PER104

De bergrede (20), de twee wegen

Dit artikel bespreekt de bergrede, waarin Jezus het belang uitlegt van geestelijke keuzes, voorgesteld door twee wegen. Dit terugkerende thema benadrukt Jezus’ oproep aan zijn leerlingen om de moeilijke weg te kiezen die naar het eeuwige leven leidt.

4 min Bergrede twee wegen Jezus leerlingen geestelijke keuzes 4 verzen 2 boeken

Naslag

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 7.13-14 (De Heilige Schrift 1917)

Gaat in door de enge poort; want wijd is de poort, en breed is de weg, die tot het verderf leidt, en velen zijn er, die door dezelve ingaan;

Want de poort is eng, en de weg is nauw, die tot het leven leidt, en weinigen zijn er, die denzelven vinden.

Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas 13.24 (De Heilige Schrift 1917)

Strijdt om in te gaan door de enge poort; want velen, zeg Ik u, zullen zoeken in te gaan, en zullen niet kunnen;

Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Staafdiagram jaar 31

Plaats: Op de hoogvlakte onder een berg in de buurt van Kafarnaüm in Galilea

Datum: Na de paasbedevaart naar Jeruzalem, op 5 april 31

Werkwijze: We gaan verder met Matteüs

Toelichting bij de werkwijze: Matteüs behandelt dit onderwerp in de context van de bergrede, terwijl Lucas dit onderricht op een later tijdstip plaatst

Kafarnaüm

De Messias, Jezus, heeft een met twee wegen voorgesteld.

De bergrede, de twee wegen

De twee wegen

Commentaren

We onderzoeken de bergrede, verdeeld in 21 onderdelen.

De Messias Jezus behandelt nu deze wezenlijke verandering van de menselijke natuur door te spreken over twee verschillende wegen die we kunnen volgen. Alleen de smalle weg stelt de leerlingen in staat het onderricht van de Messias Jezus te volgen. Helaas stelt hij vast dat weinig mensen ervoor kiezen deze weg in te slaan.

Lucas zal dezelfde woorden herhalen, maar op een ander moment in de bediening van Jezus de Messias. Dit thema blijkt dus terug te keren in het onderricht van de Messias Jezus. Volgens onze analyse benutte hij kennelijk de lange avonden met zijn leerlingen om deze revolutionaire ideeën uit te werken, die zo verschilden van de farizeese tradities waaraan zij gewend waren.

Zoals gebruikelijk moedigt Jezus de Messias zijn leerlingen aan een belangrijke beslissing over hun toekomst te nemen. Opnieuw blijkt dat de doelen van dit leven moeilijk te verenigen zijn met die welke de Messias Jezus voorstelt. Dit beeld van de twee wegen illustreert duidelijk de toewijding van de leerlingen aan God. Het hangt af van een eenvoudige persoonlijke keuze: naast God wandelen of zich van Hem verwijderen.

We moeten benadrukken dat alles mogelijk wordt als we dichter bij God komen (Lukas 18.27, Mattheüs 19.26).