从第二个到第三个逾越节
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PER156
医治两个盲人
两个盲人在迦百农得医治，只有马太记载（太9.27-31），说明了弥赛亚式的信心：这两个人承认耶稣是“大卫的子孙”。耶稣照着他们的信心医治他们，并要求他们保持沉默，希望引导群众寻求永恒的救恩，而不是身体的医治。这段记载为耶稣在马太福音11.5中回答施洗约翰作了铺垫。
马太福音 9.27-31 (新标点和合本) :耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：「大卫的子孙，可怜我们吧！」耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：「你们信我能做这事吗？」他们说：「主啊，我们信。」耶稣就摸他们的眼睛，说：「照着你们的信给你们成全了吧。」他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：「你们要小心，不可叫人知道。」他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER222
好撒玛利亚人
PER222 段落呈现好撒马利亚人的比喻（路加福音 10.25-37），这是耶稣回答一位想要陷害他的律法师时所讲的。这个比喻发生在公元32年11月的约旦河外的伯大尼，教导我们：真正的“邻舍”不是由宗教或文化来界定，而是由怜悯的行动来界定。被人轻视的撒马利亚人成了同情心的典范，象征着弥赛亚亲自前来拯救受伤的人类。
路加福音 10.28 (新标点和合本) :耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER233
弥赛亚耶稣在前往耶路撒冷途中的教导
经文单元PER233记述耶稣前往耶路撒冷途中的教导，唯有路加记载（路 13.22-33），时间为公元32年12月。耶稣走过一个个城镇和乡村，教导人关于窄门和神的国的道理。本文将耶稣往返伯大尼与耶路撒冷之间的多次行程置于其背景之中，当时他与法利赛人及希律·安提帕之间的紧张气氛日益加剧。
约翰福音 10.22-23 (新标点和合本) :在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER261
前往约旦河外的伯大尼
本文讲述耶稣从耶路撒冷前往伯大尼的旅程，途中在约旦河外的伯大尼和耶利哥停留，并在那里行神迹。耶稣有意拖延，到达后使拉撒路复活，引起宗教当局的反应。
约翰福音 10.40-42 (新标点和合本) :耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到他那里。他们说：「约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。」在那里，信耶稣的人就多了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER262
关于离婚的教导
本文探讨耶稣关于离婚的教导，以马太福音和马可福音为依据。文章把这一教导置于耶稣事工在哈努卡节与逾越节之间的时间脉络中，对其教导超越单纯法律争论的属灵含义作了深入的分析。
路加福音 18.35-43 (新标点和合本) :耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：「大卫的子孙，可怜我吧！」耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：「你要我为你做什么？」他说：「主啊，我要能看见。」耶稣说：「你可以看见！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与 神。众人看见这事，也赞美 神。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER263
弥赛亚耶稣为小孩子祝福
本文探讨耶稣在修殿节之后，如何在伯大尼为孩子们祝福。这一事件记载于对观福音书中，说明尽管门徒有所迟疑，孩子们在神的国里仍十分重要。
路加福音 18.15-17 (新标点和合本) :有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在 神国的正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受 神国的，若不像小孩子，断不能进去。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER264
富有的年轻人
本文分析富有的少年人与耶稣的相遇，这是马太福音、马可福音和路加福音中的一段经文。文章阐明耶稣关于不执着于物质与信心的教导，并把这一事件置于修殿节与逾越节之间的历史背景中。
路加福音 18.18-23 (新标点和合本) :有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？」耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』」那人说：「这一切我从小都遵守了。」耶稣听见了，就说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER265
救恩与财富
本文探讨耶稣关于财富与救恩的教导，以哈努卡节与逾越节之间的圣经事件为依据。医治与呼召的记载，例如巴底买和撒该的故事，照亮了耶稣在耶利哥的使命，这一使命以拉撒路的复活及其深远影响为标志。
马可福音 10.23-27 (新标点和合本) :耶稣周围一看，对门徒说：「有钱财的人进 神的国是何等地难哪！」门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：「小子，倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢。」门徒就分外希奇，对他说：「这样谁能得救呢？」耶稣看着他们，说：「在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER266
使徒的赏赐
本文探讨四福音书中记载的、在哈努卡节与逾越节之间使徒所得的赏赐。耶稣前往耶利哥和约旦河附近，医治并教导，尤其是使拉撒路复活。这些作为引起了宗教当局的敌对反应。
路加福音 18.28-30 (新标点和合本) :彼得说：「看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。」耶稣说：「我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER267
十一点钟工人的比喻
本文探讨马太福音20:1-16的比喻，描述主人给不同时辰受雇的工人同样的工钱，象征神的恩典。
约翰福音 11.1-17 (新标点和合本) :有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姊姊马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」耶稣听见，就说：「这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。」耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：「我们再往犹太去吧。」门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」耶稣说了这话，随后对他们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」门徒说：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。」多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：「我们也去和他同死吧。」耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER268
弥赛亚耶稣再次预告自己的死与复活
本文探讨从哈努卡节到逾越节之间的这段时期，着重介绍耶稣的教导、他对自己的死与复活的预言，以及拉撒路复活等神迹，这些神迹激起了盼望，也引发了冲突。
约翰福音 10.22-23 (新标点和合本) :在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER269
撒罗米，西庇太的妻子，为她的儿子们所提的请求
本文探讨撒罗米为她两个儿子所提的请求，以及耶稣的地理行程。这一记载发生在公元33年2月，正值耶稣从耶利哥前往伯大尼的途中。这一事件显出人的理解与预言之间的张力。耶稣在回答撒罗米时宣告自己即将受死，由此显明神国的属灵价值。
约翰福音 11.7-10 (新标点和合本) :然后对门徒说：「我们再往犹太去吧。」门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER270
耶利哥附近医治瞎子
本文讨论耶稣在耶利哥附近医治瞎子的事迹。文章置于对观福音的背景中，探讨这些事件在时间顺序和神学上的解读，强调人们认出耶稣是弥赛亚，以及祂在公元33年前往耶路撒冷的旅程。
约翰福音 11.14 (新标点和合本) :耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER271
撒该想看见弥赛亚耶稣
本文探讨撒该在耶利哥的故事：他渴望见耶稣，就爬上一棵桑树。耶稣留意到撒该，并住在他家里，体现了他救赎的使命。这个记载处于哈努卡节与逾越节之间的时期，包括拉撒路的神迹等关键事件。本文提供经文解释与神学分析，强调耶稣信息的普世层面。
约翰福音 10.40-42 (新标点和合本) :耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。有许多人来到他那里。他们说：「约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。」在那里，信耶稣的人就多了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER272
十锭银子的比喻
本篇研读探讨路加福音 19.11-27 中的银子的比喻，这是耶稣在耶利哥所讲的故事，突出了哈努卡节与逾越节之间的时期。文章考察耶稣事工中各事件的先后顺序，包括他与拉撒路、巴底买和撒该的交往。
约翰福音 11.14 (新标点和合本) :耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER273
使拉撒路复活
耶稣在伯大尼使拉撒路复活，显明他胜过死亡的神圣权能，成为逾越节的序曲。在哈努卡节与逾越节之间，经过两天的思量，耶稣踏上了意义深远的旅程，其中包括在耶利哥的难忘相遇，预示着即将来临的受难。宗教当局对这一神迹的反应加速了耶稣被钉十字架。
约翰福音 11.53 (新标点和合本) :从那日起，他们就商议要杀耶稣和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
医治
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MIR037
医治盲人巴底买
本文探讨福音书中医治巴底买的记述。虽然细节有所不同（瞎子的人数、巴底买的身份、确切的地点），但核心不变：瞎子的信心，以及耶稣医治他们时的怜悯。
马太福音 20.29-34 (新标点和合本) :他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org