De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 1 estudio
Notas históricas 5 estudios
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
-
PER167
El Mesías Jesús se aparta con sus discípulos
PER167 describe el retiro de Jesús y sus discípulos hacia Betsaida para descansar después de una intensa misión de evangelización en Galilea, justo antes de la Pascua de abril del año 32. El análisis sinóptico de Mateo 14,13-14, Marcos 6,31-32, Lucas 9,10-11 y Juan 6,1-4 muestra convergencias y matices: el deseo de aislamiento, la multitud que los sigue, las curaciones y la enseñanza. Este episodio precede directamente a la multiplicación de los panes.
Marcos 6.31-32 (Reina-Valera 1909) :Y él les dijo: Venid vosotros aparte al lugar desierto, y reposad un poco. Porque eran muchos los que iban y venían, que ni aun tenían lugar de comer.Y se fueron en un barco al lugar desierto aparte.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Notas históricas
-
INF003
El Sanedrín
El Sanedrín era la máxima instancia religiosa, judicial y legislativa del judaísmo del Segundo Templo (siglo II a. C. – 70 d. C.). Compuesto por 71 miembros y con sede en Jerusalén, interpretaba la Torá, arbitraba los litigios importantes y supervisaba el calendario hebreo. Mencionado en los Evangelios y descrito por la literatura rabínica, desaparece después del año 70 d. C., pero su modelo sigue inspirando la organización y el pensamiento jurídico judíos.
-
INF056
El códice Leningradensis
El Códice Leningradensis, fechado hacia el año 1008 d. C., es el manuscrito completo más antiguo de la Biblia hebrea. Se conserva en San Petersburgo y utiliza el texto masorético y la vocalización tiberiense. Basado en los trabajos de Aarón ben Moshé ben Asher, sirve de fundamento a la Biblia Hebraica y a la Biblia Hebraica Stuttgartensia. Su estado de conservación excepcional lo convierte en una fuente primaria esencial para los estudios bíblicos y la reconstrucción del Códice de Alepo.
-
INF057
Los masoretas
Los masoretas fueron eruditos judíos activos desde el siglo I a. C. hasta el siglo X, encargados de preservar el texto bíblico hebreo. Desarrollaron la Masora, un sistema de signos diacríticos para fijar la vocalización y la pronunciación de las Escrituras. Su trabajo culminó en el Texto Masorético, referencia fundamental para las traducciones bíblicas modernas y la crítica textual.
-
INF058
La vocalización tiberiense
La vocalización tiberiense es un sistema de notación desarrollado entre los siglos VII y X por eruditos judíos de Tiberíades para añadir vocales (nikkud) y signos de cantilación (te'amim) a las consonantes hebreas. Este sistema masorético, el más completo de los existentes, uniformó la lectura de las Escrituras y está presente en el texto masorético, en particular en el Códice de Alepo y en el Codex Leningradensis.
-
INF059
El códice de Alepo
El códice de Alepo (Keter Aram Tsova) es un manuscrito medieval de la Biblia hebrea, redactado hacia el año 920 d. C. en Tiberíades. Considerado la versión más precisa de la Biblia hebrea, incluye la vocalización y la cantilación masoréticas. Conservado durante seis siglos en Alepo, fue destruido parcialmente en 1947. Hoy se conserva en el Museo de Israel y está inscrito en el patrimonio mundial de la UNESCO desde 2016.