在耶路撒冷庆祝的修殿节,从公元32年12月15日星期三开始,到12月22日星期三结束。这段时间结束后,弥赛亚耶稣和门徒决定离开这座城。他们的启程被推定在12月23日星期四,也就是节期结束的次日,这表明他们想要避开持续的紧张局势和危险。
他们前往约旦河外的伯大尼,那是一个僻静的地区,约翰从前曾在那里施洗。这段旅程用了一天,一行人在星期五,即开始之前抵达目的地。这次行程延续了弥赛亚耶稣的事工:他选择远离耶路撒冷的喧嚣和,偏爱一个适合会面、也适合教导那些来到他面前之人的地方。
本文讲述耶稣从耶路撒冷前往伯大尼的旅程,途中在约旦河外的伯大尼和耶利哥停留,并在那里行神迹。耶稣有意拖延,到达后使拉撒路复活,引起宗教当局的反应。
您可以查阅:
耶稣又往约旦河外去,到了约翰起初施洗的地方,就住在那里。
有许多人来到他那里。他们说:「约翰一件神迹没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的。」
在那里,信耶稣的人就多了。
地点:从犹太地的耶路撒冷前往比利亚的伯大尼
日期: 12月23日,星期四,即修殿节结束的次日;修殿节从公元32年12月15日持续到12月22日
研读方法:我们现在转向约翰
关于研读方法的说明:只有约翰记载了这次前往约旦河外伯大尼的旅程
弥赛亚耶稣和门徒离开耶路撒冷,前往约旦河外的伯大尼。
在耶路撒冷庆祝的修殿节,从公元32年12月15日星期三开始,到12月22日星期三结束。这段时间结束后,弥赛亚耶稣和门徒决定离开这座城。他们的启程被推定在12月23日星期四,也就是节期结束的次日,这表明他们想要避开持续的紧张局势和危险。
他们前往约旦河外的伯大尼,那是一个僻静的地区,约翰从前曾在那里施洗。这段旅程用了一天,一行人在星期五,即开始之前抵达目的地。这次行程延续了弥赛亚耶稣的事工:他选择远离耶路撒冷的喧嚣和,偏爱一个适合会面、也适合教导那些来到他面前之人的地方。
根据约翰所记载的事件来看,弥赛亚耶稣和门徒在修殿节之后似乎在耶路撒冷停留了好几天。当时的气候想必还相对温和,因为他们必须找到一个休息的地方。
一般来说,朝圣者在春季或夏季住在帐篷里,冬季则不然,而那一年落在12月15日前后。因此,弥赛亚耶稣和门徒很可能是被朋友接待的,也许是在伯大尼,在马大、马利亚和拉撒路的家里。
Une autre possibilité d’hébergement pouvait être la maison de Marie, la mère de Jean surnommé Marc, lieu de rassemblement pour les croyants de Jérusalem (使徒行传 2.42 ; 使徒行传 2.46 ; 使徒行传 12.13).
约翰的记述暗示,此后弥赛亚耶稣离开耶路撒冷,退居约旦河外的伯大尼,即施洗约翰从前施洗的地方。
这段路程沿着一条众所周知的路线:先是从耶路撒冷陡峭下坡到耶利哥,约27公里的急坡(耶路撒冷海拔750至800米,而耶利哥在海平面以下250米),然后在耶利哥附近渡过约旦河,再向东走几公里,到达传统的施洗地点。
总落差:27公里内近1000米
路程总长:大约35至40公里
当时的行路人在崎岖地形上平均每小时走3至4公里,在平原上最多每小时5公里,也就是一整天走25至30公里。因此,对于步行的团体,比如耶稣和门徒这一行人,从耶路撒冷到约旦河外的伯大尼,大概需要一天半至两天的路程。
Jean précise que le Messie Jésus séjourna quelque temps dans cette région (约翰福音 10.40). Ce territoire, appelé la Pérée, n’était pas gouverné par Ponce Pilate, mais par Hérode Antipas. Beaucoup de personnes vinrent à sa rencontre, attirées par son enseignement (约翰福音 10.41).
虽然福音书没有详述他在伯大尼的活动,但他极有可能在那里教导群众、安慰他们,并像在别处一样行了神迹。
结果十分明显:
远离耶路撒冷,他的事工平静地继续着,远离那些不断设法陷害他的。