从哈努卡节到逾越节的年表
哈努卡节与逾越节之间约四个月的这段时期，福音书的注释者方面有着各种不同的解释。我们认为有必要提出我们自己对这一时期的年代学看法。这一方法严格依据路加和约翰所提供的资料，力求尊重经文而绝不曲解。因此，就福音书的资料而言，我们的假设显得自然而一致。
在哈努卡节，即修殿节（约翰福音 10.22-23）之后，于公元33年12月15日，弥赛亚耶稣离开耶路撒冷，以躲避一次逮捕的企图。随后他退到“约旦河那边”，即约翰曾施洗的地区，那是一个偏僻却可到达的地方，仍有许多人到他那里去（约翰福音 10.40-42）。正是在这冬季的避难所里，一位信使从伯大尼赶来，告诉他他的好友拉撒路病得很重（约翰福音 11.1-3）。信使大约用了一天时间，走完了两个村庄之间35至40公里的路程。
但是，弥赛亚耶稣出乎门徒的意料，并没有立刻动身。他仍在原处又停留了两天（约翰福音 11.6）。这期间拉撒路死了，很可能就在当天，或在信使离开后不久，这就解释了为什么弥赛亚耶稣后来在还没有到达犹太之前就能说：“拉撒路死了”（约翰福音 11.14）。两天过去后，弥赛亚耶稣告诉门徒，尽管有风险，他们还是要回犹太去（约翰福音 11.7-10）。
于是一行人上路了。从约旦河外的伯大尼到耶路撒冷附近的伯大尼，最直接的路线要经过耶利哥。那是先下坡、后长长的上坡，是一条行人众多而合乎情理的路线。快到耶利哥时，弥赛亚耶稣遇见一个坐在路旁的瞎子：巴底买。尽管众人责备他，这人仍向弥赛亚耶稣呼喊，弥赛亚耶稣就站住，叫他过来，使他重见光明（路加福音 18.35-43）。随后弥赛亚耶稣穿过历史名城耶利哥，在一棵桑树下停下，呼唤税吏长撒该，并住在他家里（路加福音 19.1-10）。这些相遇自然地属于同一次旅程：就是引领耶稣从约旦河对岸前往伯大尼的那次旅程。
停留之后，弥赛亚耶稣继续赶路。由于有众人跟随，从耶利哥到伯大尼的上坡路需要走一天半。当他终于到达村子时，拉撒路已经在坟墓里四天了（约翰福音 11.17）。
信使离开伯大尼时，拉撒路还活着，虽然病得很重，正如约翰福音 11.3所记载的。此时没有人知道拉撒路已经去世：无论是信使还是他周围的人。然而，在信使还没有把消息传给弥赛亚耶稣、拉撒路的情况对所有人来说仍不确定时，弥赛亚耶稣就得到启示：他的朋友拉撒路确实已经去世。这一宣告标志着叙事的转折点，证明耶稣对朋友的命运有着特别的知晓，甚至在到达犹太之前就已知道。
在伯大尼，弥赛亚耶稣遇见马大，然后遇见马利亚，并引导她们相信。随后他来到坟墓前，把拉撒路从死中呼唤出来（约翰福音 11.38-44）。这个惊人的神迹立刻引起宗教当局的反应，他们决定要置弥赛亚耶稣于死地（约翰福音 11.53）。为了躲避这一威胁，弥赛亚耶稣离开伯大尼，退到以法莲，那是耶路撒冷以北、靠近撒玛利亚山区的一座城（约翰福音 11.53-54）。
几个星期之后，逾越节临近，弥赛亚耶稣离开以法莲，在节期前六天回到伯大尼（约翰福音 12.1）。第二天，他在众人的欢呼声中进入耶路撒冷（约翰福音 12.12-15，路加福音 19.28-40）。
