Жизнь Иисуса до 12 лет Исследований: 2
От третьей Пасхи до начала последней недели 1 исследование
Последняя неделя перед арестом 1 исследование
Противоречия 1 исследование
Приложения к Евангелиям
-
ANN080
Был ли Иисус мамзером?
Статья рассматривает теорию, согласно которой Иисус мог быть «мамзером», то есть плодом союза, запрещённого иудейским законом, из-за Его зачатия…
-
ANN071
Город Капернаум
В статье исследуется Капернаум — город Галилеи, расположенный на берегу Тивериадского озера, известный тем, что был «штаб-квартирой» Иисуса после…
-
ANN088
Два помазания Мессии Иисуса
В статье рассматриваются помазания Иисуса Мессии в Евангелиях и показан контраст ценностей между Иисусом и Симоном-фарисеем. Автор подчёркивает…
-
ANN078
Притчи
В статье анализируется употребление притч Иисусом, определяемых как символические духовные рассказы. Применяемые для обучения глубоким истинам, притчи служили также…
-
ANN090
Явления воскресшего Мессии Иисуса
Урок охватывает явления воскресшего Иисуса на основе рассказов Евангелий, в частности встречу с Марией Магдалиной. Он имеет целью…
-
ANN017
Крещения
Статья рассматривает различные крещения Нового Завета, от Иоанна Крестителя до Иисуса и Павла. Она показывает, как каждое крещение отмечает…
-
ANN019
Действительно ли Бог сказал?
В статье рассматривается достоверность Евангелий, вызываемая ими критика, и защищается их безошибочность под руководством Бога. Автор различает обоснованную критику и…
-
ANN026
Время распятия
В статье исследуются расхождения в указании времени распятия Иисуса в Евангелиях. Синоптические Евангелия и Иоанн называют разные часы, что вызывает споры…
-
ANN056
Евангелия в цифрах
Статья разбирает Евангелия через медленное исследование перикоп, обсуждая первичность и зависимость повествований. Основываясь на разделении…
-
ANN064
«Следующие дни», отмеченные Иоанном
Статья рассматривает хронологию событий, связанных с крещением Иисуса в Евангелии от Иоанна, отличную от синоптических Евангелий. Она стремится согласовать эти…
-
ANN087
Праздники, упомянутые Иоанном
Урок подробно рассматривает, как Евангелие от Иоанна использует иудейские праздники для установления точной хронологии служения Иисуса, в отличие от…
-
ANN039
Разочарованные в Мессии Иисусе
В статье обсуждается, как Иисус разочаровал некоторых из Своих учеников из-за их ожиданий Мессии как политического освободителя, а не спасителя…
-
ANN005
Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса
В статье исследуется хронология жизни Иисуса, сопоставляются различные гипотезы о распятии, относящие его к 1 апреля 33 г. и…
-
ANN006
Точная дата указа
В статье анализируется указ Артаксеркса об Иерусалиме, выстраивается библейский календарь вокруг семидесяти пророческих седмин Даниила, имеющих решающее значение для датировки жизни Иисуса,…
-
ANN007
Родство Марии и Елисаветы
Разбор родства Марии и Елисаветы на основе Евангелия от Луки. В статье рассматривается кажущееся противоречие между их родством и…
-
ANN009
Переписи Квириния
Статья ANN009 рассматривает вопрос о переписях Квириния, упомянутых в Евангелии от Луки (Лк 2,1-2), и их кажущееся несовпадение с исторически известной переписью…
Жизнь Иисуса до 12 лет
-
PER002
Иисус Мессия, воплощённое Слово, и Иоанн Креститель, Предтеча
Статья исследует, как Евангелие от Иоанна утверждает, что Иисус — воплощённое Слово и Бог, а Иоанн Креститель — Его Предтеча. Апостол Иоанн стремится доказать, что Иисус, будучи и Мессией-Царём, и божественной личностью, отвечает иудейским мессианским ожиданиям.
Евангелие от Иоанна 1.1-18 (Синодальный перевод) :В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога.Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.Пришел к своим, и свои Его не приняли.А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,которые не от крови, не от хотения плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились.И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER001
Почему и как Лука написал своё Евангелие?
Статья подробно рассматривает причины и метод, которыми руководствовался Лука при написании своего Евангелия, подчёркивая его тщательный исторический подход к составлению достоверных рассказов о жизни Иисуса.
Евангелие от Луки 1.1-4 (Синодальный перевод) :Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил,чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER186
Наставление ученикам о влиянии фарисеев
Иисус предостерегает своих апостолов от пагубного влияния фарисеев, символом которого служит «закваска». Матфей и Марк рассказывают об этом наставлении во время переправы в Вифсаиду, когда ученикам не хватает хлеба. Иисус указывает на их маловерие, призывая их постичь духовный смысл его слов за пределами материальных забот.
Евангелие от Марка 8.14-21 (Синодальный перевод) :При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке.А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой.И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас.Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце?Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните?Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь.И сказал им: как же не разумеете?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER301
Эсхатологическая беседа на Елеонской горе
Разбор эсхатологической беседы Иисуса на Елеонской горе на основе Евангелий. Иисус говорит о разрушении Храма и наступлении конца времён, раскрывая Свои пророческие способности и преемственность Своей миссии после распятия. Для читателей, желающих углубить своё богословское понимание.
Евангелие от Матфея 24.1-31 (Синодальный перевод) :И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят.Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;все же это начало болезней.Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг другаи многие лжепророки восстанут и прельстят многих;и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;претерпевший же до конца спасется.И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, -тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет.И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос или там, - не верьте.Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.Вот, Я наперед сказал вам.Итак, если скажут вам: “вот, Он в пустыне”, - не выходите; “вот, Он в потаенных комнатах”, - не верьте;ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;ибо, где будет труп, там соберутся орлы.И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD047
Погребение Иисуса: благовония и плащаница
В статье рассматривается мнимое противоречие между Евангелиями от Иоанна и от Марка относительно погребения Иисуса. Иоанн сообщает о первоначальном погребальном приготовлении, совершённом Никодимом до субботы, тогда как Марк описывает намерение женщин после субботы завершить это приготовление. Статья заключает, что рассказы дополняют друг друга и свидетельствуют об общем почитании, оказанном Иисусу.
Евангелие от Марка 16.1 (Синодальный перевод) :По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org