ANN005

Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса

В статье исследуется хронология жизни Иисуса: сопоставляются различные гипотезы о распятии, которое относится к 1 апреля 33 г., а воскресение — к 3 апреля 33 г. Анализируется пророчество Даниила и предлагается реконструкция, основанная на Евангелиях.

41 мин хронология Иисус пророчество распятие воскресение 57 стихов 11 книг

Дополнительная информация

Вы можете ознакомиться:

Введение

Это исследование является одним из звеньев нашей работы, посвящённой составлению хронологии жизни Мессии Иисуса на основе пророчества о семидесяти седминах Даниила (Книга пророка Даниила 9.24-27). Его следует рассматривать в связи с другими исследованиями этой серии, каждое из которых привносит дополнительные исторические, календарные и библейские данные. В совокупности эти труды образуют целостный анализ, цель которого — как можно точнее воссоздать последовательность событий, описанных в Евангелиях.

Хронология жизни Иисуса — важнейший вопрос для новозаветной экзегезы и для истории иудаизма I века. Она находится на стыке нескольких дисциплин — истории, анализа текста и древней астрономии — и потому остаётся предметом широких споров. Хотя Евангелия содержат ряд хронологических ориентиров, их истолкование тесно зависит от принятых методологических рамок.

В этом контексте пророчество о семидесяти седьминах занимает особое место. Оно предлагает временную структуру, направленную к явлению и исчезновению «Мессии» (Книга пророка Даниила 9.24-27 ; Книга пророка Даниила 9.26). Настоящее исследование ставит целью пересмотреть его истолкование, соотнеся его с данными Евангелий, чтобы установить последовательную хронологию главных событий жизни Иисуса.

Принимая за исходную точку указ Артаксеркса (Книга Ездры 7.8-9) и учитывая календарные ограничения, свойственные древнему иудаизму, это исследование приводит к тому, чтобы отнести распятие к 1 апреля 33 г., а воскресение — к 3 апреля 33 г.

Однако это предложение нельзя оценить без строгого сопоставления с конкурирующими гипотезами, в частности с той, которая относит распятие к 30 году. Критическое рассмотрение этой датировки выявляет противоречия, которые она создаёт с историческими синхронизмами, приводимыми Лукой (Евангелие от Луки 3.1-2). Подробное обсуждение этого спора дано в приложении (ANN045 : Спор о дате смерти Иисуса).

Хронология

Таким образом, цель этого исследования двойная:

1- предложить хронологическую реконструкцию, основанную на внутренних данных Писания;

2- критически оценить основные гипотезы, выдвинутые историографическими исследованиями.

Весь анализ позволяет предположить, что датировка 33 годом обеспечивает лучшую согласованность между пророческой структурой, евангельскими повествованиями и историческими рамками I века.

Примечание о приложениях

Некоторые технические доказательства, в частности относящиеся к календарным расчётам, к хронологии Ирода Великого и к спору между датами 30 и 33 годов, вынесены в приложения, чтобы разгрузить основной текст. Читатель может обратиться к ним за подробным разбором затронутых вопросов.

I. Методологические рамки и календарные предосторожности

Построение древней хронологии требует учёта нескольких параметров:

  • отсутствие нулевого года при переходе от эры до Иисуса Христа к эре после Него;
  • начало дня при заходе солнца в иудейской традиции (Бытие 1.5);
  • расхождение между юлианским и григорианским календарями;
  • роль лунных наблюдений в определении месяцев;
  • необходимость сохранять Пасху весной, после равноденствия (Исход 12.6).

Эти обстоятельства означают, что любой современный пересчёт опирается на поправки, в частности на возможное добавление дополнительного месяца (Адар II). Точные способы этих поправок подробно рассмотрены в приложении (ANN067 : Объяснение 70 седьмин Даниила).

II. Исходная точка: указ Артаксеркса

Пророчество Даниила относит свою исходную точку к указу о восстановлении Иерусалима (Книга пророка Даниила 9.25). Этот указ можно отождествить с тем, который был дан Ездре (Книга Ездры 7.8-9).

С учётом персидской системы датировки, по которой год начинается 1 нисана, исходная точка может быть определена как:

? 1 нисана 3303 г., что соответствует 3 апреля 458 г. до н. э. (скорректированный григорианский календарь)

Этот выбор опирается на поправку, призванную сохранить празднование Пасхи в её весеннем времени, в соответствии с иудейской практикой того времени (см. приложения ANN067 : Объяснение 70 седьмин Даниила и ANN006 : Точная дата указа, а также главу CHA005 : Пророк Даниил для подробного доказательства).

III. Структура и расчёт семидесяти седьмин

Номер седьминыСоответствие в годахДата по иудейскому календарюДата по григорианскому календарю
Начало седьмины № 10 лет1 нисана 3303 г.3 апреля 458 г. до н. э. (1)
Конец 7-й седьмины49 лет1 нисана 3352 г.31 марта 409 г. до н. э.
Конец 69-й седьмины483 года1 нисана 3786 г.5 апреля 26 г. (2)
7 + 62#rowspan##rowspan##rowspan#
Конец 70-й седьмины490 лет1 нисана 3793 г.19 марта 33 г.
Воскресение Мессии Иисуса16 нисана 3793 г.3 апреля 33 г.

Пророчество возвещает период в 70 седьмин лет, то есть 490 лет (Книга пророка Даниила 9.24).

Предлагаемая реконструкция различает:

  • 7 седьмин (49 лет)
  • 62 седьмины (434 года)
  • 1 последняя седьмина (7 лет)

Сложение этих периодов, начиная с исходной точки, приводит к тому, что завершение 70-й седьмины относится к весне 33 г. Эта структура, по-видимому, достигает кульминации в исчезновении Мессии (Книга пророка Даниила 9.26). Подробный анализ этого построения дан в приложении (ANN067 : Объяснение 70 седьмин Даниила)

IV. Последняя неделя: Иоанн Креститель и Иисус

70-я седьмина делится на два равных периода (Книга пророка Даниила 9.27):

  • первая половина: служение Иоанна Крестителя (Евангелие от Луки 3.1-2)
  • вторая половина: служение Иисуса (Евангелие от Матфея 3.13-17 ; Евангелие от Иоанна 1.29-34)

Крещение Иисуса, отмечающее начало Его служения, можно отнести примерно к осени 29 г., возможно, ко Дню очищения — Йом-Кипуру (Левит 16.1-34). Эта датировка остаётся совместимой с указанием, что Иисусу было «около тридцати лет» (Евангелие от Луки 3.23).

V. Распятие и воскресение

Евангелия относят смерть Иисуса к пятнице, предшествующей (Евангелие от Луки 23.54 ; Евангелие от Марка 15.42), и связывают её с приготовлением Пасхи (Евангелие от Иоанна 19.14).

Предлагаемая реконструкция приводит к следующим датам:

  • распятие: 1 апреля 33 г. (14 нисана) (Евангелие от Марка 15.25)
  • воскресение: 3 апреля 33 г. (16 нисана) (Евангелие от Луки 24.1-7 ; Евангелие от Матфея 27.62-63)

Эта хронология соответствует выражению «в третий день». Подробные доводы в пользу этой датировки изложены в приложении (ANN045 : Спор о дате смерти Иисуса).

VI. Календарное расхождение и его истолкование

Между теоретическим концом 490 лет и датой воскресения, когда она выражена по иудейскому календарю, возникает расхождение примерно в 16 дней.

Это явление можно объяснить структурным различием между лунными и солнечными годами. Однако если применить расчёт в непрерывных солнечных годах от установленной исходной точки (3 апреля 458 г. до н. э.), совпадение с датой 3 апреля 33 г. оказывается особенно примечательным.

Подробное исследование этого расхождения и его следствий дано в приложении (ANN067 : Объяснение 70 седьмин Даниила).

VII. Критическое обсуждение конкурирующих гипотез

Дата распятия является предметом серьёзного спора. Преобладают два предложения: 7 апреля 30 г. и 1 апреля 33 г.

Первое во многом опирается на традиционную датировку смерти Ирода 4 годом до н. э., что требует более раннего рождения Иисуса. Этот вопрос подробно рассмотрен в приложении (ANN011).

Однако эта гипотеза вызывает несколько трудностей:

1- она зависит от историографической предпосылки, внешней по отношению к Евангелиям;

2- она вступает в противоречие с точными синхронизмами, которые даёт Лука (Евангелие от Луки 3.1-2);

3- она приводит к тому, что начало служения Иоанна Крестителя оказывается раньше вступления в должность Понтия Пилата;

4- она имеет тенденцию сокращать продолжительность служения Иисуса, что противоречит Евангелию от Иоанна (Евангелие от Иоанна 2.13 ; Евангелие от Иоанна 6.4 ; Евангелие от Иоанна 11.55).

Полное обсуждение этих вопросов дано в приложении (ANN045 : Спор о дате смерти Иисуса).

Напротив, дата 33 года позволяет сохранить лучшую согласованность между пророческой структурой, указаниями Луки и ходом событий в Евангелиях.

VIII. События после воскресения

Согласно Деяниям апостолов:

  • вознесение: через 40 дней (Деяния 1.3 ; Евангелие от Луки 24.50-51) → четверг, 12 мая 33 г.
  • Пятидесятница: через 50 дней (Деяния 2.1) → воскресенье, 22 мая 33 г.

IX. Дата крещения Мессии Иисуса

Исходя из даты, принятой для распятия, — 1 апреля 33 г., — и вычитая 3,5 года, то есть половину последней седьмины Даниила (Книга пророка Даниила 9.27), начало служения Иисуса можно отнести к месяцу тишри 3790 г., к осени 29 г. В этом месяце приходятся три важных праздника: Рош ха-Шана (25 сентября 29 г.), Йом-Кипур (4 октября 29 г.) и (9 октября 29 г.).

Если допустить, что рождение Иисуса следует связывать с великим , то оказывается наиболее вероятным временем для этого события (Второзаконие 16.16). Тогда крещение естественнее приходилось бы на Йом-Кипур. Эта гипотеза согласуется с Евангелие от Луки 3.23, где уточняется, что Иисусу было «около тридцати лет» в начале служения, что позволяет предположить, что в момент крещения Он ещё не достиг ровно этого возраста.

С этой точки зрения крещение Иисуса можно отнести к четвергу, 4 октября 29 г., дню Йом-Кипура, тогда как Его тридцатилетие наступило бы несколько дней спустя, в начале периода искушения в пустыне (Евангелие от Матфея 4.1-2).

Период поста и искушения Иисуса можно отнести к промежутку от пятницы, 5 октября, до среды, 14 ноября 29 г. (Евангелие от Матфея 4.1-2 ; Евангелие от Луки 4.1-2). Согласно этой реконструкции, именно в течение этого эпизода Иисусу исполнилось ровно тридцать лет, в соответствии с указанием Евангелие от Луки 3.23.

В четверг, 15 ноября, после того как Ему послужили ангелы (Евангелие от Матфея 4.11), Он оправился бы от этого испытания и в пятницу, 16 ноября, снова отправился бы в Вифанию за Иорданом (Евангелие от Иоанна 1.28). В субботу, 17 ноября, Он вновь встретил бы Иоанна Крестителя, а затем, в последующие дни, Андрея, Иоанна, Симона, Филиппа и Нафанаила (Евангелие от Иоанна 1.29-51). Подробный анализ этой хронологии дан в приложении ANN070, а также в ANN064.

XI. Дата рождения Мессии Иисуса

Предлагаемая реконструкция относит рождение Иисуса к:

? 12 октября 2 г. до н. э.

Эта датировка опирается на согласованность с возрастом Иисуса (Евангелие от Луки 3.23) и со всей восстановленной хронологией. Подробные доводы изложены в приложении (ANN004 : Дата рождения Иисуса).

XII. Сводная таблица хронологии жизни Иисуса

Чтобы подвести итоги этого исследования, в следующей таблице представлены основные принятые даты. Соответствующие доводы изложены в основном тексте, а также в упомянутых приложениях.

Сводная хронология

СобытиеИудейская датаГригорианская дата
Рождение16 тишри 3759 г.Вторник, 12 октября 2 г. до н. э.
Обрезание23 тишри 3759 г.Вторник, 19 октября 2 г. до н. э.
Очищение в Храме25 кислева 3759 г.Среда, 21 ноября 2 г. до н. э.
Иисус в Храме (12 лет)14 нисана 3771 г.Понедельник, 4 апреля 11 г.
Крещение10 тишри 3790 г.Четверг, 4 октября 29 г.
Искушение11 тишри – 21 кислева 3790 г.5 октября – 14 ноября 29 г.
1-я Пасха14 нисана 3790 г.Пятница, 3 апреля 30 г.
2-я Пасха14 нисана 3791 г.Понедельник, 24 марта 31 г.
3-я Пасха14 нисана 3792 г.Понедельник, 12 апреля 32 г.
4-я Пасха14 нисана 3793 г.Пятница, 1 апреля 33 г.
Распятие14 нисана 3793 г.Пятница, 1 апреля 33 г.
Воскресение16 нисана 3793 г.Воскресенье, 3 апреля 33 г.
Вознесение25 ияра 3793 г.Четверг, 12 мая 33 г.¹
Пятидесятница6 сивана 3793 г.Воскресенье, 22 мая 33 г.²

Пояснительные примечания

¹ Вознесение

Selon (Деяния 1.3), Jésus se présente vivant à ses disciples pendant quarante jours après sa résurrection. Cette durée permet de situer l’ascension au jeudi 12 mai 33. Le retour des disciples « à la distance d’un » (Деяния 1.12) confirme la proximité du qui limite les déplacements. Ils seraient rentrés à Jérusalem le vendredi soir.

² Пятидесятница

La Pentecôte intervient cinquante jours après la Pâque (Деяния 2.1), soit le dimanche 22 mai 33, correspondant au 6 sivan 3793.

³ Искушение

Период поста и искушения Иисуса продолжительностью сорок дней (Евангелие от Матфея 4.1-2 ; Евангелие от Луки 4.1-2) отнесён здесь к промежутку между 5 октября и 14 ноября 29 г. Эта реконструкция подробно изложена в приложении ANN070 : Искушение Мессии Иисуса.

⁴ Рождение

Дата вторника, 12 октября 2 г. до н. э. опирается на перекрёстный анализ данных Евангелий и иудейских праздничных циклов. См. приложение ANN004 : Дата рождения Мессии Иисуса.

⁵ Обрезание

В соответствии с законом (Бытие 17.12) обрезание совершается на восьмой день после рождения, то есть во вторник, 19 октября 2 г. до н. э...

⁶ Очищение в Храме

Selon (Евангелие от Луки 2.22-24) et (Левит 12.1-8), la purification de Marie intervient quarante jours après la naissance, soit le mercredi 21 novembre -2.

⁷ Иисус в Храме (12 лет)

L’épisode rapporté en (Евангелие от Луки 2.41-51) est situé lors de la Pâque du lundi 4 avril 11, lorsque Jésus est âgé d’environ douze ans.

⁸ Паломничества в Иерусалим

Различные Пасхи, упомянутые в Евангелии от Иоанна (Евангелие от Иоанна 2.13 ; Евангелие от Иоанна 6.4 ; Евангелие от Иоанна 11.55), свидетельствуют о служении, продолжавшемся несколько лет, в согласии с обязанностью паломничества, предписанной в (Второзаконие 16.16-17).

Заключение

Это исследование показывает, что можно предложить последовательную реконструкцию хронологии жизни Иисуса, опираясь на упорядоченное чтение Писания.

Дата 3 апреля 33 г. предстаёт как точка схождения пророчества Даниила (Книга пророка Даниила 9.24-27), данных Евангелий (Евангелие от Луки 24.1-7) и исторических ограничений I века.

Критическое рассмотрение конкурирующих гипотез выявляет пределы датировки 30 годом, в частности из-за противоречий, которые она создаёт с точными синхронизмами, приводимыми Лукой (Евангелие от Луки 3.1-2).

Таким образом, предлагаемая хронология призывает к методологической переоценке господствующих историографических моделей, опираясь при этом на подробный анализ, изложенный в приложениях (ANN004 : Дата рождения Иисуса, ANN011, ANN045, ANN067).

Следующее исследование ANN064 : «Следующие дни», отмеченные Иоанном.

Предыдущее исследование ANN006 : Точная дата указа.