ANN007

Родство Марии и Елисаветы

Анализ родственной связи между Марией и Елисаветой на основании Евангелия от Луки. В статье рассматривается кажущееся противоречие между их родством и их различным племенным происхождением (колено Иуды у Марии, колено Левия у Елисаветы), предлагаются гипотезы о природе этой семейной связи и отвергаются апокрифические предания в пользу строгого экзегетического подхода, основанного на канонических библейских текстах.

6 мин Мария Елисавета родство семейная связь колено Иуды

Дополнительная информация

Вы можете ознакомиться:

Введение

Лука в своём повествовании указывает на родство Марии и Елисаветы, не уточняя его природы. Мы знаем, что они были знакомы и что Мария отправилась в путь, чтобы увидеться с ней.

Когда ангел Гавриил упоминает Елисавету перед Марией, мы видим, что Мария знала её, но не общалась с ней регулярно, поскольку не знала о её шестимесячной беременности.

Мария пробудет у Елисаветы около трёх месяцев, что свидетельствует об отношениях между двумя семьями. Мы замечаем определённую близость между двумя женщинами, которые поделятся друг с другом своим необыкновенным опытом.

Но какова была природа семейной связи, соединявшей их?

Одни говорят о двоюродных сёстрах; предание и сообщают более или менее фантастические сведения.

Мы вернёмся к различным фактам и попытаемся вывести из них истину.

I. Родство Марии и Елисаветы

Лука сообщает нам подробности беседы Марии с ангелом Гавриилом. Мария представляется единственным возможным источником этих очень личных сведений. Она делится этими разъяснениями, потому что теперь осознаёт, что история Мессии Иисуса больше не принадлежит ей, но становится всеобщей.

Именно совокупность этих личных подробностей позволяет предположить, что Лука получил эти сведения непосредственно от Марии.

Недостаточная определённость относительно родства Елисаветы и Марии породила различные толкования. Знатоки составили родословные, и, согласно преданию, Елисавета и Мария были двоюродными сёстрами. Однако, не имея ни сведений, ни доказательств, мы вынуждены ограничиваться лишь гипотезами.

Поэтому мы рассмотрим различные возможности, вытекающие из данных, приводимых Лукой.

II. Как можно быть родственницами и принадлежать к разным родам?

У нас есть два сведения, которые на первый взгляд кажутся противоречивыми. С одной стороны, Мария и Елисавета названы родственницами, но, с другой стороны, Мария происходит от Давида, то есть из колена Иуды, тогда как Елисавета происходит от Аарона, из колена Левия.

Как правило, у иудеев было принято вступать в брак внутри собственного колена, хотя бывали и исключения.

В данном случае Лука особо подчёркивает, что Елисавета происходит из колена Левия. Чтобы установить родство между Марией и Елисаветой, мы должны допустить, что близкая родственница Марии вышла замуж за члена семьи Захарии, мужа Елисаветы.

Это родство значимо лишь в том случае, если оно относительно недавнее, поскольку со временем его значение стирается. Поэтому вероятно, что эта связь восходит к поколению родителей или дедов и бабушек Марии. Наиболее правдоподобная гипотеза состоит в том, что мать Елисаветы была сестрой деда или бабушки либо отца или матери Марии.

В зависимости от того, в каком поколении был заключён этот брак, Елисавета была бы либо тётей, либо двоюродной сестрой Марии.

III. Двоюродные ли они сёстры?

Если принять гипотезу, что сестра одного из родителей Марии вышла замуж за отца Захарии или даже за отца Елисаветы, то они были бы двоюродными сёстрами. Эта теория наиболее распространена.

В мусульманском предании Елисавета известна под именем Иша (или Аша`) и представлена как жена Захарии и мать Яхьи (Иоанна Крестителя). Согласно «Dictionnaire du Coran», некоторые древние историки полагают, что Иша и Ханна (Елисавета и Анна) могли быть сёстрами, дочерьми Факуда. Ханна была бы матерью Марии, а Имран — её отцом. Таким образом, согласно этому толкованию, Елисавета и Мария были бы двоюродными сёстрами.

Эта точка зрения упоминается также в апокрифическом Евангелии Иакова, где Анна названа матерью Марии, а Иоаким — её отцом. (Источник: Mohamad Ali Amir-Moezzi, ред., Dictionnaire du Coran, статья «‘Imrân et sa famille», LAFFONT, Париж, 2007, страницы: 417-418).

Таким образом, Коран, по-видимому, принимает версию, сходную с версией апокрифического Евангелия Иакова. Дополнительные сведения по этому вопросу можно найти в приложениях ANN010: Две родословные Мессии Иисуса, и ANN040: Мария, мать Иисуса, .

Однако эта гипотеза может быть поставлена под сомнение из-за большой разницы в возрасте между Марией и Елисаветой.

IV. Приходится ли Елисавета тётей Марии?

Мы рассмотрели гипотезу, согласно которой Елисавета и Мария были двоюродными сёстрами. Однако Лука ясно указывает, что Елисавета была в преклонном возрасте при рождении сына Иоанна, который, по нашей оценке, составлял около 40 лет. Её муж Захария ещё не достиг пенсионного возраста, установленного в 50 лет.

Мария, как и большинство девушек своего времени, вероятно, думала о замужестве с наступлением совершеннолетия, установленного в 12 лет и один день. Эта значительная разница в возрасте между Марией и Елисаветой побуждает нас предположить, что Елисавета скорее была тётей Марии.

С этой точки зрения Елисавета принадлежала бы к поколению родителей Марии, и тогда Иоанн был бы родственником Иисуса, но не двоюродным братом в собственном смысле. Такое толкование, по-видимому, лучше соответствует сведениям, приведённым Лукой.

Заключение

Мы рассмотрели родство между Марией и Елисаветой, о котором говорит Лука, и убедились, что оно не противоречит их различному происхождению. Хотя браки между разными коленами Израиля были редки, они оставались возможными, допуская таким образом родственные связи за пределами границ колен.

Значительная разница в возрасте между Елисаветой и Марией, ясно указанная в наших Евангелиях, побуждает нас предположить скорее связь тёти и племянницы, чем двоюродных сестёр. Согласно нашему анализу, Мария была бы, таким образом, племянницей Елисаветы. На сегодняшний день ни один достоверный исторический документ не подтверждает эту гипотезу, но она представляется нам логичной и согласующейся со сведениями, приведёнными Лукой.