欲进一步了解这一主题，您可以查阅段落PER243 : 迷失之羊失而复得的比喻，以及研读PAR031 : 迷失之羊失而复得。
我们身处迦百农的房子里，弥赛亚耶稣在这里继续教导他的使徒、门徒以及在场的家人。所讨论的各种主题由马太和彼得转述，彼得与马可共同撰写了第二部福音书，二人当时都在场。在这一具体情况下，马可没有记载这个，但路加采用了它。房间看来足够宽敞，可容纳所有在场的人。这次聚会发生在公元32年10月3日之前，那是这群人最终离开加利利的日期。至于这些教导是在一次聚会中还是在多次聚会中进行的，并未说明。
我们看到众人围绕着老师高度团结，同时这个群体日渐孤立。他去世的消息显然在亲近的人中引起了不安，因而更需要聚集在一起。弥赛亚耶稣明白，几天之后他将与使徒们离开，大多数亲近的人恐怕不会再见到他。因此他竭力向他们传授尽可能多的教导，好让他们为他的离去做好准备。
关于一百只羊的话题，值得注意的是，当一个迷途的灵魂悔改归正时，神的满足成为整个群体鼓励的。
马太福音 18.10-15与路加福音 15.3-7的经文呈现了类似的，即迷失之羊的故事。在马太福音中，弥赛亚耶稣强调“小子”的价值，以及天父不愿失落其中任何一个的旨意。他突出的观念是：神主动寻找迷失的人，并因他们回转而欢喜。路加则进一步发挥牧人找到迷失之羊时的喜乐，强调天上为一个悔改的罪人而有的庆贺。
主要差异在于信息的取向：马太把它纳入一篇关于谦卑和关怀最软弱者的讲论之中，而路加则把它放在一系列关于神的怜悯和悔改的比喻之中。
这个中选择羊并非偶然，因为羊没有自卫的能力，容易成为猛兽的猎物。这突显了它需要牧人的保护（约翰福音 10.11、约翰福音 10.14和以西结书 34.23）。
马太福音 18.10-15中关于羊的突显了这样的观念：神不愿失落他的任何一个“小子”，并且主动寻找迷失的人。这幅牧人看顾羊群的图像，可以与弥赛亚耶稣的使命联系起来，他在约翰福音 10.11-18中称自己是好牧人。
在老师即将去世的背景下，这个具有更深的意义：弥赛亚耶稣作为牧人，知道自己必须在肉身上离开门徒，却向他们保证不会被丢弃。他应许赐下圣灵作为引导者和保惠师，使门徒预备好面对这次分离（约翰福音 14.16-18）。
因此，关于迷失之羊的可以看作是弥赛亚耶稣在离去之后对门徒关怀的预表。他没有撇下他们，而是继续寻找他们、在灵性上引导他们，如同牧人看顾自己的羊群。