必须避免将这件事与伯大尼的马利亚膏抹弥赛亚耶稣双脚的事件混淆（PER275：马利亚膏抹弥赛亚耶稣）。详情请参阅附录ANN088：两次膏抹。
这段经文格外值得关注，因为路加除了讲述这女人的故事，也借着西门的话，揭示了大多数普遍抱持的心态。我们用三点概括这种态度：
- 法利赛人对这女人的轻蔑（路加福音 7.39）。
- 法利赛人对弥赛亚耶稣的轻蔑（路加福音 7.39）。
- 法利赛人对客人的不尊重（路加福音 7.44-46）。
这种态度并非西门这位法利赛人所独有，而是反映了这类人大多数的形象。他们自以为高于百姓，甚至高于耶稣，因为他们不承认他是弥赛亚。
西门是法利赛人，这意味着他是一位宗教教师，负责传授摩西律法的教导。
这段记述呈现了两个人物的对立，背景是一场邀请弥赛亚耶稣赴席的宴会。这两个人物代表当时犹太社会的两个极端。
一边是西门，一个有文化、受过教育、虔诚的男子，属于派。他是有地位的人，很可能家境富裕。另一边是一位生活放荡的女人，一个妓女。她没有学识、没有宗教信仰，也没有钱。前者拥有一切，后者却一无所有。
一件事将打断这场以神学讨论为主的宴会。路加记述这场宴会，正是仅仅为了这件事。
一个因生活放荡而为人所知的女人，走进设宴的院子。她悄悄上前，要洗主的脚。这个举动立刻引起西门注意，他由此断定，自己所邀请的这人不是先知。
一个未受邀请的人出现在宾客中间，似乎令人惊讶。然而，必须把这一情景放回当时的犹太传统中理解：这类宴会在内院举行，公众可以进入。这并不意味着他们受邀用餐，而是可以旁观，借此感受主人的声望。
这女人不顾宾客的论断，勇敢地走近夫子。她知道弥赛亚耶稣的名声，也知道他会接纳她，而不定她的罪。
因此，情形格外引人注目：这女人无意中打断了宴会，所有责难的目光都集中在她身上。通常，仆人会出面赶走这个不受欢迎的人，但西门对此感到好奇，想借机证实自己对耶稣的看法：“这人若是先知，就该知道！”他当然知道，而弥赛亚耶稣将要开口了。
他当着众人的面，公开讲述一个。西门恰当地回答了问题，随后，主带着权柄给出解释。
本已拥有一切的西门，没有从弥赛亚耶稣那里得到什么；而这位一无所有的女人，却将带着许多罪得赦免、灵魂得救的恩典离开。
这些人认为，自己的犹太人身份已经足够，悔改的观念在他们中间已经消失。我们不知道西门后来的结局，但可以肯定，他从未忘记这顿饭。
我们看到弥赛亚耶稣的体贴关怀：他让这女人离开那个被宾客责难的目光包围的地方。这类宴会对夫子并非休闲时刻；然而，他仍努力要说服这些人。