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但以理的启示

  • ANX020 尼布甲尼撒的“第二年”与但以理书 2 的年代

    但以理书 2 是这样开头的：“尼布甲尼撒在位第二年，做了几个梦，心里烦乱，不能睡觉…

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  • ANX052 《拿波尼度祷告文》（4Q242）与但以理书 4

    《拿波尼度祷告文》是在库姆兰第 4 洞穴发现的亚兰文残篇。它通常以编号 4Q242 来称呼，«…

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  • ANX053 但以理书 4 的“七期”：是七年，还是不确定的时间？

    这个说法在本章中多次出现，特别是在关于尼布甲尼撒的宣告中。亚兰文使用名词 עִדָּן (ʿiddān)，复数为 עִדָּנִין (ʿiddānîn)。其意义…

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  • APO001 活着的那一位在众教会中间的同在

    这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代（约主后95年，图密善在位期间）、约翰作为作者的身份，以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析，显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督，呼召信徒在逼迫中持守忠心。

    启示录 1.9 (新标点和合本) :
    我—约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
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  • CHA005 先知但以理

    本文深入探讨但以理的生平与先知性著作，揭示对理解预言至关重要的若干年代时期。犹大王约西亚被描述为忠心的神的仆人，他因对抗埃及而悲惨殉难。年轻的但以理就是在这样动荡的背景下，开始了他的先知命运。

    列王纪下 22.18-20 (新标点和合本) :
    然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：『耶和华—以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我—耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。』」他们就回复王去了。
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  • CHR001 先知但以理

    本文在一系列关于耶稣生平的年代学研读中考察先知但以理的形象。文章着重探讨但以理关于七十个七的预言，讨论其历史意义和解释上的含义，同时探究约西亚王统治的背景。

    列王纪下 22.18-20 (新标点和合本) :
    然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：『耶和华—以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我—耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。』」他们就回复王去了。
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  • CHR002 但以理七十个七的解释

    本文分析但以理的七十个七，着重探讨两种主要解释：一是罗伯特·安德森爵士的解释，在福音派圈子中颇为流行；一是爱德华·丹尼的解释，强调更简明、更连贯的解读。本文评估这两种进路的依据。

    以赛亚书 46.9-10 (新标点和合本) :
    你们要追念上古的事。 因为我是 神，并无别神； 我是 神，再没有能比我的。我从起初指明末后的事， 从古时言明未成的事， 说：我的筹算必立定； 凡我所喜悦的，我必成就。
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  • DAN000 但以理书总论

    但以理书总论：这是旧约中重要的预言性经卷。本文奠定理解这卷启示文学书卷所必需的历史、文学与神学基础，探讨其结构、作者、主要主题，以及关于成书年代与可靠性的释经争论。

    但以理书 9.24-27 (新标点和合本) :
    「为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。Note或译：彰显Note者：或译所Note或译：有Note或译：使地荒凉的Note或译：倾在那荒凉之地你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。」
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  • DAN001 但以理书的结构与编排

    但以理书结构复杂，并且是双语的，其中的叙事和预言异象说明了人间诸国的更替与神永恒的主权。但以理在流放中保持忠心，成为先知，启示了重大预言，最终归结于拯救与复活。

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  • DAN002 但以理书 1——在巴比伦保持忠心：在陌生的世界中生活而不丧失自己的身份

    但以理书 1 显示但以理和他的朋友们如何在异乡的环境中，尽管面临文化同化的种种企图，仍凭着智慧和对神的忠心，持守自己的信仰。

    但以理书 1.8 (新标点和合本) :
    但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
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  • DAN003 但以理书 2——启示奥秘、掌管历史的神

    但以理书 2 显明神对历史的主权。巴比伦王尼布甲尼撒做了一个无法解释的梦，智慧人都不能解说。靠着神，但以理描述了一个代表相继兴起之列国的大像。掌管历史的是神，而不是帝国。这是对但以理的信心和神的大能的肯定。

    但以理书 2.1 (新标点和合本) :
    尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。Note或译：我已定命；八节同
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  • DAN004 但以理书 2——大像与列国：神启示历史的意义

    本文分析尼布甲尼撒在但以理书 2 中所做的梦，其中一座多色的大像预示将来的列国。这异象的重要性在于：神永恒的国最终兴起，胜过地上的诸国。

    但以理书 8.21 (新标点和合本) :
    那公山羊就是希腊王；两眼当中的大角就是头一王。
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  • DAN005 但以理书 3——忠心直到火窑之中

    三位犹大人在尼布甲尼撒在位期间拒绝敬拜金像，因忠于神而冒着生命的危险。他们被扔进火窑，却蒙一位天使奇迹般地保护。这段记载说明了人的权柄与对神的忠心之间的对立。

    但以理书 3.22 (新标点和合本) :
    因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
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  • DAN006 尼布甲尼撒被降卑：王的骄傲与神的主权

    本文叙述尼布甲尼撒王的骄傲如何通过一棵被砍倒的巨树之梦，与神的主权相遇。但以理把这个梦解释为神对王的狂傲的警告，并劝他悔改。经过一段以“七期”为象征的时期之后，尼布甲尼撒承认神的至高无上，恢复了理智，并重得他的国。

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  • DAN009 但以理书 7——四兽与人子的国

    但以理书 7 详述一个关键的预言异象，用四兽来象征诸国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马。经文说明人间权势的短暂，与交给“一位像人子的”的神的永恒统治形成对照。

    启示录 12 (新标点和合本) :
    天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。Note辖管：原文是牧她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有 神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：「我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。Note原文是河于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守 神诫命、为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
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  • DAN012 但以理书 10——在可见的历史背后，那看不见的争战

    但以理书 10 揭示了属灵权势之间一场看不见的冲突。但以理祷告了三个星期，却似乎没有得到回应。一位天上的人物向他解释说，自己曾被波斯的魔君拦阻，但得到了天上的大君米迦勒的帮助。这一章突显了恒切祷告的必要，以及一场隐藏的属灵争战的真实性，同时宣告未来掌握在神的手中。

    启示录 1.13-16 (新标点和合本) :
    灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
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  • DAN013 但以理书 11——诸王的战争与末后的时候（教学版）

    但以理书 11 详细记载了关于历史冲突的预言，其中包括安提阿古四世，也预示了将来的纷争。尽管遭受迫害，对神的忠心仍被高举。

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  • DAN014 但以理书 12——直到复活：神最终的得胜

    但以理书 12 是关于复活和神最终得胜的预言。它预告在米迦勒带来拯救之前，会有一段大艰难的时期。预言中的日期指向忠心子民经受考验的时期，但复活和永生被应许给那些坚忍到底的人。

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