Histoire de la Bible 1 étude
Ministère de Pierre 2 études
Notes historiques 5 études
تاريخ الكتاب المقدس
-
BIB004
الترجمة السبعينية
يتناول المقال الترجمة السبعينية، وهي نسخة يونانية من الكتاب المقدس العبري تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، أُعدّت لليهود الناطقين باليونانية. وقد تمّت في الإسكندرية، وأثّرت السبعينية تأثيرًا كبيرًا في المسيحيين الأوائل. وهي تشمل أسفارًا كتابية متنوعة، وقد بدأها الملك بطليموس الثاني.
Ministère de Pierre
-
ADA026
L’arrestation d’Etienne
L'article analyse l'arrestation d'Étienne (Actes 6.8-12) à Jérusalem vers 34-35 ap. J.-C. Bien que désigné parmi les Sept, Étienne exerce un ministère apostolique remarquable. Son témoignage suscite l'opposition de Juifs hellénistes qui, incapables de le réfuter, recourent à de faux témoins pour le faire comparaître devant le Sanhédrin. Luc souligne les parallèles avec le procès de Jésus et l'extension progressive de la persécution à toute l'Église.
إِنْجِيلُ مَتَّى 26.59-61 (ترجمة فان دايك) :وَكَانَ رُؤَسَاءُ ٱلْكَهَنَةِ وَٱلشُّيُوخُ وَٱلْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةَ زُورٍ عَلَى يَسُوعَ لِكَيْ يَقْتُلُوهُ،فَلَمْ يَجِدُوا. وَمَعَ أَنَّهُ جَاءَ شُهُودُ زُورٍ كَثِيرُونَ، لَمْ يَجِدُوا. وَلَكِنْ أَخِيرًا تَقَدَّمَ شَاهِدَا زُورٍوَقَالَا: «هَذَا قَالَ: إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَنْقُضَ هَيْكَلَ ٱللهِ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِيهِ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA027
La comparution d’Etienne devant le Sanhédrin
La comparution d'Étienne devant le Sanhédrin (Actes 6.12-15), vers 34-35 ap. J.-C., est initiée par des opposants hellénistes de la synagogue des Affranchis. Incapables de réfuter sa sagesse, ils recourent à de faux témoins. Les accusations portent sur le Temple et la Loi, rappelant le procès de Jésus. Luc dessine ainsi un parallèle intentionnel entre le Maître et son disciple.
أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.3 (ترجمة فان دايك) :فَأَلْقَوْا عَلَيْهِمَا ٱلْأَيَادِيَ وَوَضَعُوهُمَا فِي حَبْسٍ إِلَى ٱلْغَدِ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ صَارَ ٱلْمَسَاءُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF007
مجمع نيقية
مجمع نيقية الأول (325 م)، الذي دعا إليه الإمبراطور قسطنطين، جمع أساقفة الإمبراطورية الرومانية لحلّ الجدل الآريوسي. وقد أكّد وحدة الجوهر بين المسيح والآب، واعتمد قانون الإيمان النيقاوي الذي لا يزال مستخدمًا حتى اليوم، وحدّد موعد عيد القيامة، وعزّز التحالف بين الكنيسة والإمبراطورية الرومانية، فأرسى بذلك الأسس العقائدية والليتورجية للمسيحية.
-
INF028
رسالة أريستياس
تروي رسالة أريستياس، وهي وثيقة قديمة كثيرًا ما توصف بأنها منحولة، ترجمة التوراة إلى اليونانية على يد 72 عالمًا يهوديًا في عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس. ويُرجَّح أنها تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وتُعَدّ عملًا دعائيًا لليهودية الإسكندرانية وليست مصدرًا تاريخيًا موثوقًا، لكنها تقدّم لمحة عن السياق الثقافي لتلك الحقبة.
-
INF048
الكودكس
الكودكس كتاب مخطوط يتألف من أوراق مجلّدة من جانب واحد، وهو سلف الكتاب الحديث. ظهر في القرن الأول الميلادي، واعتمده المسيحيون الأوائل على نطاق واسع لنقل الكتب المقدسة. وكان أكثر عمليةً ومتانةً من اللفافة، فأسهم في نشر النصوص الدينية والأدبية. ومن أشهر الأمثلة عليه المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة الإسكندرية، وهي مخطوطات أساسية للنقد النصي للكتاب المقدس.
-
INF050
الكودكس الفاتيكاني
الكودكس الفاتيكاني، المؤرَّخ بين عامَي 300 و325 م، هو من أقدم المخطوطات الكتابية الكاملة باللغة اليونانية. ويُحفظ في مكتبة الفاتيكان الرسولية في روما، ويضم العهد القديم والعهد الجديد، إضافة إلى رسالة برنابا وراعي هرماس. وهو من النمط الإسكندري، قريب جدًا من النصوص الأصلية، ويُعدّ مرجعًا رئيسيًا لنقد النص. وقد جرت رقمنته سنة 2019، وهو متاح الآن عبر الإنترنت لجميع الباحثين.
-
INF051
الكودكس الإسكندري
الكودكس الإسكندري هو مخطوطة كتابية يونانية من القرن الخامس، تتألف من 773 ورقة من الرق، وتضم معظم العهد القديم والعهد الجديد. ومصدره الإسكندرية، وقد أُهدي إلى الملك تشارلز الأول ملك إنجلترا سنة 1628 على يد البطريرك كيرلس لوكاريس. ويُحفظ اليوم في المكتبة البريطانية في لندن، وينتمي إلى العائلة البيزنطية للنص، ويُعدّ شاهدًا رئيسيًا على نقد النص وتاريخ انتقال الكتب المقدسة.