النبوات الكتابية و«نهاية الأزمنة» دراسة: 1
تاريخ الكتاب المقدس دراسة: 1
التناقضات دراسة: 1
ملاحظات تاريخية الدراسات: 11
- 4أرض كنعان
- 5الكتب المقدسة المختلفة
- 6الكتابات الأبوكريفية
- 7أمثلة على المصدر التثنوي
- 8الكتاب المقدس الكاثوليكي
النبوات الكتابية و«نهاية الأزمنة»
-
DAN000
مدخل عام إلى سفر دانيال
مدخل عام إلى سفر دانيال، النص النبوي الرئيسي في العهد القديم. تضع هذه الدراسة الأسس التاريخية والأدبية واللاهوتية اللازمة لفهم هذا السفر الرؤيوي، فتتناول بنيته وكاتبه وموضوعاته الرئيسية والنقاشات التفسيرية المتعلقة بتاريخ تدوينه وموثوقيته.
دَانِيآل 1.1-6 (ترجمة فان دايك) :فِي ٱلسَّنَةِ ٱلثَّالِثَةِ مِنْ مُلْكِ يَهُويَاقِيمَ مَلِكِ يَهُوذَا، ذَهَبَ نَبُوخَذْنَاصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَحَاصَرَهَا.وَسَلَّمَ ٱلرَّبُّ بِيَدِهِ يَهُويَاقِيمَ مَلِكَ يَهُوذَا مَعَ بَعْضِ آنِيَةِ بَيْتِ ٱللهِ، فَجَاءَ بِهَا إِلَى أَرْضِ شِنْعَارَ إِلَى بَيْتِ إِلَهِهِ، وَأَدْخَلَ ٱلْآنِيَةَ إِلَى خِزَانَةِ بَيْتِ إِلَهِهِ.وَأَمَرَ ٱلْمَلِكُ أَشْفَنَزَ رَئِيسَ خِصْيَانِهِ بِأَنْ يُحْضِرَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمِنْ نَسْلِ ٱلْمُلْكِ وَمِنَ ٱلشُّرَفَاءِ،فِتْيَانًا لَا عَيْبَ فِيهِمْ، حِسَانَ ٱلْمَنْظَرِ، حَاذِقِينَ فِي كُلِّ حِكْمَةٍ وَعَارِفِينَ مَعْرِفَةً وَذَوِي فَهْمٍ بِٱلْعِلْمِ، وَٱلَّذِينَ فِيهِمْ قُوَّةٌ عَلَى ٱلْوُقُوفِ فِي قَصْرِ ٱلْمَلِكِ، فَيُعَلِّمُوهُمْ كِتَابَةَ ٱلْكَلْدَانِيِّينَ وَلِسَانَهُمْ.وَعَيَّنَ لَهُمُ ٱلْمَلِكُ وَظِيفَةً كُلَّ يَوْمٍ بِيَوْمِهِ مِنْ أَطَايِبِ ٱلْمَلِكِ وَمِنْ خَمْرِ مَشْرُوبِهِ لِتَرْبِيَتِهِمْ ثَلَاثَ سِنِينَ، وَعِنْدَ نِهَايَتِهَا يَقِفُونَ أَمَامَ ٱلْمَلِكِ.وَكَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ بَنِي يَهُوذَا: دَانِيآلُ وَحَنَنْيَا وَمِيشَائِيلُ وَعَزَرْيَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
تاريخ الكتاب المقدس
-
BIB002
تدوين نصوص العهد القديم وتجميعها
تتناول هذه المقالة التدوين المعقّد للعهد القديم، من النقل الشفهي إلى التجميع الكتابي. وهي تشمل أقساماً مختلفة من الكتاب المقدس العبري، مثل الأسفار التاريخية التي تروي تاريخ إسرائيل، والأسفار الشعرية التي تقدّم تأملات في الإيمان. كما تُحلَّل النصوص النبوية، مع إبراز دعوات الأنبياء إلى التوبة. وأثر هذه النصوص، الذي كان محصوراً في البداية بالشعب اليهودي، أصبح اليوم عالمياً.
التناقضات
-
CTD009
هل كان يوحنا المعمدان إيليا المزمع أن يأتي؟
يعدّ يسوع يوحنا المعمدان إيليا النبوي، في إشارة إلى رسالة رمزية، لكن يوحنا ينفي هذه الهوية حرفيًا، بحسب يوحنا 1:19-21. وهذا التمييز بين الرسالة والهوية الشخصية يوضح تناقضًا كتابيًا ظاهريًا.
مَلَاخِي 4.5 (ترجمة فان دايك) :«هَأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا ٱلنَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ ٱلرَّبِّ، ٱلْيَوْمِ ٱلْعَظِيمِ وَٱلْمَخُوفِ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF011
أرض كنعان
أرض كنعان، التي تقابل إسرائيل وفلسطين ولبنان وأجزاء من الأردن وسوريا في زمننا، توصف في الكتاب المقدس بأنها «أفخر كل الأراضي». سكنها الكنعانيون والأموريون والحثّيون والفلسطينيون، وهي الأرض الموعودة للشعب العبراني. وتميّز مرحلتان تفصل بينهما 470 سنة فتحها: مجيء إبراهيم، ثم فتح يشوع بعد العبودية في مصر والتيه في البرية.
حِزْقِيَال 20.6 (ترجمة فان دايك) :فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ رَفَعْتُ لَهُمْ يَدِي لِأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي تَجَسَّسْتُهَا لَهُمْ، تَفِيضُ لَبَنًا وَعَسَلًا، هِيَ فَخْرُ كُلِّ ٱلْأَرَاضِي،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF012
الكتب المقدسة المختلفة
لا توجد عدة كتب مقدسة، بل ترجمات مختلفة للنصوص الأصلية اليونانية والعبرية نفسها. وتطور اللغة يستلزم مراجعات منتظمة. يضم الكاثوليك 7 أسفار قانونية ثانية غير موجودة في القانون البروتستانتي. وتُنتقد ترجمة 'العالم الجديد' لشهود يهوه بسبب خياراتها ذات التوجه اللاهوتي.
-
INF029
الكتابات الأبوكريفية
الكتب الأبوكريفية كتابات دينية مستبعدة من القانون الكتابي الرسمي. ويُميَّز بين أبوكريفا العهد القديم (طوبيا، يهوديت، المكابيين، يشوع بن سيراخ…)، التي يعترف بها الكاثوليك والأرثوذكس بوصفها قانونية ثانية، وأبوكريفا العهد الجديد (إنجيل توما، وإنجيل فيلبس، وإنجيل مريم المجدلية…)، وهي غالبًا ذات صبغة غنوصية. ودراستها تُلقي الضوء على التاريخ الديني وعلى النقاشات في القرون المسيحية الأولى، دون أن تضعها مع ذلك في مرتبة الكتب المقدسة القانونية.
-
INF036
أمثلة على المصدر التثنوي
يتناول هذا المقال المصدر التثنوي، مبرزًا دوره وتأثيره في الكتاب المقدس العبري من خلال سفر التثنية وسائر الأسفار التاريخية مثل يشوع والقضاة وصموئيل والملوك. ومع التركيز على موضوعات الشريعة والعهد والعبادة المركزية، يستكشف اللاهوت التثنوي ومضامينه لإسرائيل.
اَلْقُضَاة 2.11-23 (ترجمة فان دايك) :وَفَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ ٱلشَّرَّ فِي عَيْنَيِ ٱلرَّبِّ وَعَبَدُوا ٱلْبَعْلِيمَ.وَتَرَكُوا ٱلرَّبَّ إِلَهَ آبَائِهِمِ ٱلَّذِي أَخْرَجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَسَارُوا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى مِنْ آلِهَةِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّذِينَ حَوْلَهُمْ، وَسَجَدُوا لَهَا وَأَغَاظُوا ٱلرَّبَّ.تَرَكُوا ٱلرَّبَّ وَعَبَدُوا ٱلْبَعْلَ وَعَشْتَارُوثَ.فَحَمِيَ غَضَبُ ٱلرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ، فَدَفَعَهُمْ بِأَيْدِي نَاهِبِينَ نَهَبُوهُمْ، وَبَاعَهُمْ بِيَدِ أَعْدَائِهِمْ حَوْلَهُمْ، وَلَمْ يَقْدِرُوا بَعْدُ عَلَى ٱلْوُقُوفِ أَمَامَ أَعْدَائِهِمْ.حَيْثُمَا خَرَجُوا كَانَتْ يَدُ ٱلرَّبِّ عَلَيْهِمْ لِلشَّرِّ، كَمَا تَكَلَّمَ ٱلرَّبُّ وَكَمَا أَقْسَمَ ٱلرَّبُّ لَهُمْ. فَضَاقَ بِهِمُ ٱلْأَمْرُ جِدًّا.وَأَقَامَ ٱلرَّبُّ قُضَاةً فَخَلَّصُوهُمْ مِنْ يَدِ نَاهِبِيهِمْ.وَلِقُضَاتِهِمْ أَيْضًا لَمْ يَسْمَعُوا، بَلْ زَنَوْا وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى وَسَجَدُوا لَهَا. حَادُوا سَرِيعًا عَنِ ٱلطَّرِيقِ ٱلَّتِي سَارَ بِهَا آبَاؤُهُمْ لِسَمْعِ وَصَايَا ٱلرَّبِّ، لَمْ يَفْعَلُوا هَكَذَا.وَحِينَمَا أَقَامَ ٱلرَّبُّ لَهُمْ قُضَاةً، كَانَ ٱلرَّبُّ مَعَ ٱلْقَاضِي، وَخَلَّصَهُمْ مِنْ يَدِ أَعْدَائِهِمْ كُلَّ أَيَّامِ ٱلْقَاضِي، لِأَنَّ ٱلرَّبَّ نَدِمَ مِنْ أَجْلِ أَنِينِهِمْ بِسَبَبِ مُضَايِقِيهِمْ وَزَاحِمِيهِمْ.وَعِنْدَ مَوْتِ ٱلْقَاضِي كَانُوا يَرْجِعُونَ وَيَفْسُدُونَ أَكْثَرَ مِنْ آبَائِهِمْ، بِٱلذَّهَابِ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لِيَعْبُدُوهَا وَيَسْجُدُوا لَهَا. لَمْ يَكُفُّوا عَنْ أَفْعَالِهِمْ وَطَرِيقِهِمْ ٱلْقَاسِيَةِ.فَحَمِيَ غَضَبُ ٱلرَّبِّ عَلَى إِسْرَائِيلَ وَقَالَ: «مِنْ أَجْلِ أَنَّ هَذَا ٱلشَّعْبَ قَدْ تَعَدَّوْا عَهْدِيَ ٱلَّذِي أَوْصَيْتُ بِهِ آبَاءَهُمْ وَلَمْ يَسْمَعُوا لِصَوْتِي،فَأَنَا أَيْضًا لَا أَعُودُ أَطْرُدُ إِنْسَانًا مِنْ أَمَامِهِمْ مِنَ ٱلْأُمَمِ ٱلَّذِينَ تَرَكَهُمْ يَشُوعُ عِنْدَ مَوْتِهِلِكَيْ أَمْتَحِنَ بِهِمْ إِسْرَائِيلَ: أَيَحْفَظُونَ طَرِيقَ ٱلرَّبِّ لِيَسْلُكُوا بِهَا كَمَا حَفِظَهَا آبَاؤُهُمْ، أَمْ لَا».فَتَرَكَ ٱلرَّبُّ أُولَئِكَ ٱلْأُمَمَ وَلَمْ يَطْرُدْهُمْ سَرِيعًا وَلَمْ يَدْفَعْهُمْ بِيَدِ يَشُوعَ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF039
الكتاب المقدس الكاثوليكي
تستكشف هذه المقالة تكوين الكتاب المقدس الكاثوليكي وأسفاره وخصوصياته، ولا سيما الأسفار القانونية الثانية والقانون الذي تقرر في مجمع ترنت.
-
INF040
الكتاب المقدس البروتستانتي
تحلل هذه المقالة محتوى الكتاب المقدس البروتستانتي واختلافاته، مقارنةً بالكتاب المقدس الكاثوليكي، مع التركيز على العهد القديم والعهد الجديد.
إِنْجِيلُ مَتَّى 1.1 (ترجمة فان دايك) :كِتَابُ مِيلَادِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ ٱبْنِ دَاوُدَ ٱبْنِ إِبْراهِيمَ:ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF045
التناخ
التناخ هو قانون الكتب المقدسة في اليهودية، ويقابل العهد القديم المسيحي. واسمه اختصار مكوَّن من أقسامه الثلاثة: التوراة (أسفار موسى الخمسة) والأنبياء والكتابات. كُتب في معظمه بالعبرية مع بعض المقاطع بالآرامية، وهو يشكّل الأساس اللاهوتي والأخلاقي والطقسي لليهودية والجذور المشتركة للتقليدين اليهودي والمسيحي.
اَلتَّثْنِيَة 1.1 (ترجمة فان دايك) :هَذَا هُوَ ٱلْكَلَامُ ٱلَّذِي كَلَّمَ بِهِ مُوسَى جَمِيعَ إِسْرَائِيلَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ، فِي ٱلْبَرِّيَّةِ فِي ٱلْعَرَبَةِ، قُبَالَةَ سُوفَ، بَيْنَ فَارَانَ وَتُوفَلَ وَلَابَانَ وَحَضَيْرُوتَ وَذِي ذَهَبٍ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
INF051
الكودكس الإسكندري
الكودكس الإسكندري هو مخطوطة كتابية يونانية من القرن الخامس، تتألف من 773 ورقة من الرق، وتضم معظم العهد القديم والعهد الجديد. ومصدره الإسكندرية، وقد أُهدي إلى الملك تشارلز الأول ملك إنجلترا سنة 1628 على يد البطريرك كيرلس لوكاريس. ويُحفظ اليوم في المكتبة البريطانية في لندن، وينتمي إلى العائلة البيزنطية للنص، ويُعدّ شاهدًا رئيسيًا على نقد النص وتاريخ انتقال الكتب المقدسة.
-
INF052
كودكس أفرام ريسكريبتوس
مخطوطة أفرام ريسكريبتوس مخطوطة بالمبسست (مكتوبة فوق نص ممحوّ) من القرن الخامس (400-440 م)، اكتشفها تيشندورف عام 1840 وهي محفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية. كُتبت بالخط اليوناني الأنسيالي، وتحتوي على أجزاء من العهدين القديم والجديد، وتنتمي إلى العائلة الإسكندرية للنص الكتابي التي تُعدّ قريبة من الأصول. وهي أساسية لنقد النص ولتاريخ نقل الكتاب المقدس.
-
INF068
الفولغاتا
الفولغاتا ترجمة لاتينية للكتاب المقدس أنجزها القديس جيروم في أواخر القرن الرابع بطلب من البابا داماسوس الأول. تُرجم عهدها القديم أساسًا عن العبرية، وراجع عهدها الجديد على اليونانية، فصارت النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية لأكثر من ألف عام. وقد جعلها مجمع ترنت رسميًا الطبعة الأصيلة في القرن السادس عشر. وتأثيرها في الثقافة والعقيدة والطقوس الغربية كبير جدًا.
-
INF069
البشيطتا
البشيطتا هي من أقدم ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغة السريانية (الآرامية). تُرجم عهدها القديم عن العبرية في القرن الثاني، وعهدها الجديد عن اليونانية الكويني في القرن الخامس. ومعنى اسمها «البسيطة» أو «الشائعة»، وهي النسخة الكتابية المعتمدة في الكنائس السريانية الأرثوذكسية والكاثوليكية. وتؤدي دورًا بالغ الأهمية في نقل النصوص الكتابية، وتُعدّ مصدرًا ثمينًا لنقد النص.
-
ANN044
نذر النذير
النذير نذر تكريس لله، من الجذر العبري «اعتزل»، محدّد في العدد 6. ويمتنع النذير عن الخمر و…
-
ANN054
اليهود
يوضح المقال ANN054 المصطلحات التي تدل على شعب إسرائيل: يهودي، إسرائيلي، إسرائيلي حديث، عبراني وسامي. ولكل مصطلح معنى مميز بحسب…
-
ANN081
تحقق النبوات
يفحص المقال كيف تجد نبوات العهد القديم تحقّقها في حياة يسوع، بتحديد 24 نقطة تتميّز بأحداث…