Histoire de la Bible 3 études
Notes historiques 5 études
Historia de la Biblia
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BIB002
La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament
Cet article examine la rédaction complexe de l'Ancien Testament, de la transmission orale à la compilation écrite. Il couvre diverses sections de la Bible Hébraïque, telles que les livres historiques relatant l'histoire d'Israël, et les livres poétiques offrant des réflexions sur la foi. Les textes prophétiques sont également analysés, mettant en avant les appels à la repentance des prophètes. L'impact de ces textes, d'abord limité au peuple juif, est aujourd'hui mondial.
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BIB003
La Bible Hébraïque
L'article analyse l'évolution et la compilation de la Bible hébraïque, ou Tanakh, en se concentrant sur ses trois sections : la Torah, les Nevi'im et les Ketouvim. Il met en lumière les processus historiques et les décisions académiques ayant mené à sa formation finale.
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BIB004
La traducción de los Setenta
L'article traite de la traduction des Septante, une version grecque de la Bible hébraïque du 3ème siècle av. J.-C. pour les Juifs de langue grecque. Réalisée à Alexandrie, la Septante a largement influencé les premiers chrétiens. Elle inclut divers livres bibliques et a été initiée par le roi Ptolémée II.
Notas históricas
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INF046
Différence Tanakh, Torah et Bible hébraïque
Cet article clarifie la distinction entre trois termes liés aux Écritures hébraïques : le Tanakh désigne l'ensemble du canon juif (Torah, Nevi'im, Ketouvim) ; la Torah en est la première section, composée des cinq livres de Moïse (Pentateuque) ; la Bible hébraïque est simplement un autre nom pour le Tanakh. La Torah fait partie du Tanakh, et Bible hébraïque et Tanakh sont synonymes.
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INF056
Le codex Leningradensis
Le Codex Leningradensis, daté d'environ 1008 après J.-C., est le plus ancien manuscrit complet de la Bible hébraïque. Conservé à Saint-Pétersbourg, il utilise le texte massorétique et la vocalisation tibérienne. Basé sur les travaux d'Aaron ben Moshe ben Asher, il sert de fondement à la Biblia Hebraica et à la Biblia Hebraica Stuttgartensia. Son état de conservation exceptionnel en fait une source primaire essentielle pour les études bibliques et la reconstitution du Codex d'Alep.
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INF057
Les Massoretes
Les Massorètes étaient des érudits juifs actifs du Ier siècle avant J.-C. jusqu'au Xe siècle, chargés de préserver le texte biblique hébraïque. Ils ont développé la Massora, un système de signes diacritiques pour fixer la vocalisation et la prononciation des Écritures. Leur travail a abouti au Texte Massorétique, référence fondamentale pour les traductions bibliques modernes et la critique textuelle.
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INF059
Le codex d’Alep
Le Codex d'Alep (Keter Aram Tsova) est un manuscrit médiéval de la Bible hébraïque, rédigé vers 920 ap. J.-C. à Tibériade. Considéré comme la version la plus précise de la Bible hébraïque, il comprend vocalisation et cantillation massorétiques. Conservé six siècles à Alep, il fut partiellement détruit en 1947. Aujourd'hui conservé au Musée d'Israël, il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 2016.
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INF063
La tradition prophétique juive
La tradition prophétique juive repose sur les écrits et enseignements des prophètes, messagers de Dieu choisis pour guider le peuple d'Israël. Elle se caractérise par la critique sociale, l'appel à la justice, la dénonciation de l'idolâtrie et des messages d'espoir eschatologique. Les grands prophètes comme Isaïe, Jérémie et Ézéchiel ont profondément influencé la théologie juive, la littérature biblique et les valeurs éthiques universelles.
Oseas 1.1 (Reina-Valera 1909) :PALABRA de Jehová que fué á Oseas hijo de Beeri, en días de Ozías, Joathán, Achâz, y Ezechîas, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joas, rey de Israel.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org