Жизнь Иисуса до 12 лет 1 исследование
Контекст рождения Иисуса (Рождества) и Его детства Исследований: 3
Культура, обычаи и исторический контекст Нового Завета 1 исследование
От второй Пасхи до третьей 1 исследование
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
Последняя неделя перед арестом Исследований: 3
Последний день до распятия 1 исследование
Библейские пророчества и «конец времён» 1 исследование
Достоверность Писания и другие вероучительные темы Исследований: 5
Хронология 1 исследование
Откровение Даниила Исследований: 4
Противоречия 1 исследование
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER007
Рождение Иоанна Крестителя
Статья посвящена рождению Иоанна Крестителя, сына Захарии и Елисаветы. Его рождение, описываемое как чудесное, сопровождается пророчествами и напоминает древние библейские повествования. О рождении Иоанна, чьё имя означает «Бог являет милость», возвещает Гавриил; Иоанн станет предтечей Мессии.
Евангелие от Луки 1.57-66 (Синодальный перевод) :Елисавете же настало время родить, и она родила сына.И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Контекст рождения Иисуса (Рождества) и Его детства
-
CHR004
Точная дата указа
Исследование рассматривает хронологию жизни Иисуса на основе пророчества Даниила. Оно определяет указ Артаксеркса как ключевую отправную точку и затрагивает трудности, связанные с точностью древних дат, подчёркивая 458 год до н. э. В статье утверждается, что это исследование коренится в Божьей воле, устроенной Самим Богом.
Книга Ездры 7.9 (Синодальный перевод) :Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR005
Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса
В этой статье анализируется хронология жизни Иисуса на основе пророчества Даниила о семидесяти седминах. Распятие относится к 33 году, в отличие от других гипотез, относящих его к 30 году. Исследование опирается на исторические, библейские и календарные данные для подробного понимания событий.
Бытие 1.5 (Синодальный перевод) :И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR007
Дата рождения Иисуса Мессии
Исследование рассматривает дату рождения Иисуса, сопоставляя пророчества, свидетельства Евангелий и исторические данные, чтобы предложить рождение около 12 октября -2 г. до н. э., во время праздника Кущей.
Евангелие от Иоанна 1.14 (Синодальный перевод) :И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Культура, обычаи и исторический контекст Нового Завета
-
CHR002
Объяснение 70 седмин Даниила
В статье анализируются семьдесят седмин Даниила; основное внимание уделено двум главным толкованиям: толкованию сэра Роберта Андерсона, популярному в евангельских кругах, и толкованию Эдварда Денни, указывающему на более простое и последовательное прочтение. Оцениваются основания этих подходов.
Книга пророка Исаии 46.9-10 (Синодальный перевод) :вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER079
Многочисленные исцеления в Галилее
Перикопа 79 рассказывает о многочисленных исцелениях, совершённых Иисусом в Галилее, в окрестностях Капернаума, в 31 году. Перед толпами, пришедшими со всего Израиля, Иисус исцеляет больных и возвещает спасение, прося не разглашать происходящее. Матфей связывает эти события с пророчеством Исаии 42:1–4 и видит в них откровение Троицы. Растущая слава Иисуса противопоставляется усиливающемуся противодействию фарисеев, завидующих Его влиянию на народ.
Книга пророка Исаии 42.1-4 (Синодальный перевод) :Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах;трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по истине;не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER195
Вопрос учеников о пророке Илии
После преображения ученики спрашивают Иисуса о пророчестве об Илии. Иисус открывает, что Иоанн Креститель исполняет это пророчество, и эту связь Евангелия раскрывают постепенно.
Евангелие от Матфея 11.13-14 (Синодальный перевод) :ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER279
Возвращение в Иерусалим и остановка в Виффагии
В статье рассматривается прибытие Иисуса в Виффагию — важную остановку перед Иерусалимом. Иисус посылает двух учеников за осленком, чтобы исполнилось мессианское пророчество. Виффагия, «дом смокв», имеет ключевое значение в повествовании евангелий.
Книга пророка Захарии 9.9 (Синодальный перевод) :Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER280
Торжественный вход в Иерусалим
Торжественный вход Иисуса в Иерусалим 27 марта 33 года, совершённый по пророчеству Захарии, является мессианским провозглашением мира. Это событие, описанное во всех четырёх Евангелиях, представляет Иисуса не как завоевателя, а как Князя мира. В ответ толпа приветствует Его, подтверждая Его мессианское достоинство.
Книга пророка Захарии 9.9 (Синодальный перевод) :Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER283
Предсказание о разрушении Иерусалима
В Луки 19.41-44 Иисус приближается к Иерусалиму, плачет над городом и точно предсказывает его будущее разрушение римлянами в 70 г. н. э. Только Лука передаёт этот эпизод в такой форме. Иисус скорбит о том, что Иерусалим не узнал времени посещения его Богом. Этот отрывок открывает одновременно сострадание Мессии и тяжесть отвержения божественного откровения и относится к последней неделе перед его арестом.
Евангелие от Иоанна 12.23-27 (Синодальный перевод) :Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER351
Слова к женщинам
На пути на Голгофу Иисус обращается к иерусалимским женщинам, которые оплакивают Его. Не думая о собственных страданиях, Он пророчески предупреждает их о страшном суде, который вскоре постигнет город. Этот эпизод есть только у Луки; он открывает Иисуса как великого пророка, до конца пекущегося о спасении других, и предвозвещает разрушение Иерусалима в 70 году.
Евангелие от Луки 19.43-44 (Синодальный перевод) :ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Библейские пророчества и «конец времён»
-
DAN000
Общее введение в книгу Даниила
Общее введение в книгу Даниила, главный пророческий текст Ветхого Завета. Статья закладывает исторические, литературные и богословские основы, необходимые для понимания этой апокалиптической книги, и затрагивает её структуру, автора, главные темы и экзегетические споры о времени её написания и достоверности.
Книга пророка Даниила 9.24-27 (Синодальный перевод) :Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Достоверность Писания и другие вероучительные темы
-
APO001
Присутствие Живого среди церквей
Первая глава исследования Откровения: в статье рассматриваются датировка книги (около 95 г. н. э., при Домициане), личность Иоанна как автора и его ссылка на Патмос. Экзегетический разбор Откровения 1 раскрывает славного Христа, владычествующего и присутствующего среди Своих церквей и призывающего верующих к верности в гонениях.
Откровение Иоанна Богослова 1.9 (Синодальный перевод) :Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO006
Агнец и запечатанная книга
Экзегетическое исследование Откровения 5, посвящённое книге, запечатанной семью печатями, которую Бог держит в Своей руке и которую достоин раскрыть только Агнец — образ Христа. Анализ стих за стихом показывает драматическое развитие: от всеобщей невозможности к победе Агнца, положившей начало служению всеобщего искупления и вселенскому прославлению. Статья продолжает главу 4 о небесном престоле.
Исход 33.20 (Синодальный перевод) :И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO009
Первая печать, первый всадник
APO009 разбирает первую печать Откровения (Откр 6.1-2) и появление всадника на белом коне. Сталкиваются две теории: изображает ли этот всадник победоносного Мессию Иисуса или самозванца, а то и антихриста? В статье излагаются обе позиции, подчёркивается, что экзегетический спор остаётся открытым, и предвосхищается параллель с беседой Иисуса на Елеонской горе.
Откровение Иоанна Богослова 1.1 (Синодальный перевод) :Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
APO011
Третья печать, третий всадник
Третья печать Откровения (Отк 6.5-6) являет вороного коня, всадник которого держит в руке весы, символ голода и нормирования продовольствия. После завоевания и войны человечество поражает нужда. Это видение показывает хрупкость экономических систем, социальную несправедливость между богатыми и бедными и верховную власть Бога даже в суде. Оно призывает искать во Христе истинную безопасность перед лицом непрочности мира.
Откровение Иоанна Богослова 6.5-6 (Синодальный перевод) :И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CHR010
Хронология жизни Иисуса, заключение
Статья завершает цикл о хронологии Иисуса, принимая позицию меньшинства, чтобы согласовать её с историей и Библией. Она предлагает новую датировку смерти Ирода и ставит под вопрос традиционные хронологические решения.
Книга пророка Даниила 9.24-27 (Синодальный перевод) :Семьдесят седьмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Хронология
-
CHR001
Пророк Даниил
В статье рассматривается образ пророка Даниила в серии хронологических исследований о жизни Иисуса. Она сосредоточена на пророчестве Даниила о семидесяти седминах и обсуждает его исторические и истолковательные следствия, а также исследует контекст царствования царя Иосии.
Книга пророка Исаии 39.5-7 (Синодальный перевод) :И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господа Саваофа:вот, придут дни, и все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь.И возьмут из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, - и они будут евнухами во дворце царя Вавилонского.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Откровение Даниила
-
DAN009
Даниил 7 – Четыре зверя и царство Сына Человеческого
Даниил 7 подробно излагает ключевое пророческое видение, где четыре зверя символизируют царства: Вавилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим. Текст показывает временный характер человеческих властей по сравнению с вечным царством Бога, вверенным «подобному Сыну Человеческому».
Откровение Иоанна Богослова 12 (Синодальный перевод) :И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения.И другое знамение явилось на небе: вот большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней.И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них,но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе.И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила, и царство Бога нашего, и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! Потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола.И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою.Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей.И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DAN011
Даниил 9 – Семьдесят седмин: от молитвы Даниила к мессианскому упованию
Даниил 9 начинается молитвой и завершается пророчеством о семидесяти седминах. Даниил узнаёт, что изгнание Иерусалима близится к концу, а затем получает от ангела Гавриила видение более обширного периода, символизируемого 490 годами, ведущими к мессианской эпохе. В его молитве особый акцент сделан на исповедании греха Израиля и поиске Божьего милосердия. Первые 69 седмин приводят к служению Иоанна Крестителя, а последние седмины предвосхищают эсхатологический горизонт.
Книга Ездры 7 (Синодальный перевод) :После сих происшествий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, Ездра, сын Сераии, сын Азарии, сын Хелкии,сын Шаллума, сын Садока, сын Ахитува,сын Амарии, сын Азарии, сын Марайофа,сын Захарии, сын Уззия, сын Буккия,сын Авишуя, сын Финееса, сын Елеазара, сын Аарона первосвященника,-сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним.С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Артаксеркса.И пришел он в Иерусалим в пятый месяц,- в седьмой же год царя.Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним,потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде.И вот содержание письма, которое дал царь Артаксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле:Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учителю закона Бога небесного совершенному, и прочее.От меня дано повеление, чтобы в царстве моем всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою.Так как ты посылаешься от царя и семи советников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей,и чтобы доставить серебро и золото, которое царь и советники его пожертвовали Богу Израилеву, Которого жилище в Иерусалиме,и все серебро и золото, которое ты соберешь во всей области Вавилонской, вместе с доброхотными даяниями от народа и священников, которые пожертвуют они для дома Бога своего, что в Иерусалиме;поэтому немедленно купи на эти деньги волов, овнов, агнцев и хлебных приношений к ним и возлияний для них, и принеси их на жертвенник дома Бога вашего в Иерусалиме.И что тебе и братьям твоим заблагорассудится сделать из остального серебра и золота, то по воле Бога вашего делайте.И сосуды, которые даны тебе для служб в доме Бога твоего, поставь пред Богом Иерусалимским.И прочее потребное для дома Бога твоего, что ты признаешь нужным, давай из дома царских сокровищ.И от меня царя Артаксеркса дается повеление всем сокровищехранителям, которые за рекою: все, чего потребует у вас Ездра священник, учитель закона Бога небесного, немедленно давайте:серебра до ста талантов, и пшеницы до ста коров, и вина до ста батов, и до ста же батов масла, а соли без обозначения количества.Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного; смотрите, чтобы кто не простер руки на дом Бога небесного, дабы не было гнева Его на царство, царя и сыновей его.И даем вам знать, чтобы ни на кого из священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни подати, ни налога, ни пошлины.Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, всех знающих законы Бога твоего, а кто не знает, тех учите.Кто же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть производят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на денежную пеню, или на заключение в темницу.Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя - украсить дом Господень, который в Иерусалиме,и склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! И я ободрился, ибо рука Господа Бога моего была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
DAN013
Даниил 11 – Войны царей и время конца (учебная версия)
Глава 11 книги Даниила подробно излагает пророчества об исторических конфликтах, включая Антиоха IV, и предвещает будущие потрясения. Несмотря на гонения, на первый план выходит верность Богу.
-
DAN014
Даниил 12 – До воскресения: окончательная победа Бога
Глава 12 книги Даниила — пророчество о воскресении и окончательной победе Бога. Она предсказывает время тяжкое перед избавлением, которое принесёт Михаил. Пророческие сроки указывают на периоды испытаний для верного народа, но воскресение и вечная жизнь обещаны тем, кто устоит.
Противоречия
-
CTD009
Был ли Иоанн Креститель тем Илией, которому надлежало прийти?
Иоанн Креститель считается Иисусом пророческим Илией, что указывает на символическую миссию, но он буквально отрицает это отождествление, согласно Иоанну 1:19-21. Это различие между миссией и личной тождественностью проясняет кажущееся библейское противоречие.
Евангелие от Иоанна 1.19-21 (Синодальный перевод) :И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN004
Дата рождения Иисуса Мессии
В статье предлагается дата рождения Иисуса на основе анализа пророчеств Даниила и истории. Распятие произошло бы…
-
ANN005
Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса
В статье исследуется хронология жизни Иисуса, сопоставляются различные гипотезы о распятии, относящие его к 1 апреля 33 г. и…
-
ANN006
Точная дата указа
В статье анализируется указ Артаксеркса об Иерусалиме, выстраивается библейский календарь вокруг семидесяти пророческих седмин Даниила, имеющих решающее значение для датировки жизни Иисуса,…
-
ANN027
Последняя пасхальная трапеза
В статье анализируется хронология последней Пасхи по Евангелиям; подчёркивается, что Иисус был распят в пятницу, 1 апреля 33 года, в согласии…
-
ANN067
Объяснение 70 седмин Даниила
В статье разбираются 70 седьмин Даниила и сопоставляются теории Андерсона и Денни в датировке распятия Иисуса. Андерсон предлагает хронологию, основанную…
-
ANN101
Пророческая последовательность событий последних времён
В статье анализируется понятие конца времён в Библии; проводится различие между «концом времён» и «концом света». Особое внимание уделяется…
-
ANN112
Пророчество святого Малахии
Cet article explore la prophétie de Saint Malachie, prétendant prédire les 112 futurs papes. Bien que contestée, elle suscite un intérêt continu en raison…