BIB002

تدوين نصوص العهد القديم وتجميعها

تتناول هذه المقالة التدوين المعقّد للعهد القديم، من النقل الشفهي إلى التجميع الكتابي. وهي تشمل أقساماً مختلفة من الكتاب المقدس العبري، مثل الأسفار التاريخية التي تروي تاريخ إسرائيل، والأسفار الشعرية التي تقدّم تأملات في الإيمان. كما تُحلَّل النصوص النبوية، مع إبراز دعوات الأنبياء إلى التوبة. وأثر هذه النصوص، الذي كان محصوراً في البداية بالشعب اليهودي، أصبح اليوم عالمياً.

14 دقيقة العهد القديم التدوين التجميع الكتاب المقدس العبري الأسفار التاريخية 9 آيات 9 أسفار

لمزيد من المعلومات

يمكنك الاطلاع على:

التناقضات

مقدمة

في الفقرة الأولى، درسنا تكوين الأسفار الخمسة. وسننتقل الآن إلى بقية أسفار ، الموجودة أيضاً في كتبنا المقدسة الحديثة.

تتبع هذه المؤلفات عملية مماثلة، تبدأ بمرحلة من النقل الشفهي قبل الانتقال إلى الكتابة. وقد كُتبت بعض النصوص مباشرة، وهي تحمل عادةً اسم مؤلفها.

في أوقات مختلفة من التاريخ اليهودي، أدرك أشخاص أهمية هذه النصوص للأجيال القادمة، فاعتبروها رسائل إلهية. ولذلك كان من الضروري حفظها حتى تتمكن الأجيال اللاحقة من فهم كيف أثّر الله في تاريخ الشعب اليهودي.

ومع أنهم لم يتوقعوا على الأرجح الأثر العالمي المستقبلي لكتاباتهم، فلا بد من الإقرار بأن هذا الأثر ظاهر جداً اليوم.

أولاً. التكوين

إلى جانب الأسفار الخمسة، تتميز بقية أسفار العهد القديم أيضاً بثراء التنوع اللاهوتي والأسلوبي والتاريخي. وفيما يلي نظرة عامة على الأقسام الرئيسية من (العهد القديم في كتبنا المقدسة البروتستانتية الحالية) وبعض الأمثلة على المصادر التي ربما أثّرت في هذه النصوص.

ثانياً. الأسفار التاريخية

تروي هذه الأسفار تاريخ شعب إسرائيل منذ دخوله الأرض الموعودة حتى السبي البابلي والعودة من السبي.

يشوع: يروي فتح بقيادة يشوع.

القضاة: يصف دورات العصيان والاضطهاد والتوبة والخلاص على يد القضاة.

راعوث: قصة أمانة وفداء في زمن القضاة.

1 و2 صموئيل، 1 و2 الملوك: تروي تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا، من صموئيل وشاول وداود حتى خراب أورشليم.

1 و2 أخبار الأيام: تعيد هذه الأسفار رواية التاريخ المذكور في صموئيل والملوك، برؤية كهنوتية أكثر وضوحاً.

عزرا ونحميا: يصفان العودة من السبي وإعادة بناء أورشليم والهيكل.

أستير: قصة إنقاذ اليهود من الإبادة في فارس.

ثالثاً. الأسفار الشعرية وأسفار الحكمة

تتضمن هذه الأسفار الشعر والأمثال والتأملات في الحياة والإيمان.

أيوب: حوار حول معاناة الإنسان والعدل الإلهي.

المزامير: مجموعة من الترانيم والصلوات والقصائد تُنسب أساساً إلى داود.

الأمثال: حِكَم تُنسب أساساً إلى سليمان.

الجامعة (قوهليت): تأملات فلسفية في معنى الحياة، تُنسب إلى سليمان.

نشيد الأنشاد: قصائد حب تُفسَّر غالباً تفسيراً رمزياً.

رابعاً. الأسفار النبوية

تشمل هذه الأسفار الأنبياء الكبار والصغار، الذين تكلموا باسم الله ليدعوا إلى التوبة ويعلنوا الأحكام والمواعيد.

إشعياء: يعلن مجيء المسيح واستعادة إسرائيل.

إرميا: يتنبأ بخراب أورشليم والسبي إلى بابل.

مراثي إرميا: سلسلة من القصائد تندب خراب أورشليم.

حزقيال: يتنبأ أثناء السبي في بابل، معلناً الاستعادة المستقبلية.

دانيال: يتضمن قصصاً عن الحياة في بابل ورؤى رؤيوية.

هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونان، ميخا، ناحوم، حبقوق، صفنيا، حجي، زكريا، ملاخي: لكل نبي صغير رسالة خاصة إلى إسرائيل أو يهوذا، كثيراً ما تدعو إلى التوبة وتعلن أحكاماً ومواعيد إلهية.

خامساً. تأثير المصادر

بينما كثيراً ما تُحلَّل الأسفار الخمسة من خلال الفرضية الوثائقية، تُظهر بقية أسفار العهد القديم أيضاً تأثيرات متنوعة:

المصادر التثنوية: حاضرة بوجه خاص في الأسفار التاريخية (يشوع والقضاة وصموئيل والملوك)، التي تعكس الموضوعات اللاهوتية لسفر التثنية.

المصادر الكهنوتية: بارزة في أسفار مثل اللاويين والعدد وأخبار الأيام، حيث يقع التركيز على الطقوس والعبادة وسلاسل الأنساب.

التقاليد النبوية: تعكس الأسفار النبوية تقاليد الأنبياء أنفسهم ومدارسهم الفكرية.

العهد القديم مجموعة معقّدة ومتنوعة من النصوص تأثرت بمصادر وتقاليد متعددة على مر القرون. ويُثري هذا التنوع الفهم اللاهوتي والتاريخي للمؤمنين والباحثين.

سادساً. مؤلفو أسفار العهد القديم

العهد القديم مجموعة من الأسفار كتبها عدة مؤلفين مختلفين على مدى قرون عديدة. ومن الصعب تحديد العدد الدقيق للمؤلفين بسبب عدة عوامل:

عوامل ينبغي مراعاتها

مؤلفون متعددون ومدارس فكرية: كُتبت بعض الأسفار على يد عدة مؤلفين أو مدارس فكرية. فعلى سبيل المثال، كثيراً ما تُنسب الأسفار الخمسة إلى أربعة مصادر رئيسية: اليهوي (J)، والإيلوهيمي (E)، والتثنوي (D)، والكهنوتي (P).

عدم ذكر الاسم: كثير من أسفار العهد القديم غير موقَّعة. فعلى سبيل المثال، لا تُذكر أسماء مؤلفي الأسفار التاريخية مثل القضاة وصموئيل والملوك على وجه التحديد.

التقليد الشفهي والتجميع: جُمعت عدة أسفار من تقاليد شفهية ومن وثائق كتبها مؤلفون مختلفون. فعلى سبيل المثال، المزامير مجموعة من القصائد تُنسب إلى مؤلفين متعددين، من بينهم داود.

فيما يلي قائمة بالمؤلفين المؤكَّدين أو المفترَضين الذين أسهموا في تدوين أسفار العهد القديم.

التوراة (الأسفار الخمسة): موسى (يُنسب إليه تقليدياً): التكوين، الخروج، اللاويين، العدد، التثنية.

الأسفار التاريخية

يشوع (مجهول المؤلف، وكثيراً ما يُنسب إلى يشوع أو إلى كتبة لاحقين): يشوع

مؤلفون مجهولون (يُنسبون تقليدياً إلى كتبة أو إلى مدارس كتبة): القضاة، راعوث، 1 صموئيل، 2 صموئيل، 1 الملوك، 2 الملوك،

عزرا ونحميا (يُنسبان تقليدياً إلى عزرا و/أو نحميا): 1 أخبار الأيام، 2 أخبار الأيام، عزرا، نحميا.

الأسفار الشعرية وأسفار الحكمة

داود (المؤلف الرئيسي الذي تُنسب إليه المزامير): المزامير (مع إسهامات مؤلفين آخرين مثل آساف وبني قورح وآخرين مجهولين)

سليمان (يُنسب إليه تقليدياً): الأمثال (مع إسهامات أخرى محتملة)، الجامعة، نشيد الأنشاد.

أيوب (مؤلف مجهول، وكثيراً ما يُنسب إلى مؤلف مجهول أو إلى موسى): أيوب

الأسفار النبوية

الأنبياء الكبار:

إشعياء: إشعياء؛ إرميا: إرميا، مراثي إرميا؛ حزقيال: حزقيال؛ دانيال: دانيال.

الأنبياء الصغار:

هوشع: هوشع؛ يوئيل: يوئيل؛ عاموس: عاموس؛ عوبديا: عوبديا؛ يونان: يونان؛ ميخا: ميخا؛ ناحوم: ناحوم؛ حبقوق: حبقوق؛ صفنيا: صفنيا؛ حجي: حجي؛ زكريا: زكريا؛ ملاخي: ملاخي.

أسفار متنوعة

مؤلفون متنوعون/مجهولون: أستير (نسبة تقليدية إلى مردخاي أو إلى مؤلف مجهول)، مراثي إرميا (تُنسب تقليدياً إلى إرميا، لكن بعض الباحثين يقترحون مؤلفاً مجهولاً)، دانيال (يُنسب تقليدياً إلى دانيال، مع أن بعض الأصحاحات مكتوبة بوضوح بصيغة الغائب)، أخبار الأيام، عزرا، نحميا (بعضها يُنسب إلى عزرا أو إلى كتبة مدرسته)

هذه القائمة ليست شاملة ولا نهائية بسبب الطبيعة المعقّدة للتقاليد الشفهية وتعدد عمليات التدوين والمراجعة التي مرت بها النصوص الكتابية. وكثير من أسفار العهد القديم أعمال جماعية، تُنسب غالباً إلى شخصيات تاريخية بحكم التقليد أكثر منها بحكم اليقين التاريخي.

سابعاً. الإشارات الكتابية إلى المكتوبات

يتضمن الكتاب المقدس نفسه عدة إشارات إلى فعل الكتابة وإلى استخدام المكتوبات. وفيما يلي بعض الأمثلة اللافتة:

1. الوصايا العشر:

اَلْخُرُوجُ 31.18 (ترجمة فان دايك) :

ثُمَّ أَعْطَى مُوسَى عِنْدَ فَرَاغِهِ مِنَ ٱلْكَلَامِ مَعَهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ لَوْحَيِ ٱلشَّهَادَةِ: لَوْحَيْ حَجَرٍ مَكْتُوبَيْنِ بِإِصْبِعِ ٱللهِ.