تاريخ الكتاب المقدس دراسة: 1
المعجزات دراسة: 1
ملاحظات تاريخية الدراسات: 15
- 3الصدوقيون
- 4الكتب المقدسة المختلفة
- 5ترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية
- 6الكتابات الأبوكريفية
- 7الكتاب المقدس الكاثوليكي
تاريخ الكتاب المقدس
-
BIB007
كتابات العهد الجديد والترجمة
يتناول المقال أصل كتابات العهد الجديد وترجمتها. ويفحص المخطوطات اليونانية ومختلف الطبعات النقدية، فضلًا عن أهميتها في دقة الترجمات الحديثة.
المعجزات
-
MIR042
الظهورات بعد القيامة
يعرض المقال ظهورات يسوع العشرة بعد قيامته، كما وردت في العهد الجديد. فمن مريم المجدلية عند القبر إلى الرسل قبل الصعود، مرورًا بتلميذَي عمواس وأكثر من خمسمئة أخ، تشهد هذه اللقاءات لحقيقة القيامة وتؤسس الإيمان المسيحي. ويرجَّح أن كتّاب الأناجيل اختاروا من بين هذه الظهورات.
رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 15.7 (ترجمة فان دايك) :وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ، ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF001
الصدوقيون
كان الصدوقيون جماعة أرستقراطية وكهنوتية في اليهودية القديمة (200 ق.م – 70 م)، تسيطر على هيكل أورشليم والسنهدريم. لم يقبلوا إلا أسفار موسى الخمسة، وأنكروا قيامة الأموات ووجود الملائكة. ورد ذكرهم خمس عشرة مرة في العهد الجديد، ولعبوا دورًا رئيسيًا في إدانة يسوع، ولا سيما عبر قيافا وحنّان. ويتزامن اختفاؤهم مع تدمير الهيكل سنة 70 م.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 23.6 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا عَلِمَ بُولُسُ أَنَّ قِسْمًا مِنْهُمْ صَدُّوقِيُّونَ وَٱلْآخَرَ فَرِّيسِيُّونَ، صَرَخَ فِي ٱلْمَجْمَعِ: «أَيُّهَا ٱلرِّجَالُ ٱلْإِخْوَةُ، أَنَا فَرِّيسِيٌّ ٱبْنُ فَرِّيسِيٍّ. عَلَى رَجَاءِ قِيَامَةِ ٱلْأَمْوَاتِ أَنَا أُحَاكَمُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF012
الكتب المقدسة المختلفة
لا توجد عدة كتب مقدسة، بل ترجمات مختلفة للنصوص الأصلية اليونانية والعبرية نفسها. وتطور اللغة يستلزم مراجعات منتظمة. يضم الكاثوليك 7 أسفار قانونية ثانية غير موجودة في القانون البروتستانتي. وتُنتقد ترجمة 'العالم الجديد' لشهود يهوه بسبب خياراتها ذات التوجه اللاهوتي.
-
INF022
ترجمة الكتاب المقدس إلى الألمانية
ترجم Martin Luther الكتاب المقدس إلى الألمانية في القرن السادس عشر ليجعل الكتب المقدسة في متناول الجميع، مؤكدًا مبدأ «sola scriptura». وقد أتاحت هذه الترجمة انتقاد ممارسات كاثوليكية لا أساس لها في الكتاب المقدس، مثل صكوك الغفران. كما أدّت دورًا كبيرًا في توحيد اللغة الألمانية وفي نشر أفكار الإصلاح البروتستانتي، ولا سيما بفضل الطباعة.
-
INF029
الكتابات الأبوكريفية
الكتب الأبوكريفية كتابات دينية مستبعدة من القانون الكتابي الرسمي. ويُميَّز بين أبوكريفا العهد القديم (طوبيا، يهوديت، المكابيين، يشوع بن سيراخ…)، التي يعترف بها الكاثوليك والأرثوذكس بوصفها قانونية ثانية، وأبوكريفا العهد الجديد (إنجيل توما، وإنجيل فيلبس، وإنجيل مريم المجدلية…)، وهي غالبًا ذات صبغة غنوصية. ودراستها تُلقي الضوء على التاريخ الديني وعلى النقاشات في القرون المسيحية الأولى، دون أن تضعها مع ذلك في مرتبة الكتب المقدسة القانونية.
-
INF039
الكتاب المقدس الكاثوليكي
تستكشف هذه المقالة تكوين الكتاب المقدس الكاثوليكي وأسفاره وخصوصياته، ولا سيما الأسفار القانونية الثانية والقانون الذي تقرر في مجمع ترنت.
-
INF040
الكتاب المقدس البروتستانتي
تحلل هذه المقالة محتوى الكتاب المقدس البروتستانتي واختلافاته، مقارنةً بالكتاب المقدس الكاثوليكي، مع التركيز على العهد القديم والعهد الجديد.
اَلتَّكْوِينُ 1.1 (ترجمة فان دايك) :فِي ٱلْبَدْءِ خَلَقَ ٱللهُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF048
المخطوطة السينائية
المخطوطة السينائية مخطوطة كتابية يونانية تعود إلى القرن الرابع، اكتشفها تيشندورف عام 1844 في دير القديسة كاترين في سيناء. وهي تحتوي على العهد الجديد بأكمله، وجزء كبير من العهد القديم باليونانية (السبعينية)، فضلًا عن رسالة برنابا وراعي هرماس. وهي نص من النوع السكندري، ولها أهمية حاسمة للنقد النصّي. وهي موزّعة بين المكتبة البريطانية وسانت بطرسبرغ ولايبزيغ وسيناء، ورُقمنت بالكامل ويمكن الاطلاع عليها عبر الإنترنت.
-
INF050
الكودكس الفاتيكاني
الكودكس الفاتيكاني، المؤرَّخ بين عامَي 300 و325 م، هو من أقدم المخطوطات الكتابية الكاملة باللغة اليونانية. ويُحفظ في مكتبة الفاتيكان الرسولية في روما، ويضم العهد القديم والعهد الجديد، إضافة إلى رسالة برنابا وراعي هرماس. وهو من النمط الإسكندري، قريب جدًا من النصوص الأصلية، ويُعدّ مرجعًا رئيسيًا لنقد النص. وقد جرت رقمنته سنة 2019، وهو متاح الآن عبر الإنترنت لجميع الباحثين.
-
INF051
الكودكس الإسكندري
الكودكس الإسكندري هو مخطوطة كتابية يونانية من القرن الخامس، تتألف من 773 ورقة من الرق، وتضم معظم العهد القديم والعهد الجديد. ومصدره الإسكندرية، وقد أُهدي إلى الملك تشارلز الأول ملك إنجلترا سنة 1628 على يد البطريرك كيرلس لوكاريس. ويُحفظ اليوم في المكتبة البريطانية في لندن، وينتمي إلى العائلة البيزنطية للنص، ويُعدّ شاهدًا رئيسيًا على نقد النص وتاريخ انتقال الكتب المقدسة.
-
INF052
كودكس أفرام ريسكريبتوس
مخطوطة أفرام ريسكريبتوس مخطوطة بالمبسست (مكتوبة فوق نص ممحوّ) من القرن الخامس (400-440 م)، اكتشفها تيشندورف عام 1840 وهي محفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية. كُتبت بالخط اليوناني الأنسيالي، وتحتوي على أجزاء من العهدين القديم والجديد، وتنتمي إلى العائلة الإسكندرية للنص الكتابي التي تُعدّ قريبة من الأصول. وهي أساسية لنقد النص ولتاريخ نقل الكتاب المقدس.
-
INF053
كودكس بيزا
مخطوطة بيزا القنطبرية مخطوطة ثنائية اللغة، يونانية ولاتينية، للعهد الجديد، يرجع تاريخها إلى نحو 400-420 م. سُمّيت على اسم ثيودور بيزا الذي أهداها إلى كامبريدج عام 1581، وتحتوي على الأناجيل وأعمال الرسل في نحو 406 ورقات. ويجعل ترتيبها غير المعتاد للأناجيل (متى، يوحنا، لوقا، مرقس) وانتماؤها إلى النص الغربي منها شاهدًا استثنائيًا لنقد النص ولتاريخ نقل الكتاب المقدس.
-
INF061
بردية P52
بردية P52 هي أقدم قطعة معروفة من العهد الجديد، وتحتوي على آيات من يوحنا 18. اكتشفها علماء من أكسفورد في مصر في بداية القرن العشرين، واشتُريت عام 1920 لمكتبة جون رايلندز في مانشستر. وقد تعرّف عليها كولين هندرسون روبرتس عام 1935، ويُؤرَّخ هذا الجزء البالغ حجمه 9x6 سم، استنادًا إلى علم الخطوط القديمة، إلى النصف الأول من القرن الثاني. ويؤكد اكتشافها سرعة انتشار الأناجيل وأمانة نقلها.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 18.31-33 (ترجمة فان دايك) :فَقَالَ لَهُمْ بِيلَاطُسُ: «خُذُوهُ أَنْتُمْ وَٱحْكُمُوا عَلَيْهِ حَسَبَ نَامُوسِكُمْ». فَقَالَ لَهُ ٱلْيَهُودُ: «لَا يَجُوزُ لَنَا أَنْ نَقْتُلَ أَحَدًا».لِيَتِمَّ قَوْلُ يَسُوعَ ٱلَّذِي قَالَهُ مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يَمُوتَ.ثُمَّ دَخَلَ بِيلَاطُسُ أَيْضًا إِلَى دَارِ ٱلْوِلَايَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: «أنْتَ مَلِكُ ٱلْيَهُودِ؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF068
الفولغاتا
الفولغاتا ترجمة لاتينية للكتاب المقدس أنجزها القديس جيروم في أواخر القرن الرابع بطلب من البابا داماسوس الأول. تُرجم عهدها القديم أساسًا عن العبرية، وراجع عهدها الجديد على اليونانية، فصارت النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لأكثر من ألف عام. وقد جعلها مجمع ترنت رسميًا الطبعة الأصيلة في القرن السادس عشر. وتأثيرها في الثقافة والعقيدة والطقوس الغربية كبير جدًا.
-
INF069
البشيطتا
البشيطتا هي من أقدم ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة السريانية (الآرامية). تُرجم عهدها القديم عن العبرية في القرن الثاني، وعهدها الجديد عن اليونانية الكويني في القرن الخامس. ومعنى اسمها «البسيطة» أو «الشائعة»، وهي النسخة الكتابية المعتمدة في الكنائس السريانية الأرثوذكسية والكاثوليكية. وتؤدي دورًا بالغ الأهمية في نقل النصوص الكتابية، وتُعدّ مصدرًا ثمينًا لنقد النص.
-
INF072
Textus Receptus
يُعدّ Textus Receptus تجميعاً للنص اليوناني للعهد الجديد نشره إيراسموس لأول مرة عام 1516. وقد راجعه إستيان وبيزا والأخوان إلزيفير، فكان أساساً لترجمات كبرى مثل نسخة الملك جيمس وكتاب لوثر المقدس. وفي القرن التاسع عشر كشف اكتشاف مخطوطات أقدم مثل المخطوطة السينائية عن حدوده. وقد حلّت محلّه منذ ذلك الحين طبعات نقدية حديثة (Nestle-Aland وUBS)، وإن ظل مرجعاً تاريخياً أساسياً.
-
ANN015
إنجيل مرقس
يحتل إنجيل مرقس مكانة خاصة بين الروايات الأربع. فأصوله وتأليفه والصلات بين مرقس والأحداث…
-
ANN044
نذر النذير
النذير نذر تكريس لله، من الجذر العبري «اعتزل»، محدّد في العدد 6. ويمتنع النذير عن الخمر و…
-
ANN054
اليهود
يوضح المقال ANN054 المصطلحات التي تدل على شعب إسرائيل: يهودي، إسرائيلي، إسرائيلي حديث، عبراني وسامي. ولكل مصطلح معنى مميز بحسب…
-
ANN071
مدينة كفرناحوم
يستكشف المقال كفرناحوم، مدينة في الجليل قامت على شاطئ بحيرة طبريا، وعُرفت بأنها "المقر العام" ليسوع بعد…