Le ministère de Jean le baptiste 1 étude
De la 2ème à la 3ème fête de Pâque 1 étude
De la 3ème Pâque au début de la dernière semaine 4 études
La dernière semaine avant l'arrestation 1 étude
La dernière journée jusqu'à la crucifixion 1 étude
Parole d'un Ami 6 études
Voir plus (1 autre)施洗约翰的事工
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PER041
弥赛亚耶稣与尼哥底母的谈话
约翰福音第3章提到耶稣与尼哥底母在耶路撒冷的谈话，标志着一个关键转向：走向个人性的基督徒属灵生命，离开犹太教礼仪，强调内心与上帝的关系。
使徒行传 12.12 (新标点和合本) :想了一想，就往那称呼马可的约翰、他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第二个到第三个逾越节
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PER117
弥赛亚耶稣在法利赛人家中
在迦百农，耶稣接受一位名叫西门的法利赛人的邀请。席间，一位有罪的女人用眼泪和香膏膏抹他的脚。面对西门的轻蔑，耶稣讲述了一个关于赦免的比喻，并宣告这女人因信得救。这段记载只见于路加福音（7,36-50），显明法利赛人的宗教骄傲与谦卑悔改之间的对立，后者使人得以领受救恩。
路加福音 7.44-46 (新标点和合本) :于是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER233
弥赛亚耶稣在前往耶路撒冷途中的教导
经文单元PER233记述耶稣前往耶路撒冷途中的教导，唯有路加记载（路 13.22-33），时间为公元32年12月。耶稣走过一个个城镇和乡村，教导人关于窄门和神的国的道理。本文将耶稣往返伯大尼与耶路撒冷之间的多次行程置于其背景之中，当时他与法利赛人及希律·安提帕之间的紧张气氛日益加剧。
路加福音 13.24 (新标点和合本) :耶稣对众人说：「你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER257
弥赛亚耶稣是好牧人
本文探讨耶稣在约翰福音第10章中如何将自己表明为好牧人。他是真正的属灵向导，与假向导形成对比。耶稣宣告普世的救恩，并邀请每个人聆听他的声音，好得着属灵的生命。
约翰福音 10.1-21 (新标点和合本) :「我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人；因为不认得他的声音，必要逃跑。」耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。所以，耶稣又对他们说：「我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。Note或译：人凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」犹太人为这些话又起了纷争。内中有好些人说：「他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢？」又有人说：「这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER265
救恩与财富
本文探讨耶稣关于财富与救恩的教导，以哈努卡节与逾越节之间的圣经事件为依据。医治与呼召的记载，例如巴底买和撒该的故事，照亮了耶稣在耶利哥的使命，这一使命以拉撒路的复活及其深远影响为标志。
约翰福音 10.22-23 (新标点和合本) :在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PER271
撒该想看见弥赛亚耶稣
本文探讨撒该在耶利哥的故事：他渴望见耶稣，就爬上一棵桑树。耶稣留意到撒该，并住在他家里，体现了他救赎的使命。这个记载处于哈努卡节与逾越节之间的时期，包括拉撒路的神迹等关键事件。本文提供经文解释与神学分析，强调耶稣信息的普世层面。
约翰福音 11.1-17 (新标点和合本) :有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姊姊马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣，说：「主啊，你所爱的人病了。」耶稣听见，就说：「这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。」耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：「我们再往犹太去吧。」门徒说：「拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？」耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」耶稣说了这话，随后对他们说：「我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」门徒说：「主啊，他若睡了，就必好了。」耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。耶稣就明明地告诉他们说：「拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧。」多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：「我们也去和他同死吧。」耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
被捕前的最后一周
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PER292
婚宴的比喻
婚宴的比喻（太22,1-14；路14,15-24）教导我们：神邀请所有人进入他的国，但拒绝这一邀请会招致严厉的审判。这个比喻是在受难周的星期二、于耶路撒冷圣殿中所讲，预言性地宣告了公元70年耶路撒冷的毁灭。没有穿婚宴礼服的人提醒我们：进入神的国需要真实的属灵更新，这更新是借着对基督的信心而领受的。
罗马书 13.14 (新标点和合本) :总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
直到钉十字架的最后一天
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PER354
与身边两个犯人的对话
第354段经文分析了路加所记载的、耶稣与两个同钉在他旁边的犯人之间独一无二的对话（路23,39-43）。一个人讥讽耶稣；另一个人承认自己有罪，宣告耶稣无罪，并求耶稣接纳他进入他的国。耶稣应许他“今日”就在乐园里。这段经文显明了一个核心的神学悖论：耶稣从十字架上施行拯救，在一切似乎都与之相悖的地方彰显属灵的权柄。
路加福音 23.43 (新标点和合本) :耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
朋友的话语
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PDA005
你想痊愈吗？
本文探讨耶稣向一位患病38年的人所提出的问题：“你想痊愈吗？”，并指出对神的信心如何超越当地的迷信。耶稣医治了这个人，并强调罪得赦免才是真正的祝福，甚至胜过身体的医治。本文强调灵魂得救的重要性，这是耶稣事工的核心。
约翰福音 5.6 (新标点和合本) :耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA006
寻找的，就寻见
多米尼克·洛尔米耶研读马太福音 7.8 这节经文，它邀请人祈求、寻找、叩门，以寻得属灵的答案。耶稣提供了一条得救的道路，应许那些真诚寻求的人必得着平安，并与神和好。
传道书 3.11 (新标点和合本) :神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA009
上帝对人的爱
本文通过约翰福音3:16探讨神的爱，以及这样的观念：尽管有逼迫，对耶稣的信仰仍为人提供一条通往永生的道路。文章指出，遵行耶稣的教导就是进入神国度的敞开之门，虽然今生是短暂的，我们在此的选择却影响我们的永恒。借着耶稣得救被呈现为一份宝贵的恩赐，每个人都可以自由选择接受或不接受。
约翰福音 3.16 (新标点和合本) :「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。Note或译：审判世人；下同和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA010
信主耶稣，你就必得救
本文以使徒行传16.31为基础，探讨在耶稣基督里的救恩。作者借助拯救的比喻，把信心比作实际的救援行动。他主张，信耶稣对永恒的救恩至关重要，即使这种做法看起来简单或天真。文章在警告人们提防看不见的危险的同时，提醒人们选择信心的重要性，以确保死后的生命。
申命记 30.19-20 (新标点和合本) :我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华—你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA012
死亡，以及之后……
本文探讨死亡之后会发生什么，强调神的审判确定无疑，并强调必须接受耶稣基督为救主，为这件事做好准备。基督徒对死亡的看法由此改变：它不再是令人惧怕的终结，而是对信的人来说通往永恒安息的过渡，带来确据与平安。
传道书 12.7 (新标点和合本) :尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
PDA019
我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
本文劝勉人不要忽略耶稣所带来的救恩，并强调其末世性的后果。文章呼吁人坚定忠于神的信息，并指出属灵的真理超越群体的安逸与多数人的认可。
哥林多前书 15.20-22 (新标点和合本) :但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
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