Étude 1 sur 3 · L’incrédulité des Juifs

  1. Étude 1 : L’incrédulité des Juifs
  2. Étude 2 : Différence Tanakh, Torah et Bible hébraïque
  3. Étude 3 : La tradition prophétique juive

La última semana antes del arresto

  • La incredulidad de los judíos

    La perícopa 300 trata de la incredulidad de los judíos ante las señales realizadas por Jesús, episodio relatado únicamente por Juan (Jn 12,37-50), situado en el Templo de Jerusalén el miércoles 30 de marzo del año 33. En contraste, la ofrenda de la pobre viuda ilustra la fe auténtica. Jesús invierte los criterios humanos: la verdadera generosidad no se mide por la cantidad dada, sino por la disposición del corazón, que ofrece a Dios todo lo que uno es.

    Marcos 12.41-44 (Reina-Valera 1909) :
    Y estando sentado Jesús delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca: y muchos ricos echaban mucho.Y como vino una viuda pobre, echó dos blancas, que son un maravedí.Entonces llamando á sus discípulos, les dice: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca:Porque todos han echado de lo que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su alimento.
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Notas históricas

  • Diferencia entre Tanaj, Torá y Biblia hebrea

    Este artículo aclara la distinción entre tres términos relacionados con las Escrituras hebreas: el Tanaj designa el conjunto del canon judío (Torá, Nevi'im, Ketouvim); la Torá es su primera sección, compuesta por los cinco libros de Moisés (Pentateuco); la Biblia hebrea es simplemente otro nombre para el Tanaj. La Torá forma parte del Tanaj, y Biblia hebrea y Tanaj son sinónimos.

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  • La tradición profética judía

    La tradición profética judía se basa en los escritos y las enseñanzas de los profetas, mensajeros de Dios elegidos para guiar al pueblo de Israel. Se caracteriza por la crítica social, el llamado a la justicia, la denuncia de la idolatría y los mensajes de esperanza escatológica. Los grandes profetas como Isaías, Jeremías y Ezequiel influyeron profundamente en la teología judía, en la literatura bíblica y en los valores éticos universales.

    Ezequiel 1.1 (Reina-Valera 1909) :
    Y FUÉ que á los treinta años, en el mes cuarto, á cinco del mes, estando yo en medio de los trasportados junto al río de Chebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.
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