Étude 1 sur 5 · Introduction générale au livre de Daniel

  1. 研读 1：但以理书总论
  2. Étude 2 : Daniel 1 – Fidèles à Babylone : vivre dans un monde étranger sans perdre son identité
  3. Étude 3 : Daniel 2 – La statue et les royaumes : quand Dieu révèle le sens de l’histoire
  4. Étude 4 : Daniel 5 – Le festin de Belshatzar : quand Babylone est pesée et jugée
  5. 研读 5：先知但以理

圣经预言与“末世”

  • DAN000 但以理书总论

    但以理书总论：这是旧约中重要的预言性经卷。本文奠定理解这卷启示文学书卷所必需的历史、文学与神学基础，探讨其结构、作者、主要主题，以及关于成书年代与可靠性的释经争论。

    但以理书 1.1-6 (新标点和合本) :
    犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。主将犹大王约雅敬，并 神殿中器皿的几分交付他手。他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

但以理的启示

  • DAN002 但以理书 1——在巴比伦保持忠心：在陌生的世界中生活而不丧失自己的身份

    但以理书 1 显示但以理和他的朋友们如何在异乡的环境中，尽管面临文化同化的种种企图，仍凭着智慧和对神的忠心，持守自己的信仰。

    但以理书 1.8 (新标点和合本) :
    但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • DAN004 但以理书 2——大像与列国：神启示历史的意义

    本文分析尼布甲尼撒在但以理书 2 中所做的梦，其中一座多色的大像预示将来的列国。这异象的重要性在于：神永恒的国最终兴起，胜过地上的诸国。

    但以理书 2.31-35 (新标点和合本) :
    「王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

  • DAN007 但以理书 5 – 伯沙撒的宴席：巴比伦被称量、被审判之时

    但以理书第 5 章讲述伯沙撒在位时巴比伦的陷落，他亵渎了圣殿的器皿。一个神秘的字迹经但以理解释，预言了王国的终结。神审判人间的权势，显明伯沙撒的狂妄。

    但以理书 5.1-30 (新标点和合本) :
    伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。Note或译：祖；下同伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷 神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。太后因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说：「愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色。Note或译：皇后；下同在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的，和迦勒底人，并观兆的领袖。在他里头有美好的灵性，又有知识聪明，能圆梦，释谜语，解疑惑。这人名叫但以理，尼布甲尼撒王又称他为伯提沙撒，现在可以召他来，他必解明这意思。」但以理就被领到王前。王问但以理说：「你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。我听说你善于讲解，能解疑惑；现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。」但以理在王面前回答说：「你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。Note或译：孙子王啊，至高的 神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒；因 神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的 神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的 神。因此从 神那里显出指头来写这文字。「所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』Note与乌法珥新同义讲解是这样：弥尼，就是 神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与米底亚人和波斯人。」伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级

补充资料

  • CHA005 先知但以理

    本文深入探讨但以理的生平与先知性著作，揭示对理解预言至关重要的若干年代时期。犹大王约西亚被描述为忠心的神的仆人，他因对抗埃及而悲惨殉难。年轻的但以理就是在这样动荡的背景下，开始了他的先知命运。

    列王纪下 22.18-20 (新标点和合本) :
    然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：『耶和华—以色列的 神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我—耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。』」他们就回复王去了。
    和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
    阅读更多

    难度：中等 受众：中级