Chaque soir, Le Messie Jésus et ses disciples retournaient à Béthanie pour y passer la nuit, accueillis dans le village de Marthe, Marie et Lazare (Lazare ayant été ramené à la vie par le Messie Jésus). Le récit de la résurrection de Lazare et de la fréquentation de Béthanie par le Messie Jésus se trouve en particulier en Jean (约翰福音 11.1-44). Les épisodes où le Messie Jésus visite la maison de et partage leur intimité sont rapportés en Luc (路加福音 10.38-42).
马大、马利亚和拉撒路很可能无法独自安顿整个团体。福音书表明，弥赛亚耶稣出行时随从众多（门徒，有时还有亲属或与他们相关的人），因此有些人很可能在村外扎营，大概是搭帐篷，而其他居民则提供款待。这种分散在房屋与营地之间的居留，与一世纪犹太地区关于巡回团体和朝圣的描述相符。团体中的妇女，尤其是那些名字流传给我们的妇女，常常负责后勤、饮食和照料，正如对弥赛亚耶稣和门徒所作的服事所表明的（约翰福音 12.1-8）。
伯大尼靠近耶路撒冷（向东数公里），使每天往返成为可能：弥赛亚耶稣和祂的使徒们前往圣殿教导并参加礼拜，晚上再回到伯大尼。进入耶路撒冷以及受难前一周活动的记载，见证了这些频繁的往来（路加福音 19.28-44）。
逾越节临近时，整个团体很可能前往耶路撒冷庆祝，遵循律法所规定的逾越节朝圣习俗。耶稣和祂的人准备并守逾越节的情形，记载于最后晚餐以及逾越节晚上预备工作的叙述中（路加福音 22.7-13）。尽管弥赛亚耶稣一再预告自己的受苦和死亡，门徒仍未完全明白这个逾越节将要发生之事的分量，几位福音书作者都谈到这一主题：弥赛亚耶稣预言自己的受难，而门徒仍无法领会其含义（马可福音 9.31、路加福音 18.34）。
我们可以把这些观察建立在经文之上：
- 在伯大尼的居住与接待，以及拉撒路的复活：约翰福音 11.1-44；
- La visite chez et leur service : 路加福音 10.38-42 ;
- 膏抹，以及服事耶稣的妇女的在场：约翰福音 12.1-8；
- 进入耶路撒冷，以及伯大尼与城之间的往返：路加福音 19.28-44；
- 逾越节的预备与最后的晚餐：路加福音 22.7-13；
- 门徒面对受难预告时的不理解：马可福音 9.31 路加福音 18.34。