被捕前的最后一周 8 篇研究
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被捕前的最后一周
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PER281
回到伯大尼
进入耶路撒冷之后,耶稣在傍晚离开这座城,与十二个门徒(包括犹大)一同回到伯大尼。这一事件主要由马可(11.11)和马太(21.17)记述,发生在公元33年3月27日星期日,显示出最后一周的节奏:白天在圣殿,夜晚在伯大尼附近。门徒趁着这些往返的路程,向他们的老师询问他那些弥赛亚行动的含义。
撒迦利亚书 9.9 (新标点和合本) :锡安的民哪,应当大大喜乐; 耶路撒冷的民哪,应当欢呼。 看哪,你的王来到你这里! 他是公义的,并且施行拯救, 谦谦和和地骑着驴, 就是骑着驴的驹子。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER286
在圣殿中的每日教导
第286段经文描述耶稣在逾越节周期间每天在耶路撒冷圣殿中的教导(公元33年3月28日,星期一)。本段主要依据路加福音19,47-48,呈现了仰慕的群众与怀有敌意的宗教当局——文士、祭司长、撒都该人和法利赛人——之间日益加剧的对立;他们想要让耶稣闭口,因为他所传的神的国的信息威胁着他们既有的权力。
路加福音 19.47-48 (新标点和合本) :耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER287
再次回到伯大尼
PER287 叙述耶稣和祂的门徒在耶路撒冷圣殿度过一天后,于公元33年3月28日星期一回到伯大尼。这一事件主要见于马可福音 11.19,它说明了这群人在马大、马利亚和拉撒路周围夜间的日常安排。本文探讨分散的款待、妇女的角色、伯大尼与耶路撒冷之间每天的往返,以及门徒面对受难预告时的不理解。
马可福音 11.19 (新标点和合本) :每天晚上,耶稣出城去。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER288
无花果树枯干了
咒诅无花果树的次日,门徒发现那棵树已完全枯干。耶稣借此机会教导信心的能力和饶恕的重要。除了这一教导之外,无花果树在圣经中象征以色列,它的枯干预示着四十年后随着圣殿的毁灭而临到这个民族的审判。信心与饶恕仍是耶稣所强调的不可动摇的价值。
约珥书 1.7 (新标点和合本) :它毁坏我的葡萄树, 剥了我无花果树的皮, 剥尽而丢弃,使枝条露白。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER295
法利赛人和希律党人的提问
在耶路撒冷圣殿里,撒都该人试图用一个关于复活的问题陷害耶稣,问题涉及一个有过七个丈夫的女人。耶稣回答时指出他们不明白圣经,也不晓得神的大能:在来世,人不再娶嫁。他引用出埃及记 3.6,从妥拉证明复活:神是活人的神,不是死人的神。他的对手无言以对。
约翰福音 11.25-26 (新标点和合本) :耶稣对她说:「复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活;凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER296
律法教师们的提问
在受难前的最后一周,耶稣被律法师问及最大的诫命。他把全部律法概括为两条原则:爱神和爱邻舍。一位真诚的文士承认这个回答正确,耶稣对他说,他离神的国不远了。本文对法利赛主义的看法作了细致的辨析,并呼吁人们过一种在爱中活出来的信仰,而不是拘泥于律法条文的信仰。
马太福音 22.37-40 (新标点和合本) :耶稣对他说:「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER297
耶稣的弥赛亚身份
受难前的星期二,在耶路撒冷圣殿的院子里,耶稣向法利赛人询问弥赛亚的身份。他引用诗篇110篇,启示弥赛亚按肉体说是大卫的子孙,按神性说又是永恒的主,使对手们无言以对。这是关于耶稣双重本性的一项根本性的基督论宣告。
约翰福音 18.36 (新标点和合本) :耶稣回答说:「我的国不属这世界;我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」和合本(简体), 公有领域 — eBible.org -
PER298
对宗教领袖的控诉
在受难前的星期三,耶稣在耶路撒冷圣殿的院子里,对文士和法利赛人发出严厉的控诉。他通过八次‘你们有祸了!’的宣告,揭露他们的假冒为善、骄傲和表面的宗教,同时表达了对耶路撒冷的深切哀伤。他呼召门徒持守真实、谦卑、服事他人的信仰。
马太福音 23.37 (新标点和合本) :「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。和合本(简体), 公有领域 — eBible.org