Étude 1 sur 5 · La circoncision de l’Enfant Jésus

  1. Étude 1 : La circoncision de l’Enfant Jésus
  2. Étude 2 : Le pays de Canaan
  3. Étude 3 : Exemples de source Deutéronomiste
  4. Étude 4 : La source Deutéronomiste
  5. Étude 5 : La tradition prophétique juive

La vida de Jesús hasta los 12 años

  • La circuncisión del niño Jesús

    Lucas 2.21 relata la circuncisión del niño Jesús, ocho días después de nacer en Belén. Conforme a la ley mosaica, José y María hacen circuncidar al niño y lo llaman Jesús, como anunció el ángel Gabriel. Este nombre hebreo (Yehoshua) significa «el Eterno es salvación». Solo Lucas relata el episodio, destacando la humanidad del Mesías y sus raíces en la tradición judía.

    Levítico 12.3 (Reina-Valera 1909) :
    Y al octavo día circuncidará la carne de su prepucio.
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Notas históricas

  • La tierra de Canaán

    La tierra de Canaán, que corresponde al actual Israel, Palestina, Líbano y partes de Jordania y Siria, es descrita en la Biblia como «la más hermosa de todas las tierras». Poblada por cananeos, amorreos, heteos y filisteos, constituye la tierra prometida al pueblo hebreo. Dos etapas separadas por 470 años marcan su conquista: la llegada de Abraham, y luego la conquista de Josué tras el cautiverio en Egipto y el peregrinaje por el desierto.

    Ezequiel 20.6 (Reina-Valera 1909) :
    Aquel día que les alcé mi mano, que los sacaría de la tierra de Egipto á la tierra que les había proveído, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de todas las tierras;
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  • Ejemplos de la fuente deuteronomista

    Este artículo examina la fuente deuteronomista, destacando su papel y su influencia en la Biblia hebrea a través del Deuteronomio y de otros libros históricos como Josué, Jueces, Samuel y Reyes. Centrándose en los temas de la ley, el pacto y el culto centralizado, explora la teología deuteronomista y sus implicaciones para Israel.

    Deuteronomio 6.4-9 (Reina-Valera 1909) :
    Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es:Y amarás á Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder.Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:Y las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:Y has de atarlas por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos:Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas.
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  • La fuente deuteronomista

    La fuente deuteronomista (D) es una de las cuatro fuentes hipotéticas de la Torá según la hipótesis documental. Asociada al libro de Deuteronomio, se distingue por un estilo homilético, una teología del pacto y su insistencia en la centralización del culto en Jerusalén. Fechada en el siglo VII a. C., está vinculada a las reformas religiosas del rey Josías e influye también en los libros históricos, de Josué a 2 Reyes.

    Josué 1.1 (Reina-Valera 1909) :
    Y ACONTECIÓ después de la muerte de Moisés siervo de Jehová, que Jehová habló á Josué hijo de Nun, ministro de Moisés, diciendo:
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  • La tradición profética judía

    La tradición profética judía se basa en los escritos y las enseñanzas de los profetas, mensajeros de Dios elegidos para guiar al pueblo de Israel. Se caracteriza por la crítica social, el llamado a la justicia, la denuncia de la idolatría y los mensajes de esperanza escatológica. Los grandes profetas como Isaías, Jeremías y Ezequiel influyeron profundamente en la teología judía, en la literatura bíblica y en los valores éticos universales.

    Ezequiel 1.1 (Reina-Valera 1909) :
    Y FUÉ que á los treinta años, en el mes cuarto, á cinco del mes, estando yo en medio de los trasportados junto al río de Chebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
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