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企图逮捕

本文探讨犹太宗教当局企图逮捕耶稣的经过，依据约翰福音10.31-39。耶稣因自己神圣的宣告被控亵渎，他为自己的作为辩护，视之为神圣使命的凭证。他引用经文来证明自己角色的正当性，最终逃过逮捕，因为他的时候还没有到。

7 分钟耶稣企图逮捕亵渎宗教当局约翰福音10.31-39 7 节经文 5 卷书

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圣经文本

马太

马太福音 (新标点和合本) 本书未提及

马可

马可福音 (新标点和合本) 本书未提及

路加

路加福音 (新标点和合本) 本书未提及

约翰

约翰福音 10.31-39 (新标点和合本)

犹太人又拿起石头来要打他。

耶稣对他们说：「我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？」

犹太人回答说：「我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。」

耶稣说：「你们的律法上岂不是写着『我曾说你们是神』吗？

经上的话是不能废的；若那些承受神道的人尚且称为神，

父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说『你说僭妄的话』吗？

我若不行我父的事，你们就不必信我；

我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。」

他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。

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技术详情

地点：犹太地的耶路撒冷

日期：修殿节，公元32年12月15日至23日

研读方法：我们现在转到约翰福音

关于研读方法的说明：只有约翰记载了这个人被医治的事

一些宗教领袖煽动群众中的一些人，企图对弥赛亚耶稣施以。

评注

Le Messie Jésus face à la tentative d’arrestation au temple (约翰福音 10.31-39)

Jean précise que les autorités religieuses cherchaient encore à arrêter le Messie Jésus (约翰福音 10.39).

尽管紧张局势不断加剧，对话仍然可能。弥赛亚耶稣平静地陈述他的论据，显出非凡的自信。他对局势的掌控表明，他并不是被动承受事件，而是完全掌握着它们。

这类辩论在加利利并不常见；正是由于就在附近，加上耶路撒冷有许多，才使弥赛亚耶稣面对格外紧张的交锋，这些交锋在属灵层面往往没有果效，因为充满了不信。

在弥赛亚耶稣有力的话语之后：

约翰福音 10.30 (新标点和合本) :

我与父原为一。」

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宗教领袖把这句话解读为自称是神。他们立刻拾起石头要打死他，认定他在亵渎，因为在他们看来，人不可能使自己成为神。

犹太人认为这一宣告严重违背了摩西律法。

利未记 24.16 (新标点和合本) :

那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。

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这段经文教导：“亵渎耶和华名的，必被治死。”

因此，他们的反应源于严格拘泥律法的理解，缺乏属灵的辨别力。他们拒绝承认，弥赛亚耶稣的作为，他的医治、他的智慧、他的怜悯，都见证他的神圣来源。

面对日益加剧的敌意，弥赛亚耶稣没有以暴力回应，而是以经文回应：

诗篇 82.6 (新标点和合本) :

我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。

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他引用这段经文，是提醒他们，连律法也赋予某些人神所委派的角色（审判官，被称为“神”，因为他们执行神的权柄）。

既然如此，父所分别为圣并差到世上来的那一位，被承认为神的儿子，岂不更加理所当然吗！

弥赛亚耶稣请他的听众去评判他的作为，而不是他的话语：

约翰福音 10.37 (新标点和合本) :

我若不行我父的事，你们就不必信我；

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他的作为不言自明：这些作为显明他与父合一，也显明他使命的真实。但他的对手心里依旧刚硬；即使面对明证，他们仍拒绝相信。

宗教领袖再次设法逮捕他，但他们的计划落空了。福音书强调，弥赛亚耶稣躲开了他们，不是靠诡计，而是因为他的时候还没有到。一切都按照父至高的计划成就。

这一事件之后，弥赛亚耶稣离开耶路撒冷，前往约旦河外，到约翰从前施洗的地方。在那里，许多人来到他面前，承认约翰关于他所说的一切都已应验。

这次迁移形成鲜明对比：在耶路撒冷，他遇到的是拒绝与敌意；在约旦河外，他找到的是信心与接纳。

这段经文揭示：

宗教当局拒绝接受弥赛亚耶稣的见证；
他神圣身份的清晰，毫不含糊地宣告；
他充满智慧的回应，牢牢扎根于经文；
他的对手无法抓住他，因为他受难的时候还没有到；
最后，是那些远离官方宗教圈子而认出他的人日益增长的信心。

或修殿节
朝圣节期？

Tentative d'arrestation. L'article examine la tentative d'arrestation de Jésus par les autorités religieuses juives, selon Jean 10.31-39. Accusé de blasphème pour ses déclarations divines, Jésus défend ses œuvres comme preuve de sa mission divine. Il cite l'Écriture pour démontrer la légitimité de son rôle, échappant finalement à l'arrestation car son heure n'était pas venue. Commentaires. Le Messie Jésus face à la tentative d’arrestation au temple (Jean 10, versets 31 à 39) Jean précise que les autorités religieuses cherchaient encore à arrêter le Messie Jésus (Jean 10, verset 39). Malgré la tension grandissante, le dialogue reste possible. Le Messie Jésus expose calmement ses arguments, faisant preuve d’une remarquable assurance. Sa maîtrise de la situation montre qu’il ne subit pas les événements, mais qu’il les contrôle pleinement. Ce genre de débat n’avait pas cours en Galilée ; c’est la proximité du Sanhédrin et la présence de nombreux pharisiens à Jérusalem qui conduisent le Messie Jésus à affronter des échanges particulièrement tendus, souvent infructueux sur le plan spirituel, car marqués par l’incrédulité. Après les paroles puissantes du Messie Jésus : Passage : Jean 10, verset 30. Les chefs religieux interprètent cette affirmation comme une prétention à la divinité. Aussitôt, ils ramassent des pierres pour le lapider, convaincus qu’il commet un blasphème, car selon eux, nul homme ne peut se faire Dieu. Les Juifs considèrent cette déclaration comme une grave transgression de la Loi mosaïque. Le Passage : Lévitique 24, verset 16. Ce passage enseigne : « Celui qui blasphème le nom de l’Eternel sera puni de mort. » Leur réaction s’inscrit donc dans une compréhension strictement légaliste, dénuée de discernement spirituel.Ils refusent de reconnaître que les œuvres du Messie Jésus, ses guérisons, sa sagesse, sa compassion, témoignent de son origine divine. Face à l’hostilité qui s’intensifie, le Messie Jésus ne répond pas par la violence, mais par l’Écriture : Passage : Psaume 82, verset 6. En citant ce passage, il rappelle que même la Loi accorde à certains hommes un rôle mandaté par Dieu (les juges, appelés « dieux » parce qu’ils exercent son autorité). Dès lors, combien plus légitime est celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde d’être reconnu comme Fils de Dieu ! Le Messie Jésus invite ses auditeurs à juger ses œuvres plutôt que ses paroles : Passage : Jean 10, verset 37. Ses actes parlent d’eux-mêmes : ils révèlent son union avec le Père et la vérité de sa mission. Mais les cœurs de ses adversaires demeurent endurcis ; ils refusent de croire, même face à l’évidence. Une nouvelle fois, les religieux cherchent à l’arrêter, mais leur projet échoue. L’Evangile souligne que le Messie Jésus leur échappa, non par ruse, mais parce que son heure n’était pas encore venue. Tout s’accomplit selon le plan souverain du Père. Après cet épisode, le Messie Jésus quitte Jérusalem et se rend au‑delà du Jourdain, dans le lieu où Jean‑Baptiste avait autrefois baptisé. Là, beaucoup viennent à lui, reconnaissant que tout ce que Jean avait annoncé à son sujet s’est accompli. Ce déplacement marque un contraste frappant : à Jérusalem, il rencontre le rejet et l’hostilité ; au‑delà du Jourdain, il trouve la foi et l’accueil. Ce passage révèle : Le rejet du témoignage du Messie Jésus par les autorités religieuses ; La clarté de son identité divine, affirmée sans détour ; Sa réponse empreinte de sagesse, solidement ancrée dans l’Écriture ; L’incapacité de ses adversaires à le saisir, car l’heure de sa passion n’était pas encore venue ; Et enfin, la foi grandissante de ceux qui le reconnaissent loin des cercles religieux officiels. La fête de Hanoucca ou de la Dédicace Les fêtes de pèlerinage ? Souccot ou la fête des tabernacles

约翰 3 处经文引用
约翰福音10.30 1处经文引用
利未记24.16 1处经文引用
诗篇82.6 1处经文引用
约翰福音10.37 1处经文引用

耶稣	Étienne
Remet son esprit au Père (路加福音 23.46)	Remet son esprit au Seigneur Jésus (使徒行传 7.59)
Pardonne à ses bourreaux (路加福音 23.34)	Prie pour ses meurtriers (使徒行传 7.60)
Mort hors de la ville	Mort hors de la ville
Injustement condamné	Injustement mis à mort