Studies 1 tot 10
- 1De samenkomst van de leerlingen en de menigteMatteüs 5.1-2
- 2De Bergrede (1), de zaligsprekingenMatteüs 5.2-12
- 3De Bergrede (2), de door Lucas opgetekende vervloekingenLucas 6.24-26
- 4De Bergrede (3), het zout van de aardeMatteüs 5.13
- 5De Bergrede (4), het licht van de wereldMatteüs 5.14-16
- 6De Bergrede (5), de verhouding van de Messias Jezus tot de wetMatteüs 5.17-20
- 7De Bergrede (6), moord, offergave en vergevingMatteüs 5.21-26
- 8De Bergrede (7), overspel en echtscheidingMatteüs 5.27-32
- 9De Bergrede (8), meineedMatteüs 5.33-37
- 10De Bergrede (9), vergeldingMatteüs 5.38-42
Studies 11 tot 20
- 11De Bergrede (10), uw vijanden liefhebbenMatteüs 5.43-48
- 12De Bergrede (11), de giftenMatteüs 6.1-4
- 13De Bergrede (14), het vastenMatteüs 6.16-18
- 14De Bergrede (15), een schat in de hemelMatteüs 6.19-24
- 15De Bergrede (16), zorgen en bezorgdheidMatteüs 6.25-34
- 16De bergrede (18), een aanmoediging tot gebedMatteüs 7.7-11
- 17De bergrede (20), de twee wegenMatteüs 7.13-14
- 18De bergrede (21), de valse profetenMatteüs 7.15-20
- 19De bergrede (22), wie mij Heer noemenMatteüs 7.21-23
- 20De bergrede (23), de twee huizenMatteüs 7.24-27
Studies 21 tot 21
Bergrede
-
PER084
De samenkomst van de leerlingen en de menigte
Het artikel behandelt de samenkomst van de leerlingen en de menigte in Galilea, waar Jezus na de keuze van de twaalf apostelen zijn Bergrede houdt. De menigte komt vooral voor de wonderbaarlijke genezingen, maar dit moment is ook wezenlijk voor het onderricht van Jezus' boodschap. Lucas en Matteüs geven twee aanvullende perspectieven op deze gebeurtenis.
Mattheüs 5.1-2 (De Heilige Schrift 1917) :En Jezus, de schare ziende, is geklommen op een berg, en als Hij nedergezeten was, kwamen Zijn discipelen tot Hem.En Zijn mond geopend hebbende, leerde Hij hen, zeggende:De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER085
De Bergrede (1), de zaligsprekingen
Het artikel onderzoekt de Bergrede en benadrukt verschillen tussen Matteüs en Lucas. Het legt uit hoe dit onderricht van Jezus, vooral tot de leerlingen gericht, vaak werd herhaald en verzameld. Bijzondere aandacht gaat naar de zaligsprekingen en hun geestelijke betekenis.
Lukas 6.20-26 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij, Zijn ogen opslaande over Zijn discipelen, zeide: Zalig zijt gij, armen, want uwer is het Koninkrijk Gods.Zalig zijt gij, die nu hongert; want gij zult verzadigd worden. Zalig zijt gij, die nu weent; want gij zult lachen.Zalig zijt gij, wanneer u de mensen haten, en wanneer zij u afscheiden, en smaden, en uw naam als kwaad verwerpen, om des Zoons des mensen wil.Verblijdt u in dien dag, en zijt vrolijk; want, ziet, uw loon is groot in den hemel; want hun vaders deden desgelijks den profeten.Maar wee u, gij rijken, want gij hebt uw troost weg.Wee u, die verzadigd zijt, want gij zult hongeren. Wee u, die nu lacht, want gij zult treuren en wenen.Wee u, wanneer al de mensen wel van u spreken, want hun vaders deden desgelijks den valsen profeten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER086
De Bergrede (2), de door Lucas opgetekende vervloekingen
Dit artikel richt zich op de vervloekingen die Jezus volgens het evangelie van Lucas in de Bergrede uitspreekt. Deze waarschuwingen hekelen gehechtheid aan materiële zaken en het zoeken naar menselijke goedkeuring, en benadrukken de waarden die een ware leerling moet volgen.
Lukas 6.24-26 (De Heilige Schrift 1917) :Maar wee u, gij rijken, want gij hebt uw troost weg.Wee u, die verzadigd zijt, want gij zult hongeren. Wee u, die nu lacht, want gij zult treuren en wenen.Wee u, wanneer al de mensen wel van u spreken, want hun vaders deden desgelijks den valsen profeten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER087
De Bergrede (3), het zout van de aarde
Het artikel onderzoekt het ‘zout van de aarde’ in Jezus' Bergrede, aan de hand van Matteüs 5:13 en met verbanden naar Marcus en Lucas. Jezus gebruikt dit beeld voor de rol van de leerlingen als dragers van wijsheid en bescherming tegen verderf, en waarschuwt voor het verlies van hun geestelijke invloed.
Markus 9.50 (De Heilige Schrift 1917) :Het zout is goed; maar indien het zout onzout wordt, waarmede zult gij dat smakelijk maken? Hebt zout in uzelven, en houdt vrede onder elkander.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER088
De Bergrede (4), het licht van de wereld
Dit artikel onderzoekt hoe het beeld van het ‘licht van de wereld’ in de Bergrede de leerlingen leert hun geloof zichtbaar te beleven, aan de hand van Matteüs 5.14-16, Marcus 4.21-22 en Lucas 8.16/11.33-35. Deze beelden moedigen aan een voorbeeld van oprechtheid te zijn en Gods licht te weerspiegelen om anderen tot zijn lof te inspireren.
Mattheüs 5.14-16 (De Heilige Schrift 1917) :Gij zijt het licht der wereld; een stad boven op een berg liggende, kan niet verborgen zijn.Noch steekt men een kaars aan, en zet die onder een koornmaat, maar op een kandelaar, en zij schijnt allen, die in het huis zijn;Laat uw licht alzo schijnen voor de mensen, dat zij uw goede werken mogen zien, en uw Vader, Die in de hemelen is, verheerlijken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER089
De Bergrede (5), de verhouding van de Messias Jezus tot de wet
Dit vijfde deel over de Bergrede onderzoekt Jezus' verhouding tot de wet van Mozes op grond van Matteüs 5.17-20. Jezus verklaart dat hij de wet niet komt afschaffen, maar volledig vervullen volgens Gods oorspronkelijke bedoeling. Hij onderscheidt de ware wet van Mozes van godsdienstige tradities die schriftgeleerden en farizeeën toevoegden, en waarschuwt dat hun geïnstitutionaliseerde gerechtigheid niet naar het koninkrijk van de hemel leidt.
Lukas 24.44 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij zeide tot hen: Dit zijn de woorden, die Ik tot u sprak, als Ik nog met u was, namelijk dat het alles moest vervuld worden, wat van Mij geschreven is in de Wet van Mozes, en de Profeten, en Psalmen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER090
De Bergrede (6), moord, offergave en vergeving
Dit zesde deel van de Bergrede (Mat. 5.21-26) onderzoekt Jezus' onderricht over moord, offergave en vergeving. Jezus verdiept het vijfde gebod door te laten zien dat woede en minachting tegenover een broeder geestelijk even ernstig zijn als moord zelf. Hij stelt de letter van de farizese wet tegenover Gods oorspronkelijke geest en verklaart dat alleen oprechte vergeving, niet de offergave, een normale verhouding herstelt. De waarschuwing betreft de eindtijd: zonder verzoening volgt de Gehenna.
Lukas 18.9-14 (De Heilige Schrift 1917) :En Hij zeide ook tot sommigen, die bij zichzelven vertrouwden, dat zij rechtvaardig waren, en de anderen niets achtten, deze gelijkenis:Twee mensen gingen op in den tempel om te bidden, de een was een Farizeer, en de ander een tollenaar.De Farizeer, staande, bad dit bij zichzelven: O God! ik dank U, dat ik niet ben gelijk de andere mensen, rovers, onrechtvaardigen, overspelers; of ook gelijk deze tollenaar.Ik vast tweemaal per week; ik geef tienden van alles, wat ik bezit.En de tollenaar, van verre staande, wilde ook zelfs de ogen niet opheffen naar den hemel, maar sloeg op zijn borst, zeggende: O God! wees mij zondaar genadig!Ik zeg ulieden: Deze ging af gerechtvaardigd in zijn huis, meer dan die; want een ieder, die zichzelven verhoogt, zal vernederd worden, en die zichzelven vernedert, zal verhoogd worden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER091
De Bergrede (7), overspel en echtscheiding
Perikoop 91 onderzoekt het zevende deel van de Bergrede, over overspel en echtscheiding (Mat. 5.27-32; Luc. 16.18). Jezus gaat verder dan de wet van Mozes door niet alleen de daad, maar ook het koesteren van zulke gedachten te veroordelen. Tegenover de scholen van Hillel en Sjammai stelt hij radicale eisen aan echtscheiding. De beelden van het oog en de hand benadrukken dat het hart innerlijk moet veranderen om zonde te vermijden.
Exodus 20.14 (De Heilige Schrift 1917) :Gij zult niet echtbreken.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER092
De Bergrede (8), meineed
In de Bergrede onderwijst Jezus over meineed (Mat. 5.33-37). Tegenover de toenmalige gewoonte van voorwaardelijke eden eist hij eenvoudige, oprechte woorden: laat ‘ja’ ja zijn en ‘nee’ nee. Alleen Matteüs vermeldt dit onderricht; Lucas schrijft voor niet-Joden, voor wie deze praktijk minder relevant was. Jakobus 5.12 herneemt dit voorschrift in de apostolische traditie.
Jakobus 5.12 (De Heilige Schrift 1917) :Doch voor alle dingen, mijn broeders, zweert niet, noch bij den hemel, noch bij de aarde, noch enigen anderen eed; maar uw ja, zij ja, en het neen, neen; opdat gij in geen oordeel valt.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER093
De Bergrede (9), vergelding
PER093 onderzoekt Jezus' onderricht over vergelding in de Bergrede (Mat. 5.38-42). Jezus geeft een nieuwe uitleg van de vergeldingswet (Ex. 21.24; Lev. 24.20; Deut. 19.21) en roept zijn leerlingen tot geweldloosheid, vergeving en liefde voor vijanden. Dit alleen bij Matteüs voorkomende onderricht bepleit geen volledige passiviteit, maar een vreedzaam antwoord dat vergelding overstijgt, overeenkomstig Romeinen 12.17 en 1 Petrus 3.9.
Mattheüs 19.8 (De Heilige Schrift 1917) :Hij zeide tot hen: Mozes heeft vanwege de hardigheid uwer harten u toegelaten uw vrouwen te verlaten; maar van den beginne is het alzo niet geweest.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER094
De Bergrede (10), uw vijanden liefhebben
Het tiende deel van de Bergrede gaat over liefde voor vijanden (Mat. 5.43-48; Luc. 6.27-36). Jezus gaat verder dan de farizese uitleg en nodigt zijn leerlingen uit zelfs heidenen lief te hebben, naar het voorbeeld van God, die alle mensen liefheeft. De ‘gulden regel’ (Mat. 7.12) vult dit onderricht aan. Het uiteindelijke doel is goddelijke volmaaktheid: ‘Wees volmaakt zoals uw hemelse Vader volmaakt is.’
Mattheüs 5.45 (De Heilige Schrift 1917) :Opdat gij moogt kinderen zijn uws Vaders, Die in de hemelen is; want Hij doet Zijn zon opgaan over bozen en goeden, en regent over rechtvaardigen en onrechtvaardigen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER095
De Bergrede (11), de giften
Dit artikel onderzoekt Jezus’ onderricht over het geven in de Bergrede. Hij benadrukt een persoonlijke relatie met God en bekritiseert het opzichtige gedrag van de farizeeën. De gebeurtenissen spelen zich af in Galilea, kort na het Pesachfeest van het jaar 31, op een cruciaal moment in Jezus’ bediening.
Lukas 21.1-4 (De Heilige Schrift 1917) :En opziende, zag Hij de rijken hun gaven in de schatkist werpen.En Hij zag ook een zekere arme weduwe twee kleine penningen daarin werpen.En Hij zeide: Waarlijk, Ik zeg u, dat deze arme weduwe meer dan allen heeft ingeworpen.Want die allen hebben van hun overvloed geworpen tot de gaven Gods; maar deze heeft van haar gebrek, al den leeftocht, dien zij had, daarin geworpen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER098
De Bergrede (14), het vasten
Het artikel analyseert de Bergrede, waarin Jezus de godsdienstige vormendienst van de farizeeën bekritiseert. Hij benadrukt het belang van oprechte beweegredenen en terughoudendheid bij het vasten en andere godsdienstige handelingen.
Markus 2.18-20 (De Heilige Schrift 1917) :En de discipelen van Johannes en der Farizeen vastten; en zij kwamen en zeiden tot Hem: Waarom vasten de discipelen van Johannes en der Farizeen, en Uw discipelen vasten niet?En Jezus zeide tot hen: Kunnen ook de bruiloftskinderen vasten, terwijl de Bruidegom bij hen is? Zo langen tijd zij den Bruidegom bij zich hebben, kunnen zij niet vasten.Maar de dagen zullen komen, wanneer de Bruidegom van hen zal weggenomen zijn, en alsdan zullen zij vasten in dezelve dagen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER099
De Bergrede (15), een schat in de hemel
Dit artikel analyseert een passage uit de Bergrede waarin Jezus Christus het belang bespreekt van de keuze tussen aardse en geestelijke rijkdom. Hij benadrukt dat de ware schat in Gods koninkrijk ligt. Jezus maakt duidelijk dat men niet tegelijk God en het geld kan dienen en pleit ervoor geestelijke waarden voorrang te geven.
Mattheüs 19.24 (De Heilige Schrift 1917) :En wederom zeg Ik u: Het is lichter, dat een kemel ga door het oog van een naald, dan dat een rijke inga in het Koninkrijk Gods.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER100
De Bergrede (16), zorgen en bezorgdheid
Het artikel onderzoekt Jezus’ Bergrede en stelt geloof boven materiële zorgen. Het put voornamelijk uit het onderricht van Matteüs en Lucas en beschrijft hoe Jezus zijn leerlingen aanspoorde op God te vertrouwen.
Psalmen 37.25 (De Heilige Schrift 1917) :Nun. Ik ben jong geweest, ook ben ik oud geworden, maar heb niet gezien den rechtvaardige verlaten, noch zijn zaad zoekende brood.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER102
De bergrede (18), een aanmoediging tot gebed
Dit artikel onderzoekt hoe Jezus in de bergrede aanmoedigt tot volhardend gebed en benadrukt dat God antwoordt aan wie aanhoudend vragen. Het illustreert dit met vaderlijke vergelijkingen en belicht Gods goedheid.
Mattheüs 6.6-13 (De Heilige Schrift 1917) :Maar gij, wanneer gij bidt, gaat in uw binnenkamer, en uw deur gesloten hebbende, bidt uw Vader, Die in het verborgen is; en uw Vader, Die in het verborgen ziet, zal het u in het openbaar vergelden.En als gij bidt, zo gebruikt geen ijdel verhaal van woorden, gelijk de heidenen; want zij menen, dat zij door hun veelheid van woorden zullen verhoord worden.Wordt dan hun niet gelijk; want uw Vader weet, wat gij van node hebt, eer gij Hem bidt.Gij dan bidt aldus: Onze Vader, Die in de hemelen zijt! Uw Naam worde geheiligd.Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, gelijk in den hemel alzo ook op de aarde.Geef ons heden ons dagelijks brood.En vergeef ons onze schulden, gelijk ook wij vergeven onzen schuldenaren.En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van den boze. Want Uw is het Koninkrijk, en de kracht, en de heerlijkheid, in der eeuwigheid, amen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER104
De bergrede (20), de twee wegen
Dit artikel bespreekt de bergrede, waarin Jezus het belang uitlegt van geestelijke keuzes, voorgesteld door twee wegen. Dit terugkerende thema benadrukt Jezus’ oproep aan zijn leerlingen om de moeilijke weg te kiezen die naar het eeuwige leven leidt.
Mattheüs 19.26 (De Heilige Schrift 1917) :En Jezus, hen aanziende, zeide tot hen: Bij de mensen is dat onmogelijk, maar bij God zijn alle dingen mogelijk.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER105
De bergrede (21), de valse profeten
Dit artikel behandelt Jezus’ waarschuwing tegen valse profeten in de bergrede. Aan de vruchten van hun onderricht is het ware van het valse te onderscheiden. Drie hoofdcriteria komen aan bod: beweegredenen, overeenstemming met Jezus en gedrag.
Galaten 5.22-23 (De Heilige Schrift 1917) :Maar de vrucht des Geestes is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof,(5:22) zachtmoedigheid, matigheid. (5:23) Tegen de zodanigen is de wet niet.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER106
De bergrede (22), wie mij Heer noemen
Dit artikel onderzoekt de bergrede, waarin Jezus spreekt over vermeende leerlingen die Hij niet erkent. Het vergelijkt de evangelisten Matteüs en Lucas en behandelt de oprechtheid van het geloof die nodig is om Gods Koninkrijk binnen te gaan, voorbij etnische afkomst en wonderdaden.
Mattheüs 7.21-23 (De Heilige Schrift 1917) :Niet een iegelijk, die tot Mij zegt: Heere, Heere! zal ingaan in het Koninkrijk der hemelen, maar die daar doet den wil Mijns Vaders, Die in de hemelen is.Velen zullen te dien dage tot Mij zeggen: Heere, Heere! hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam duivelen uitgeworpen, en in Uw Naam vele krachten gedaan?En dan zal Ik hun openlijk aanzeggen: Ik heb u nooit gekend; gaat weg van Mij, gij, die de ongerechtigheid werkt!De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER107
De bergrede (23), de twee huizen
Dit artikel analyseert de gelijkenis van de twee huizen. Zij illustreert het belang van een stevig geestelijk fundament tegenover een misleidende schijn en benadrukt het onderscheid tussen ware en valse leerlingen.
Lukas 6.47-49 (De Heilige Schrift 1917) :Een iegelijk, die tot Mij komt, en Mijn woorden hoort, en dezelve doet, Ik zal u tonen, wien hij gelijk is.Hij is gelijk een mens, die een huis bouwde, en groef, en verdiepte, en leide het fondament op een steenrots; als nu de hoge vloed kwam, zo sloeg de waterstroom tegen dat huis aan, en kon het niet bewegen; want het was op de steenrots gegrond.Maar die ze gehoord, en niet gedaan zal hebben, is gelijk een mens, die een huis bouwde op de aarde zonder fondament; tegen hetwelk de waterstroom aansloeg, en het viel terstond, en de val van datzelve huis was groot.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER108
De gevolgen van de bergrede
PER108 sluit de bergrede af volgens Matteüs 7.28-29. De menigte en de leerlingen zijn getroffen door het unieke gezag van Jezus, dat zo verschilt van dat van de farizeeën. In 23 punten heeft Jezus het beeld van de ware leerling geschetst, een ideaal dat zonder diepgaande verandering onbereikbaar is. De menigte ontwaart in hem de Messias en verlangt naar het nieuwe leven dat hij aanbiedt.
Johannes 6.60 (De Heilige Schrift 1917) :Velen dan van Zijn discipelen, dit horende, zeiden: Deze rede is hard; wie kan dezelve horen?De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org