La vida de Jesús hasta los 12 años 3 estudios
El comienzo del ministerio en Galilea 1 estudio
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 1 estudio
Profecías bíblicas y «fin de los tiempos» 1 estudio
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales 1 estudio
Exorcismos 1 estudio
Curaciones 1 estudio
Historia de la Biblia 3 estudios
La revelación de Daniel 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
Ministerio de Pedro 1 estudio
Notas históricas 10 estudios
- 16Los fariseos
- 17Los romanos
- 18El nombre impronunciable de Dios
- 19La tierra de Canaán
- 20El monje Dionisio el Exiguo
Palabra de un Amigo 1 estudio
La vida de Jesús hasta los 12 años
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PER001
¿Por qué y cómo escribió Lucas su Evangelio?
Este artículo detalla las razones y el método de Lucas para escribir su Evangelio, destacando su enfoque minucioso e histórico para reunir relatos fiables sobre la vida de Jesús.
San Lucas 1.1-4 (Reina-Valera 1909) :HABIENDO muchos tentado á poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra;Me ha parecido también á mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo,Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
En complemento
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ANN001
El Evangelio de Lucas
El Evangelio según Lucas forma, junto con los Hechos de los Apóstoles, una obra en dos volúmenes dedicada a los orígenes del cristianismo. Lucas no fue testigo…
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ANN001
El Evangelio de Lucas
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PER002
Jesús el Mesías, el Verbo encarnado, y Juan el Bautista, el Precursor
El artículo explora cómo el Evangelio de Juan afirma que Jesús es el Verbo encarnado y Dios, con Juan el Bautista como Precursor. El apóstol Juan pretende demostrar que Jesús, tanto Mesías rey como figura divina, satisface las expectativas mesiánicas judías.
Juan 3.25-29 (Reina-Valera 1909) :Y hubo cuestión entre los discípulos de Juan y los Judíos acerca de la purificación.Y vinieron á Juan, y dijéronle: Rabbí, el que estaba contigo de la otra parte del Jordán, del cual tú diste testimonio, he aquí bautiza, y todos vienen á él.Respondió Juan, y dijo: No puede el hombre recibir algo, si no le fuere dado del cielo.Vosotros mismos me sois testigos que dije: Yo no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de él.El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo del esposo, que está en pie y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo; así pues, este mi gozo es cumplido.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER025
El tercer sueño de José
El artículo «PER025 - El tercer sueño de José» relata una revelación divina en Mateo 2,13-15. José recibe el mensaje de que puede regresar de Egipto a Israel después de la muerte de Herodes, poniendo de relieve las dinámicas familiares y políticas del regreso.
San Mateo 2.13-15 (Reina-Valera 1909) :Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo.Y él despertando, tomó al niño y á su madre de noche, y se fué á Egipto;Y estuvo allá hasta la muerte de Herodes: para que se cumpliese lo que fué dicho por el Señor, por el profeta que dijo: De Egipto llamé á mi Hijo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El comienzo del ministerio en Galilea
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PER051
El cumplimiento de la profecía de Isaías
Mateo 4,13-16 relata el regreso de Jesús a Cafarnaún y lo interpreta como cumplimiento de la profecía de Isaías sobre la luz que brilla en Zabulón y Neftalí. Mateo, único evangelista que establece esta relación, demuestra que Jesús es el Mesías anunciado. Juan retomará el tema de la luz en su prólogo. El episodio se fecha en febrero-marzo del año 31.
Josué 19.27 (Reina-Valera 1909) :Y tornando de donde nace el sol á Beth-dagón, llega á Zabulón, y al valle de Iphtael al norte, á Beth-emec, y á Nehiel, y sale á Cabul á la izquierda;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER079
Numerosas curaciones en Galilea
La perícopa 79 relata las numerosas curaciones realizadas por Jesús en Galilea, alrededor de Cafarnaún, en el año 31. Ante multitudes de todo Israel, Jesús cura a los enfermos y anuncia la salvación, pidiendo discreción. Mateo vincula estos acontecimientos con la profecía de Isaías 42:1-4 y ve en ellos una revelación trinitaria. Su creciente fama contrasta con la oposición cada vez mayor de los fariseos, celosos de su influencia en el pueblo.
Isaías 42.1-4 (Reina-Valera 1909) :HE aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma toma contentamiento: he puesto sobre él mi espíritu, dará juicio á las gentes.No clamará, ni alzará, ni hará oir su voz en las plazas.No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare: sacará el juicio á verdad.No se cansará, ni desmayará, hasta que ponga en la tierra juicio; y las islas esperarán su ley.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Profecías bíblicas y «fin de los tiempos»
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DAN000
Introducción general al libro de Daniel
Introducción general al libro de Daniel, texto profético mayor del Antiguo Testamento. El artículo sienta las bases históricas, literarias y teológicas necesarias para comprender este libro apocalíptico, abordando la estructura, el autor, los temas principales y los debates exegéticos sobre su datación y su fiabilidad.
Daniel 5.31 (Reina-Valera 1909) :Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Fiabilidad de las Escrituras y otros temas doctrinales
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PLA005
La cuarta plaga: las moscas venenosas
Este artículo trata de la cuarta plaga de Egipto, las moscas venenosas, y explora la distinción divina entre Israel y Egipto. Dios protege a Israel mientras que el faraón, inflexible, empieza a negociar.
Exodo 8.20-32 (Reina-Valera 1909) :Y Jehová dijo á Moisés: Levántate de mañana y ponte delante de Faraón, he aquí él sale á las aguas; y dile: Jehová ha dicho así: Deja ir á mi pueblo, para que me sirva.Porque si no dejares ir á mi pueblo, he aquí yo enviaré sobre ti, y sobre tus siervos, y sobre tu pueblo, y sobre tus casas toda suerte de moscas; y las casas de los Egipcios se henchirán de toda suerte de moscas, y asimismo la tierra donde ellos estuvieren.Y aquel día yo apartaré la tierra de Gosén, en la cual mi pueblo habita, para que ninguna suerte de moscas haya en ella; á fin de que sepas que yo soy Jehová en medio de la tierra.Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.Y Jehová lo hizo así: que vino toda suerte de moscas molestísimas sobre la casa de Faraón, y sobre las casas de sus siervos, y sobre todo el país de Egipto; y la tierra fué corrompida á causa de ellas.Entonces Faraón llamó á Moisés y á Aarón, y díjoles: Andad, sacrificad á vuestro Dios en la tierra.Y Moisés respondió: No conviene que hagamos así, porque sacrificaríamos á Jehová nuestro Dios la abominación de los Egipcios. He aquí, si sacrificáramos la abominación de los Egipcios delante de ellos, ¿no nos apedrearían?Camino de tres días iremos por el desierto, y sacrificaremos á Jehová nuestro Dios, como él nos dirá.Y dijo Faraón: Yo os dejaré ir para que sacrifiquéis á Jehová vuestro Dios en el desierto, con tal que no vayáis más lejos: orad por mí.Y respondió Moisés: He aquí, en saliendo yo de contigo, rogaré á Jehová que las diversas suertes de moscas se vayan de Faraón, y de sus siervos, y de su pueblo mañana; con tal que Faraón no falte más, no dejando ir al pueblo á sacrificar á Jehová.Entonces Moisés salió de con Faraón, y oró á Jehová.Y Jehová hizo conforme á la palabra de Moisés; y quitó todas aquellas moscas de Faraón, y de sus siervos, y de su pueblo, sin que quedara una.Mas Faraón agravó aún esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Exorcismos
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MIR021
Curación de un mudo poseído por un demonio
El milagro de Mateo 9.32-33 describe la sanidad de un hombre mudo por Jesús, que suscita el asombro de la multitud. Este texto pone de relieve el poder de Jesús sobre las fuerzas demoníacas.
San Mateo 9.32-33 (Reina-Valera 1909) :Y saliendo ellos, he aquí, le trajeron un hombre mudo, endemoniado.Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y las gentes se maravillaron, diciendo: Nunca ha sido vista cosa semejante en Israel.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Curaciones
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MIR019
Curación de la mujer con flujo de sangre
El artículo explora la historia de una mujer que sufría hemorragias, sanada por su fe al tocar el manto de Jesús. Este acto manifiesta el poder sanador y la compasión de Jesús hacia quienes creen en él, como relatan los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.
San Lucas 8.43-48 (Reina-Valera 1909) :Y una mujer, que tenía flujo de sangre hacía ya doce años, la cual había gastado en médicos toda su hacienda, y por ninguno había podido ser curada,Llegándose por las espaldas, tocó el borde de su vestido; y luego se estancó el flujo de su sangre.Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que estaban con él: Maestro, la compañía te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado?Y Jesús dijo: Me ha tocado alguien; porque yo he conocido que ha salido virtud de mí.Entonces, como la mujer vió que no se había ocultado, vino temblando, y postrándose delante de él declaróle delante de todo el pueblo la causa por qué le había tocado, y cómo luego había sido sana.Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado: ve en paz.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Historia de la Biblia
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BIB000
La increíble odisea de la transmisión de la Biblia
Este artículo explora la transmisión milenaria de la Biblia, sus traducciones y su impacto cultural. Pone de relieve los esfuerzos de numerosas personas y concluye con la importancia espiritual de la Biblia.
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BIB002
La redacción y la compilación de los textos del Antiguo Testamento
Este artículo examina la compleja redacción del Antiguo Testamento, desde la transmisión oral hasta la compilación escrita. Abarca diversas secciones de la Biblia hebrea, como los libros históricos que relatan la historia de Israel y los libros poéticos que ofrecen reflexiones sobre la fe. También se analizan los textos proféticos, destacando los llamados de los profetas al arrepentimiento. El impacto de estos textos, limitado al principio al pueblo judío, es hoy mundial.
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BIB006
Los manuscritos del Mar Muerto
El artículo detalla el descubrimiento de los manuscritos del Mar Muerto cerca de Qumrán. Descubiertos por un beduino en la década de 1940, estos rollos revolucionaron la comprensión de los textos bíblicos. Su divulgación se retrasó por razones políticas y técnicas, pero estos manuscritos aportan luces únicas sobre los textos antiguos.
La revelación de Daniel
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DAN013
Daniel 11 – Las guerras de los reyes y el tiempo del fin (Versión pedagógica)
Daniel 11 detalla profecías sobre conflictos históricos, entre ellos Antíoco IV, y prefigura tensiones futuras. A pesar de las persecuciones, se destaca la fidelidad a Dios.
Las contradicciones
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CTD063
Los fariseos o los escribas
Este artículo aborda una aparente contradicción bíblica entre los fariseos y los escribas en los Evangelios, y explica cómo estas diferencias reflejan perspectivas distintas pero complementarias de los autores bíblicos sobre la oposición a Jesús.
San Mateo 9.33-34 (Reina-Valera 1909) :Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y las gentes se maravillaron, diciendo: Nunca ha sido vista cosa semejante en Israel.Mas los Fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Ministerio de Pedro
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ADA000
Los Hechos de los Apóstoles
Introducción a una serie de estudios sobre los Hechos de los Apóstoles, continuación natural del Evangelio de Lucas. El artículo presenta el enfoque histórico-teológico adoptado: contextualización de los acontecimientos, paralelo con las epístolas paulinas, establecimiento de una cronología. Las dos figuras centrales, Pedro y Pablo, estructurarán el estudio. El objetivo es trazar el nacimiento y la expansión de la Iglesia desde Jerusalén hasta el mundo mediterráneo, bajo la acción del Espíritu Santo.
Romanos 15.18-19 (Reina-Valera 1909) :Porque no osaría hablar alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras,Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios: de manera que desde Jerusalem, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
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INF002
Los fariseos
Los fariseos, surgidos tras la revuelta de los macabeos (165 a. C.), fueron un grupo religioso influyente del judaísmo antiguo. Apegados a la Torá escrita y oral, creían en la resurrección y permanecían cerca del pueblo. Aunque a menudo estuvieron en conflicto con Jesús en los Evangelios, dieron sin embargo figuras como Nicodemo y José de Arimatea. Sus enseñanzas fundaron el judaísmo rabínico tras la destrucción del Templo en el año 70 d. C.
Filipenses 3.5 (Reina-Valera 1909) :Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto á la ley, Fariseo;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF004
Los romanos
Este artículo traza la dominación romana sobre Israel desde el 63 a. C. hasta el 135 d. C. Presenta las figuras clave del poder en tiempos del ministerio de Jesús: Poncio Pilato, Herodes Antipas y Caifás. Menciona la destrucción del Templo en el año 70 y la transformación de Jerusalén en Aelia Capitolina bajo Adriano, ofreciendo un contexto histórico esencial para comprender los Evangelios.
San Lucas 23.12 (Reina-Valera 1909) :Y fueron hechos amigos entre sí Pilato y Herodes en el mismo día; porque antes eran enemigos entre sí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF010
El nombre impronunciable de Dios
YHWH, el nombre propio de Dios en la Biblia hebrea, se compone de cuatro consonantes hebreas (el tetragrámaton). Su pronunciación exacta se desconoce porque el hebreo antiguo no escribe las vocales. Por respeto al tercer mandamiento (Éx 20,7), los judíos lo sustituyen por 'Adonai' o 'Ha Elohim'. Traducido como 'Kyrios' en griego y luego como 'el Eterno' en las Biblias protestantes, este nombre aparece casi 6800 veces en el Antiguo Testamento.
Exodo 20.7 (Reina-Valera 1909) :No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF011
La tierra de Canaán
La tierra de Canaán, que corresponde al actual Israel, Palestina, Líbano y partes de Jordania y Siria, es descrita en la Biblia como «la más hermosa de todas las tierras». Poblada por cananeos, amorreos, heteos y filisteos, constituye la tierra prometida al pueblo hebreo. Dos etapas separadas por 470 años marcan su conquista: la llegada de Abraham, y luego la conquista de Josué tras el cautiverio en Egipto y el peregrinaje por el desierto.
Ezequiel 20.6 (Reina-Valera 1909) :Aquel día que les alcé mi mano, que los sacaría de la tierra de Egipto á la tierra que les había proveído, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras;Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF014
El monje Dionisio el Exiguo
Dionisio el Exiguo, monje erudito del siglo V, es el creador del sistema de datación Anno Domini (AD), que todavía se usa en todo el mundo. Tradujo textos canónicos griegos al latín y ayudó a unificar el calendario cristiano, en particular la fecha de la Pascua. Sin embargo, sus cálculos contienen inexactitudes, sobre todo en cuanto al año del nacimiento de Jesús y a la fecha del 25 de diciembre, esta última heredada del concilio de Nicea (325). Su legado sigue siendo fundamental para la historia de la cronología cristiana.
San Lucas 2.8-12 (Reina-Valera 1909) :Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF030
El sínodo de Jamnia
El sínodo de Jamnia (Yabneh), celebrado hacia finales del siglo I d. C., constituye un punto de inflexión mayor en la historia del judaísmo. Tras la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., los rabinos se reunieron bajo la dirección de Rabán Yohanán ben Zakai para reorganizar el judaísmo, debatir el canon bíblico hebreo y tomar decisiones litúrgicas cruciales, sentando las bases del judaísmo rabínico centrado en la Torá, la oración y la sinagoga.
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INF038
YHWH
El artículo detalla el tetragrámaton YHWH, el nombre sagrado de Dios en el judaísmo, que subraya la unicidad de Dios y su relación con Israel.
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INF043
La fuente deuteronomista
La fuente deuteronomista (D) es una de las cuatro fuentes hipotéticas de la Torá según la hipótesis documental. Asociada al libro de Deuteronomio, se distingue por un estilo homilético, una teología del pacto y su insistencia en la centralización del culto en Jerusalén. Fechada en el siglo VII a. C., está vinculada a las reformas religiosas del rey Josías e influye también en los libros históricos, de Josué a 2 Reyes.
1 Samuel 1.1 (Reina-Valera 1909) :HUBO un varón de Ramathaim de Sophim, del monte de Ephraim, que se llamaba Elcana, hijo de Jeroham, hijo de Eliú, hijo de Thohu, hijo de Suph, Ephrateo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF045
El Tanaj
El Tanaj es el canon de las Escrituras sagradas del judaísmo y corresponde al Antiguo Testamento cristiano. Su nombre es un acrónimo formado por las tres secciones: Torá (Pentateuco), Nevi'im (Profetas) y Ketouvim (Escritos). Redactado principalmente en hebreo, con algunos pasajes en arameo, constituye el fundamento teológico, moral y litúrgico del judaísmo y las raíces comunes de las tradiciones judía y cristiana.
Números 1.1 (Reina-Valera 1909) :Y HABLÓ Jehová á Moisés en el desierto de Sinaí, en el tabernáculo del testimonio, en el primero del mes segundo, en el segundo año de su salida de la tierra de Egipto, diciendo:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
INF063
La tradición profética judía
La tradición profética judía se basa en los escritos y las enseñanzas de los profetas, mensajeros de Dios elegidos para guiar al pueblo de Israel. Se caracteriza por la crítica social, el llamado a la justicia, la denuncia de la idolatría y los mensajes de esperanza escatológica. Los grandes profetas como Isaías, Jeremías y Ezequiel influyeron profundamente en la teología judía, en la literatura bíblica y en los valores éticos universales.
Joel 1.1 (Reina-Valera 1909) :PALABRA de Jehová que fué á Joel hijo de Pethuel.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Palabra de un Amigo
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PDA018
La catástrofe del funicular de Gloria
El artículo analiza la catástrofe del funicular de Gloria a la luz de un relato bíblico similar, subrayando la necesidad de arrepentimiento y la importancia de la salvación del alma según las enseñanzas de Jesús.
Juan 9.2 (Reina-Valera 1909) :Y preguntáronle sus discípulos, diciendo: Rabbí, ¿quién pecó, éste ó sus padres, para que naciese ciego?Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
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ANN003
El nacimiento y el ministerio de Juan el Bautista
Este anexo estudia el nacimiento y el ministerio de Juan el Bautista a partir del Evangelio de Lucas. Presenta a sus padres Zacarías y…
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ANN010
Las dos genealogías del Mesías Jesús
El artículo trata de las genealogías de Jesús en Mateo y Lucas, esenciales para establecer su identidad mesiánica. Mateo subraya la herencia real de José, mientras que…
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ANN046
Las exigencias técnicas de la edición en el siglo I
Este anexo explora las limitaciones técnicas de edición en el siglo I que explican ciertas omisiones en los Evangelios. La escritura sobre papiro, costoso, el monopolio egipcio…
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ANN054
Los judíos
El artículo ANN054 aclara los términos que designan al pueblo de Israel: judío, israelita, israelí, hebreo y semita. Cada término tiene un significado distinto según el…
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ANN072
Los milagros realizados por Jesús, el Mesías
El artículo examina los milagros de Jesús en los Evangelios, su significado, su recepción y la cuestión de su autenticidad. Confronta la perspectiva histórica…
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ANN088
Las dos unciones de Jesús, el Mesías
El artículo analiza las unciones del Mesías Jesús en los Evangelios, ilustrando el contraste de valores entre Jesús y Simón el fariseo. Subraya el…
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ANN101
Desarrollo profético del fin de los tiempos
El artículo analiza el concepto del fin de los tiempos en la Biblia, distinguiendo entre «fin de los tiempos» y «fin del mundo». Pone el énfasis…
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ANN102
Las señales que anuncian el regreso del Mesías Jesús
El artículo «ANN102 - Las señales que anuncian el regreso del Mesías Jesús» explora las profecías bíblicas sobre el regreso de Cristo, sin fijar…