Étude 1 sur 19 · Le Messie Jésus s’isole pour prier

  1. Étude 1 : Le Messie Jésus s’isole pour prier
  2. Étude 2 : Le choix des 12 Apôtres
  3. Étude 3 : Le sermon sur la montagne (12), une instruction sur la prière
  4. Étude 4 : Le sermon sur la montagne (18), un encouragement à la prière
  5. Étude 5 : L’explication de l’échec des disciples
  6. Étude 6 : Instruction sur la prière
  7. Étude 7 : La parabole de l’ami importun
  8. Étude 8 : Arrêt à Gethsémané
  9. Étude 9 : Le combat dans la prière
  10. Étude 10 : Daniel 6 – Daniel dans la fosse aux lions : rester fidèle quand la foi devient dangereuse
  11. Étude 11 : Jésus a-t-il voulu échapper à la crucifixion ?
  12. Étude 12 : Combien de fois Jésus s’est-il éloigné de ses disciples pour prier ?
  13. Étude 13 : Quels étaient les mots de la deuxième prière de Jésus ?
  14. Étude 14 : Le retour et l’attente des disciples
  15. 研读 15：彼得和约翰的见证
  16. Étude 16 : Dessèchement du figuier
  17. Étude 17 : HelloBible
  18. Étude 18 : Celui qui cherche trouve
  19. Étude 19 : L’Eternel combattra pour vous

在加利利事工的开端

  • PER060 弥赛亚耶稣独自退去祷告

    本文讨论耶稣独自退去祷告的事，强调祂的属灵信息与群众期待得医治之间的平衡。马可和路加的记述表明，在外界压力之下，祷告对耶稣何等重要。属灵使命始终居于中心。

    马可福音 1.35-37 (新标点和合本) :
    次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。西门和同伴追了他去，遇见了就对他说：「众人都找你。」
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从第二个到第三个逾越节

  • PER080 拣选十二使徒

    耶稣从跟随者中拣选十二名门徒，授予他们使徒的称号；这个希腊词意为“奉差遣执行使命的人”。他经过一夜祷告作出这个选择，人数与以色列支派的数目相同。十二人得到医治和宣告救恩的权柄，成为未来教会的根基。本文探讨该词的词源、耶稣的祷告、他的全知问题，以及加略人犹大的情况。

    马可福音 3.13-19 (新标点和合本) :
    耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。
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  • PER096 登山宝训（12）：关于祷告的教导

    本文探讨耶稣在登山宝训中关于祷告的教导，强调他呼召人追求真实的敬虔，远离形式主义。文章以马太福音和路加福音为依据，说明祷告的意义及其背景。

    马太福音 6.5-15 (新标点和合本) :
    「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债， 如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们！Note或译：脱离恶者Note有古卷没有因为…阿们等字「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」
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  • PER102 登山宝训（18）：鼓励祷告

    本文探讨耶稣如何在登山宝训中鼓励恒切祷告，强调神会回应恳切祈求的人。文章以父亲为类比说明这一观念，并彰显神的良善。

    马太福音 5.1 (新标点和合本) :
    耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • PER197 门徒失败的解释

    本文分析门徒未能赶出鬼的失败，这一点是耶稣所强调的。根据马太和马可的记载，信心、祷告和禁食等属灵操练，对于克服属灵的障碍至关重要。

    马可福音 9.28-29 (新标点和合本) :
    耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说：「我们为什么不能赶出他去呢？」耶稣说：「非用祷告，这一类的鬼总不能出来。」
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  • PER224 关于祷告的教导

    经段PER224呈现耶稣关于祷告的教导，这教导是在公元32年12月于橄榄山上所赐的。本段依据马太福音 6.9-13和路加福音 11.1-4，在两种不同的背景下考察主祷文。路加把这一事件放在耶路撒冷附近，在拜访伯大尼之后、医治一个被鬼附的人之前。门徒中有些人曾跟随施洗约翰，他们请求耶稣教导他们祷告。

    路加福音 11.1-4 (新标点和合本) :
    耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」耶稣说：「你们祷告的时候，要说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。Note有古卷：父啊Note有古卷没有愿你的旨意…我们日用的饮食， 天天赐给我们。赦免我们的罪， 因为我们也赦免凡亏欠我们的人。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。」Note有古卷没有末句
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  • PER225 纠缠不休的朋友的比喻

    不断恳求的朋友的比喻（路加福音 11.5-13）为路加福音所独有，紧接在“主祷文”的教导之后。耶稣在其中教导人要在祷告中坚持不懈：若一位朋友最终都会因恳求不止而让步，神岂不更加慷慨地赐给那些凭信心向他祷告的人，甚至把圣灵赐给求他的人。

    路加福音 18.1-8 (新标点和合本) :
    耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：「某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』他多日不准，后来心里说：『我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」主说：「你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」
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直到钉十字架的最后一天

  • PER328 在客西马尼停留

    本文《PER328 - 在客西马尼停留》探讨客西马尼事件在福音书中的意义。文章强调耶稣被捕之前的痛苦与祷告，并将这一时刻解读为关于祷告和顺服神旨意的教导。

    约翰福音 18.1 (新标点和合本) :
    耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。
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  • PER329 祷告中的争战

    本文分析耶稣在客西马尼的祷告，展现他作为人的痛苦以及对神旨意的顺服。文章强调这一事件的历史与经文背景，并就耶稣的救赎使命以及在试炼中警醒祷告的劝勉作出神学反思。

    路加福音 22.39-46 (新标点和合本) :
    耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。到了那地方，就对他们说：「你们要祷告，免得入了迷惑。」于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」有一位天使从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，就对他们说：「你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！」
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但以理的启示

  • DAN008 但以理书第 6 章——但以理在狮子坑里：当信仰变得危险时仍保持忠心

    但以理书第 6 章讲述但以理如何在一道禁止向王以外任何对象敬拜的诏令之下，仍然继续向神祷告。他的对头出于对他地位的嫉妒，利用这道诏令设下圈套。但以理被扔进狮子坑，蒙神神迹般地保护。他坚定不移的信心促使大流士承认神永恒的大能。

    但以理书 6.25 (新标点和合本) :
    那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：「愿你们大享平安！
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矛盾

  • CTD039 耶稣是否想逃避十字架的刑罚？

    本文探讨耶稣祷告求免钉十字架的问题，考察福音书中的若干经文，这些经文既显示他想逃避苦难的愿望，又显示他顺服神旨意的决心。

    路加福音 22.42 (新标点和合本) :
    说：「父啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
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  • CTD040 耶稣曾几次离开门徒去祷告？

    本文论述福音书对耶稣在客西马尼祷告的记载。马太和马可记载耶稣三次退到一旁祷告，路加却只提到一次，显示了独特的神学取向，但并不与其他福音书相抵触。

    马可福音 14.32-42 (新标点和合本) :
    他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」Note吧：或译吗？于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」他说：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了！」
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  • CTD041 耶稣第二次祷告的话是什么？

    本文考察福音书对耶稣在客西马尼园第二次祷告的两种记载。马太详细载明了确切的措辞，马可则以祷告的精髓加以概括。两个版本表明了一个独特而互补的根本信息：耶稣愿意顺服神的旨意。

    马太福音 26.42 (新标点和合本) :
    第二次又去祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」
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彼得的事工

  • ADA004 门徒的返回与等待

    耶稣升天（公元 33 年 5 月 12 日）之后，门徒从离安息日可走的路程那么远的橄榄山回到耶路撒冷。他们聚集在一间楼房里，很可能是约翰·马可的母亲马利亚的家，与妇女们和耶稣的家人同心合意地恒切祷告。这段等待的时期预示了新生教会的特征。

    彼得前书 5.13 (新标点和合本) :
    在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。
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  • ADA015 彼得和约翰的见证

    本文论述彼得和约翰被公会逮捕后回到信徒中间的事。面对威吓，会众在祷告中同心合一，宣告神的主权，祈求力量来传扬福音，表现出坚定不移的信心。

    使徒行传 4.23-31 (新标点和合本) :
    二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向 神说：「主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，你曾借着圣灵，托你仆人—我们祖宗大卫的口，说： 外邦为什么争闹？ 万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来， 臣宰也聚集， 要敌挡主， 并主的受膏者。Note或译：基督希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣，Note仆：或译子Note仆：或译子成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。」祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论 神的道。
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神迹

  • MIR038 无花果树枯干

    在马太福音和马可福音中，耶稣咒诅一棵无花果树，借此教导信心与祷告。他一开口，树就枯干了，显明信心的大能。马可还强调了饶恕的重要。两处记载虽然在事件的顺序上有所不同，却有同一个核心教导：只要祷告与信心不带疑惑，就能成就奇妙的事。

    马可福音 11.12-25 (新标点和合本) :
    第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：「从今以后，永没有人吃你的果子。」他的门徒也听见了。他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；也不许人拿着器具从殿里经过；便教训他们说：「经上不是记着说： 我的殿必称为万国祷告的殿吗？ 你们倒使它成为贼窝了。」祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。每天晚上，耶稣出城去。早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。Note有古卷无此节彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。」耶稣回答说：「你们当信服 神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
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历史注释

  • INF070 HelloBible

    HelloBible 是一个人工智能平台，让人以个性化的方式探索圣经。它由 Eric Célérier 牧师发起，提供圣经对话、祷告协助和免费的多语言访问。2024 年用户已超过 70 万，它引发了关于机器进行属灵中介的伦理问题，也反映出数字时代牧养关怀面临的当前挑战。

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朋友的话语

  • PDA006 寻找的，就寻见

    多米尼克·洛尔米耶研读马太福音 7.8 这节经文，它邀请人祈求、寻找、叩门，以寻得属灵的答案。耶稣提供了一条得救的道路，应许那些真诚寻求的人必得着平安，并与神和好。

    路加福音 7.48 (新标点和合本) :
    于是对那女人说：「你的罪赦免了。」
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  • PDA014 永恒者必为你们争战

    本文讲述犹大王约沙法面对敌军联盟时，如何借着祷告和禁食转向神。神应许要为他们争战，象征着有些战役需要神亲自介入。这一点也体现在耶稣战胜罪恶上，它为我们带来救赎与赦免。本文鼓励我们在个人的试炼中信靠神。

    历代志下 20.6-12 (新标点和合本) :
    说：「耶和华—我们列祖的 神啊，你不是天上的 神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的 神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：『倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。』从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」
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