从弥赛亚耶稣的多次公开言论中，我们可以了解他在耶路撒冷圣殿里每天的情形。他天天在那里教导，常有宗教领袖前来质问他；这些人出于嫉妒或敌意，想用问题陷害他，指望在百姓面前使他名誉扫地。然而，尽管他们居心不良，百姓仍带着钦佩听他讲道。因为百姓亲眼见过他的神迹、他的医治，以及唯有神才能成就的释放。百姓还看见耶稣这位平民出身的人，如何面对宗教权威，在律法学者面前毫不退让，从未被人抓到过错。对许多人来说，这是一幕令人震撼的景象：看到一位满有权柄却毫不傲慢的教师，让那些长久以来凭着学问和地位辖制他们的人各归其位。
然而，场景在此转变：夫子成了发问的人。在被长时间盘问之后，他主动反过来提出一个关于弥赛亚身份的根本问题。只有马太福音 22.41特别指出，现在是耶稣开口询问，而全体百姓则专心倾听。
在马太福音 22.41-46、马可福音 12.35-37和路加福音 20.41-44中，耶稣问道：“ 你们认为基督怎么样？ 他是 谁的子孙？ ” 回答说：“ 是大卫的子孙。 ” 于是耶稣引用大卫的诗篇说：
(Ou 诗篇 109.1 selon la numérotation). Par cette citation, le Messie Jésus révèle un mystère que les docteurs de la Loi n’avaient pas saisi : si David appelle le Messie « mon Seigneur », comment peut‑il être en même temps son descendant ?
Jésus montre ainsi que le Messie n’est pas un simple héritier royal, mais qu’il possède une nature supérieure : il est à la fois Fils de David selon la chair et Seigneur de David par sa divinité (罗马书 1.3-4). Il met ainsi en lumière la limite de leur compréhension purement terrestre du Royaume et du rôle du Messie. Les et scribes attendaient un roi humain, un libérateur politique qui les délivrerait du joug . Mais Jésus leur révèle un Messie spirituel, venu instaurer le règne de Dieu dans les cœurs (约翰福音 18.36).
面对这一启示，主的对头们哑口无言：“ 没有人能回答他一句话，从那日起，也没有人敢再问他什么 ”（马太福音 22.46）。律法教师们的沉默，成了神的智慧超越一切人类理解的见证。这些经文有力地宣告了弥赛亚耶稣的双重本性：完全的人，大卫的后裔；完全的神，的主和得荣耀的君王，坐在父的右边（希伯来书 1.3-4）。
Ainsi, par cette dernière question, Jésus ne cherche plus à débattre : il révèle qui il est vraiment — le Fils de Dieu, avant Abraham, avant David, existant de toute éternité (约翰福音 8.58).