如需更多资料，请参阅关于比喻的研读：PAR031 “迷失的羊”以及PAR000 “比喻”。我们已在PER202中记录过这一段经文，但在此我们希望顺着路加的思路来研读。
路加在此呈现的叙述并不遵循严格的时间顺序，而是按照明确的逻辑组织他的论述。这一主题在题为“”的段落中展开。研读这些章节时，应当考虑路加的写作目的。
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这段讲论可以放在不同的时间和地点，因为没有任何迹象表明路加严格遵循时间顺序。他很可能选择在叙事的这一处汇集若干教导，这样就可以略去背景，使叙述更为简练。
路加在第14至19章的叙述，通过十二个比喻呈现了关于天国的各种教导。
路加是遵循严格的时间顺序，还是按照便于阅读其文本的标准来编排这些教导，目前仍不确定。然而，作者似乎更可能是选择将这十二个比喻归并在一起，尽管它们是在不同的时期和不同的地点所讲的。
路加福音第15章构成一幅三联画：
迷失的羊 (路加福音 15.3-7)
失落的 (路加福音 15.8-10)
浪子 (路加福音 15.11-32)
这三个比喻表达了神因一个罪人得救而有的喜乐，各有不同的侧重：
迷失的羊与牧人 （路加福音 15.4-7）：向外寻找。
失落的与妇人 （路加福音 15.8-10）：向内寻找。
浪子与父亲 （路加福音 15.11-32）：等候与接纳。
听众主要是平民百姓，但也包括和律法师。弥赛亚耶稣的门徒也在场。按传统，百姓饲养牲畜是为了从中获得各种益处，例如协助体力劳动、取奶或取肉。
在这第一个关于迷失之羊的中，值得考察弥赛亚耶稣想要传达的属灵信息。
羊群数量众多，这也许使人以为增加或减少一只对羊群影响不大。百姓普遍有这种看法，他们大多只有几只羊，而拥有一百只的羊群则表明真正的富足。然而，每一只羊都有其特殊的重要性。这一图景因下面的事实而更加突出：尽管羊数众多，主人却十分看重每一只，甚至愿意去寻找一只走失的羊。由此可见，所有的羊在主人眼中都是宝贵的。
弥赛亚耶稣没有提供更多信息，使我们得以把握他的全部心意；不过，从上下文可以理解，他指的是灵魂的得救，而不仅限于犹太人。
显然，神愿意万人得救，正如圣经在提摩太前书 2.3-4和彼得后书 3.9中所宣告的。为使这旨意得以实现，神竭尽一切必要的努力，使没有人被排除在他的恩典之外。
然而，福音书作者路加提出了一个补充的视角。他提到有“不用悔改的义人”（路加福音 15.7）。这一说法乍看之下可能令人困惑，因为按照属灵的理解，所有人都需要悔改才能进入天国。因此实际上，这里指的是那些自以为义、不承认自己需要悔改的人。
在这个中，九十九只羊，即“九十九个义人”，代表犹太宗教人士，尤其是，他们确信自己不必悔改就能进入天国。这一观念见于多处经文，特别是马太福音 3.7-9、约翰福音 8.33-44和罗马书 2.28-29。相反，迷失的羊象征那些被视为“生活放荡的人”，也就是承认自己的状况、承认自己需要悔改的人。
这一视角没有出现在马太福音中，马太福音以简朴的方式，在因得救而有的喜乐上作结。然而，路加明确指出迷失的羊被找到了，而马太则用了不确定的措辞：“若是找着了”。这一语言上的细微差别，指向的是一种可能性，而非一个断言。它暗示当事人在是否愿意被找到这一决定上拥有个人的自由。