بداية الخدمة في الجليل دراسة: 1
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث دراسة: 1
اليوم الأخير حتى الصلب دراسة: 1
المعجزات دراسة: 1
ملاحظات تاريخية دراسة: 1
بداية الخدمة في الجليل
-
PER051
تحقق نبوة إشعياء
يروي متى 4.13-16 عودة يسوع إلى كفرناحوم في الجليل ويفسرها بتحقق نبوة إشعياء عن النور المشرق في زبولون ونفتالي. ومتى وحده يربط الأمرين ليبرهن أن يسوع هو المسيح المعلن. ويعود يوحنا لموضوع النور في مقدمته. ويؤرخ الحدث بفبراير-مارس 31.
يَشُوع 19.34 (ترجمة فان دايك) :وَرَجَعَ ٱلتُّخْمُ غَرْبًا إِلَى أَزْنُوتِ تَابُورَ، وَخَرَجَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى حُقُّوقَ وَوَصَلَ إِلَى زَبُولُونَ جَنُوبًا، وَوَصَلَ إِلَى أَشِيرَ غَرْبًا، وَإِلَى يَهُوذَا ٱلْأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ ٱلشَّمْسِ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
من عيد الفصح الثاني إلى الثالث
-
PER079
أشفية كثيرة في الجليل
يروي المقطع 79 الأشفية الكثيرة التي أجراها يسوع في الجليل، حول كفرناحوم، في سنة 31. وأمام جموع جاءت من كل إسرائيل، يشفي يسوع المرضى ويعلن الخلاص، طالبا الكتمان. ويربط متى هذه الأحداث بنبوة إشعياء 42:1-4 ويرى فيها إعلانا ثالوثيا. وتتباين شهرته المتزايدة مع معارضة الفريسيين المتصاعدة، إذ يغارون من تأثيره في الشعب.
إِنْجِيلُ مَتَّى 12.15-21 (ترجمة فان دايك) :فَعَلِمَ يَسُوعُ وَٱنْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعًا.وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُظْهِرُوهُ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ:«هُوَذَا فَتَايَ ٱلَّذِي ٱخْتَرْتُهُ، حَبِيبِي ٱلَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ ٱلْأُمَمَ بِٱلْحَقِّ.لَا يُخَاصِمُ وَلَا يَصِيحُ، وَلَا يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي ٱلشَّوَارِعِ صَوْتَهُ.قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لَا يَقْصِفُ، وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لَا يُطْفِئُ، حَتَّى يُخْرِجَ ٱلْحَقَّ إِلَى ٱلنُّصْرَةِ.وَعَلَى ٱسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ ٱلْأُمَمِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
اليوم الأخير حتى الصلب
-
PER356
الليل عند الظهر
تحلّل الفقرة 356 ظهور الظلمة أثناء صلب يسوع، من الظهر حتى الساعة الثالثة بعد الظهر، كما ترويه الأناجيل الثلاثة المتشابهة. وتُدرَس هذه الحادثة الكونية في بُعديها الزمني واللاهوتي: علامة دينونة إلهية، وتحقيق نبوي (عاموس 8.9، إشعياء 53)، وستار حياء على عار الصليب. وهي تسبق كلمات يسوع الأخيرة وموته.
إِشَعْيَاءَ 53.4-6 (ترجمة فان دايك) :لَكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ ٱللهِ وَمَذْلُولًا.وَهُوَ مَجْرُوحٌ لِأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لِأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلَامِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا.كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَٱلرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
المعجزات
-
MIR006
طرد الأرواح في كفرناحوم
يحلّل المقال المقاطع في أناجيل متى ومرقس ولوقا حيث يشفي يسوع المسيح ويطرد الشياطين بعد السبت، محققًا نبوءات وكاشفًا عن هويته الإلهية.
إِنْجِيلُ مَتَّى 8.16-17 (ترجمة فان دايك) :وَلَمَّا صَارَ ٱلْمَسَاءُ قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَجَانِينَ كَثِيرِينَ، فَأَخْرَجَ ٱلْأَرْوَاحَ بِكَلِمَةٍ، وَجَمِيعَ ٱلْمَرْضَى شَفَاهُمْ،لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «هُوَ أَخَذَ أَسْقَامَنَا وَحَمَلَ أَمْرَاضَنَا».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF045
التناخ
التناخ هو قانون الكتب المقدسة في اليهودية، ويقابل العهد القديم المسيحي. واسمه اختصار مكوَّن من أقسامه الثلاثة: التوراة (أسفار موسى الخمسة) والأنبياء والكتابات. كُتب في معظمه بالعبرية مع بعض المقاطع بالآرامية، وهو يشكّل الأساس اللاهوتي والأخلاقي والطقسي لليهودية والجذور المشتركة للتقليدين اليهودي والمسيحي.
إِرْمِيَا 1.1 (ترجمة فان دايك) :كَلَامُ إِرْمِيَا بْنِ حَلْقِيَّا مِنَ ٱلْكَهَنَةِ ٱلَّذِينَ فِي عَنَاثُوثَ فِي أَرْضِ بَنْيَامِينَ،ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
-
ANN081
تحقق النبوات
يفحص المقال كيف تجد نبوات العهد القديم تحقّقها في حياة يسوع، بتحديد 24 نقطة تتميّز بأحداث…
-
ANN128
الخادم في الكتاب المقدس: من عبد الأزلي إلى غسل الأرجل
L'article explore la notion biblique du serviteur, illustrée par Jésus à travers le lavement des pieds, un geste symbolique de service et de dévotion…