ANN022

De keuze van de apostelen

Het artikel onderzoekt de keuze van de twaalf apostelen door Jezus en benadrukt de symbolische betekenis van het getal twaalf. Het beschrijft de zorgvuldige selectie van de apostelen en de invloed van hun rol in de evangeliën. Ook de verschillen in namen onder de apostelen komen aan bod.

8 min Apostelen Discipelen Jezus Evangeliën 1 vers 1 boek

Voor meer informatie

U kunt raadplegen:

Inleiding

Er moet onderscheid worden gemaakt tussen de discipelen en de Apostelen.

Lees de bijlage ANN021: De roeping van de discipelen

Wij denken dat het belangrijk is aandacht te schenken aan dit aspect wanneer men de samenstelling van de Evangeliën onderzoekt. De studie van de vorming van deze groep vrienden, die discipelen werden en daarna, voor sommigen van hen, Apostelen, is fundamenteel.

Lees het hoofdstuk: De Evangeliën

Jezus de Messias wilde een kleine groep getrouwen om zich heen vormen, die de Apostelen genoemd zouden worden. Hij maakte dus een selectie uit een groter aantal discipelen en koos er twaalf.

I. De keuze van de Twaalf door de Messias Jezus

Lukas 6.12-13 (De Heilige Schrift 1917)

En het geschiedde in die dagen, dat Hij uitging naar den berg, om te bidden, en Hij bleef den nacht over in het gebed tot God.

En als het dag was geworden, riep Hij Zijn discipelen tot Zich, en verkoos er twaalf uit hen, die Hij ook apostelen noemde:

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Johannes 15.16 (De Heilige Schrift 1917)

Gij hebt Mij niet uitverkoren, maar Ik heb u uitverkoren, en Ik heb u gesteld, dat gij zoudt heengaan en vrucht dragen, en dat uw vrucht blijve; opdat, zo wat gij van den Vader begeren zult in Mijn Naam, Hij u dat geve.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Volgens Lucas koos de Messias Jezus twaalf personen uit een grote kring van discipelen, nadat hij een nacht alleen had gebeden op een berg in de streek van Kafarnaüm.

Het is dus duidelijk dat de Messias Jezus zelf de Apostelen heeft uitgekozen. Het getal twaalf is niet toevallig: het komt overeen met het aantal stammen van Israël. De criteria voor deze keuze blijven onbekend. Onder de uitverkorenen bevinden zich de getrouwen van het eerste uur, zij die hun werk, hun huis en hun vroegere leven hebben opgegeven om deze Onbekende te volgen, die Johannes de Doper had aangewezen als “het Lam van God”.

De keuze van het getal twaalf is zeker niet toevallig. Immers, de hele Joodse samenleving was gegrondvest op de zonen van Jakob, of liever van Israël. Zij zijn de eerstelingen van de twaalf stammen. Ieder individu kon aanwijzen van welke aartsvader hij afstamde! De twaalf stammen bestonden buiten de Levieten om, die de dienaren van de tabernakel waren.

De nieuwe samenleving die de Messias Jezus voorstelt, zal steunen op het onderwijs van de twaalf, bij wie de Messias Jezus zelf moet worden gerekend. De revolutie is op gang gekomen, en niemand kan in dit stadium voorzien hoe ver zij zal gaan.

Wij weten nu dat noch de dood van de Meester, noch de marteldood van vele discipelen de vlam zouden kunnen doven die in het jaar 29 aan de oevers van de Jordaan was ontstoken.

II. De vier lijsten van de Apostelen

Matteüs, Marcus en Lucas geven ons hun lijsten, en Lucas voegt er nog een toe wanneer Judas Iskariot wordt vervangen.

Mattheüs 10.2-4 (De Heilige Schrift 1917)

De namen nu der twaalf apostelen zijn deze: de eerste, Simon, gezegd Petrus, en Andreas, zijn broeder; Jakobus, de zoon van Zebedeus, en Johannes, zijn broeder;

Filippus en Bartholomeus; Thomas en Mattheus, de tollenaar; Jakobus, de zoon van Alfeus, en Lebbeus, toegenaamd Thaddeus;

Simon Kananites, en Judas Iskariot, die Hem ook verraden heeft.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Markus 3.13-19 (De Heilige Schrift 1917)

En Hij klom op den berg, en riep tot Zich, die Hij wilde; en zij kwamen tot Hem.

En Hij stelde er twaalf, opdat zij met Hem zouden zijn, en opdat Hij dezelve zou uitzenden om te prediken;

En om macht te hebben, de ziekten te genezen, en de duivelen uit te werpen.

En Simon gaf Hij den toe naam Petrus;

En Jakobus, den zoon van Zebedeus, en Johannes, den broeder van Jakobus; en gaf hun toe namen, Boanerges, hetwelk is, zonen des donders;

En Andreas, en Filippus, en Bartholomeus, en Mattheus, en Thomas, en Jakobus, den zoon van Alfeus, en Thaddeus, en Simon Kananites,

En Judas Iskariot, die Hem ook verraden heeft.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Lukas 6.12-16 (De Heilige Schrift 1917)

En het geschiedde in die dagen, dat Hij uitging naar den berg, om te bidden, en Hij bleef den nacht over in het gebed tot God.

En als het dag was geworden, riep Hij Zijn discipelen tot Zich, en verkoos er twaalf uit hen, die Hij ook apostelen noemde:

Namelijk Simon, welken Hij ook Petrus noemde; en Andreas zijn broeder, Jakobus en Johannes, Filippus en Bartholomeus;

Mattheus en Thomas, Jakobus, den zoon van Alfeus, en Simon genaamd Zelotes;

Judas Jakobi, en Judas Iskariot, die ook de verrader geworden is.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Handelingen 1.13–14 (S21)

Handelingen 1.13-14 (De Heilige Schrift 1917)

En als zij ingekomen waren, gingen zij op in de opperzaal, waar zij bleven, namelijk Petrus en Jakobus, en Johannes en Andreas, Filippus en Thomas, Bartholomeus en Mattheus, Jakobus, de zoon van Alfeus, en Simon Zelotes, en Judas, de broeder van Jakobus.

Deze allen waren eendrachtelijk volhardende in het bidden en smeken, met de vrouwen, en Maria, de moeder van Jezus, en met Zijn broederen.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

Handelingen 1.26 (De Heilige Schrift 1917)

En zij wierpen hun loten; en het lot viel op Matthias, en hij werd met gemene toestemming tot de elf apostelen gekozen.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

De Evangeliën geven voor sommige apostelen verschillende namen. Dat is te verklaren doordat de apostelen vaak een naam en een bijnaam hadden.

Simon werd ook Petrus genoemd en Jezus de Messias doopte hem om tot Kefas (dat betekent rots). Judas, de zoon van Jakobus, had ook de naam Thaddeüs.

Er was nog een andere Simon, die de ijveraar of de Zeloot werd genoemd. Er waren ook twee Jakobussen, de zoon van Zebedeüs en de zoon van Alfeüs.

Wat voor de apostelen, die elkaar goed kenden, geen probleem was, is voor ons tegenwoordig wat verwarrender. In die tijd was het gebruikelijk een Hebreeuwse en een Griekse naam te hebben.

De uitdrukking “zoon van” was gebruikelijk; zij diende om personen te onderscheiden, omdat namen vaak herhaald werden.

MatteüsMarcusLucas 1Lucas 2
Simon PetrusSimon PetrusSimon PetrusPetrus
Andreas, broer van PetrusJakobus, zoon van ZebedeüsAndreas, broer van PetrusJohannes
Jakobus, zoon van ZebedeüsJohannes, broer van JakobusJakobusJakobus
Johannes, broer van JakobusAndreasJohannesAndreas
FilippusFilippusFilippusFilippus
BartholomeüsBartholomeüsBartholomeüsThomas
ThomasMatteüsMatteüsBartholomeüs
MatteüsThomasThomasMatteüs
Jakobus, zoon van AlfeüsJakobus, zoon van AlfeüsJakobus, zoon van AlfeüsJakobus, zoon van Alfeüs
Lebbeüs, bijgenaamd ThaddeüsThaddeüsSimon de ZelootSimon de Zeloot
Simon de KananeërSimon de KananeërJudas, zoon van JakobusJudas, zoon van Jakobus
Judas IskariotJudas IskariotJudas Iskariot

Laten we eerst kijken naar degenen die in elke genoemd worden: Petrus (ook bekend onder de namen Simon of Kefas); Andreas (de broer van Petrus); Jakobus en Johannes (de zonen van Zebedeüs, bijgenaamd Boanerges); Filippus; Matteüs (de tollenaar); Thomas; Bartholomeüs; Jakobus (zoon van Alfeüs); Simon (de Kananeër of de Zeloot); en Judas Iskariot, met uitzondering van de laatste lijst, waarin hij gestorven is. Bijgevolg komen elf discipelen in alle vier de lijsten voor, behalve Judas Iskariot.

Er blijven dus over Lebbeüs, bijgenaamd Thaddeüs, die we bij Matteüs en Marcus vinden, en Judas, zoon van Jakobus, die in de twee lijsten van Lucas wordt genoemd. We kunnen dus concluderen dat deze Lebbeüs, bijgenaamd Thaddeüs, ook de naam Judas draagt en dat hij de zoon van Jakobus is, een onbekende figuur.

Er is dus een grote samenhang tussen deze vier lijsten. We weten ook dat de Apostelen Matthias kozen ter vervanging van Judas Iskariot.

III. De titel van Apostel

Lees de bijlage ANN021: De roepingen van de Discipelen.

We moeten goed onderscheid maken tussen discipel en Apostel. Een groot aantal discipelen verzamelde zich rond de Messias Jezus.

Lukas 10.1 (De Heilige Schrift 1917)

En na dezen stelde de Heere nog andere zeventig, en zond hen heen voor Zijn aangezicht, twee en twee, in iedere stad en plaats, daar Hij komen zou.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org

In de tekst van Lucas zien we dat de Heer herhaaldelijk een groot aantal discipelen aanduidde die hem volgden. De term “discipel”, afgeleid van het Latijnse “discipulus”, verwijst naar een leerling of student. Het is in feite de benaming voor allen, mannen en vrouwen, die het onderwijs van de Messias Jezus hebben ontvangen en hem volgen.

Op een bepaald moment koos hij er zeventig uit, die hij twee aan twee naar de dorpen zond om zijn komst voor te bereiden. Alle christenen mogen deze benaming dragen: discipel van Christus.

De term “Apostel” is anders. Zij zijn weinig in aantal en hun taak is het Evangelie te verkondigen en te prediken. Dit woord, dat tachtig keer in het Nieuwe Testament voorkomt, is afgeleid van het Griekse woord “apostello”, dat zenden betekent.

De Messias Jezus koos twaalf discipelen uit hen, soms eenvoudig “de twaalf” genoemd. Nog een ander zal deze titel eveneens ontvangen, Saulus van Tarsus, die de Apostel Paulus zal worden.

De twaalf vormen een bijzondere groep, want zij delen het dagelijks leven van de Meester. Zij ontvangen specifiek onderwijs en zullen directe getuigen zijn van de bediening van de Messias Jezus.

Deze opleiding zal belangrijk blijken bij de overdracht van hun getuigenis. Het volk respecteert hen en durft zich zelfs niet onder hen te mengen, zoals het boek Handelingen 5.13 vermeldt.

Zij zijn dus met twaalf.

Lees de bijlage ANN047: De oorsprong van de Apostelen.

Lees de bijlage ANN066: Het leven van de Apostelen.

Conclusie

We hebben eerder onderzocht hoe de Messias Jezus personen selecteerde die een uitzonderlijke opleiding zouden krijgen, in die zin dat zij zijn dagelijks leven zouden delen.

Zij zullen de gelegenheid hebben naar hem te luisteren en hem te observeren, zowel in zijn openbare als in zijn privéleven. Zij zullen hun Meester leren kennen, die niets voor hen verborgen zal houden!

Voortaan Apostelen genoemd, zullen zij na zijn dood de woordvoerders van hun Meester worden. Als er mensen zijn die de Messias Jezus goed kennen, dan zijn zij het zeker. Als er mensen zijn die in staat zijn zijn leven te beschrijven, dan zijn zij het ongetwijfeld, en de wereld van die tijd heeft dat goed begrepen, want de twaalf zullen een bevoorrechte positie innemen in de eerste kerk.

Als een getuigenis aanvaardbaar en acceptabel is, dan is het nu dat van hen.

Vele mannen, vrouwen en zelfs kinderen zullen hun boodschap ontvangen en de keuze voor deze nieuwe Meester, de Messias Jezus, met hun leven bekopen.