我们研读的登山宝训分为21个部分。
马太福音 6.6-13已经论及祷告，并提供了一个范例。现在，他阐明神如何回应祷告的人。毫无疑问，神垂听那些恒切向他祈求的人。虽然经文没有明确写出“恳切”一词，但动词使用现在时，意思是：要不断祈求，不断寻找，不断叩门。
此外，祈求、寻找和叩门这几个动词连用，表明门徒坚定的决心，也排除了徒然无益的请求。
这一观念相当简单：神好比一位父亲，乐意把好东西赐给那些不断祈求的人。弥赛亚耶稣由此把门徒与神的关系比作父亲与儿女的关系。
需要留意的是，耶稣主要对门徒说话（马太福音 5.1；路加福音 6.20）。也要指出，有些学者认为，由于记述存在差异，路加所记的是与马太不同的另一件事。这段教导甚至被称为“平原宝训”。
对此，我们的看法是，主经常重复这一教导，将这些不同主题有机地融入他的讲论中。
弥赛亚耶稣在这里更进一步指出，尽管人性本来有恶，人仍能把好东西给自己的儿女。因此，本性良善的神更会乐意赐下好东西。
因此，这段经文说明了一个非凡而根本的真理：神留心垂听忠信之人恒切的祷告，更关键的是，他愿意应允，把好东西赐给自己的儿女。