自然与信仰联系在一起。它处于圣经中关于光与神的保护的象征意义的核心。
我们要重申：根据我们的研究，我们确定弥赛亚耶稣的降生就在这个节期，更确切地说，是在公元前2年10月12日。
如果耶稣的降生发生在住棚节，正如我们所证明的，这就带来了极其深远的神学意义：住棚节成了神借着耶稣在人类中间“支搭帐棚”的时刻。
