Étude 1 sur 9 · Annonce de la naissance du Messie Jésus

  1. Étude 1 : Annonce de la naissance du Messie Jésus
  2. Étude 2 : La généalogie ou les généalogies
  3. Étude 3 : Jésus est le maître du sabbat
  4. Étude 4 : La Messianité de Jésus
  5. Étude 5 : La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament
  6. Étude 6 : Nombre exact de generations chez Matthieu ?
  7. Étude 7 : Jésus hériterait-il le trône de David ?
  8. Étude 8 : Sadducéens
  9. Étude 9 : Conduis-moi sur le rocher que je ne puis atteindre

Das Leben Jesu bis zum Alter von 12 Jahren

  • PER004 Die Ankündigung der Geburt des Messias Jesus

    Der Artikel behandelt die Ankündigung der Geburt Jesu durch den Engel Gabriel an Maria im Lukasevangelium und betont seine Empfängnis durch den Heiligen Geist. Er untersucht auch den prophetischen und familiären Zusammenhang dieses bedeutenden Ereignisses des Christentums.

    Daniel 8.6 (Lutherbibel 1912) :
    Und er kam bis zu dem Widder der zwei Hörner hatte, den ich stehen sah vor dem Wasser, und er lief in seinem Zorn gewaltig auf ihn zu.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • PER014 Der Stammbaum oder die Stammbäume

    Der Artikel untersucht die Stammbäume Jesu bei Matthäus und Lukas, die sowohl seine königliche Abstammung durch Josef als auch sein Menschsein durch Maria widerspiegeln. Diese einander ergänzenden Berichte betonen Jesu göttliche und menschliche Doppelnatur und stärken seine messianische Legitimität.

    Matthäus 1.1-17 (Lutherbibel 1912) :
    Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams.Abraham zeugte Isaak. Isaak zeugte Jakob. Jakob zeugte Juda und seine Brüder.Juda zeugte Perez und Serah von Thamar. Perez zeugte Hezron. Hezron zeugte Ram.Ram zeugte Amminadab. Amminadab zeugte Nahesson. Nahesson zeugte Salma.Salma zeugte Boas von der Rahab. Boas zeugte Obed von der Ruth. Obed zeugte Jesse.Jesse zeugte den König David. Der König David zeugte Salomo von dem Weib des Uria.Salomo zeugte Rehabeam. Rehabeam zeugte Abia. Abia zeugte Asa.Asa zeugte Josaphat. Josaphat zeugte Joram. Joram zeugte Usia.Usia zeugte Jotham. Jotham zeugte Ahas. Ahas zeugte Hiskia.Hiskia zeugte Manasse. Manasse zeugte Amon. Amon zeugte Josia.Josia zeugte Jechonja und seine Brüder um die Zeit der babylonischen Gefangenschaft.Nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jechonja Sealthiel. Sealthiel zeugte Serubabel.Serubabel zeugte Abiud. Abiud zeugte Eliakim. Eliakim zeugte Asor.Asor zeugte Zadok. Zadok zeugte Achim. Achim zeugte Eliud.Eliud zeugte Eleasar. Eleasar zeugte Matthan. Matthan zeugte Jakob.Jakob zeugte Joseph, den Mann Marias, von welcher ist geboren Jesus, der da heißt Christus.Alle Glieder von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von David bis auf die Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus sind vierzehn Glieder.
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Vom zweiten zum dritten Passahfest

  • PER076 Jesus ist der Herr des Sabbats

    Jesus und seine Jünger gehen an einem Sabbat durch ein Kornfeld (5. April 31 in Galiläa). Die Pharisäer werfen ihnen vor, das Sabbatgesetz zu übertreten. Jesus antwortet mit dem Beispiel Davids und bekräftigt seine uneingeschränkte Vollmacht: Der Menschensohn ist Herr des Sabbats. Er verurteilt die Fehlentwicklungen der pharisäischen Auslegung, die dem ursprünglichen Geist des mosaischen Gesetzes widerspricht, und beansprucht das Recht, den wahren Sabbat wiederherzustellen.

    1. Samuel 21.1-6 (Lutherbibel 1912) :
    David aber kam gen Nobe zum Priester Ahimelech. Und Ahimelech entsetzte sich, da er David entgegenging, und sprach zu ihm: Warum kommst du allein und ist kein Mann mit dir?David sprach zu Ahimelech, dem Priester: Der König hat mir eine Sache befohlen und sprach zu mir: Laß niemand wissen, warum ich dich gesandt habe und was ich dir befohlen habe. Denn ich habe auch meine Leute an den und den Ort beschieden.Hast du nun etwas unter deiner Hand, ein Brot oder fünf, die gib mir in meine Hand, oder was du findest.Der Priester antwortete David und sprach: Ich habe kein gemeines Brot unter meiner Hand, sondern heiliges Brot; wenn sich nur die Leute von Weibern enthalten hätten!David antwortete dem Priester und sprach zu ihm: Es sind die Weiber drei Tage uns versperrt gewesen, da ich auszog, und der Leute Zeug war heilig; ist aber dieser Weg unheilig, so wird er heute geheiligt werden an dem Zeuge.Da gab ihm der Priester von dem heiligen Brot, weil kein anderes da war denn die Schaubrote, die man vor dem HERRN abhob, daß man anderes frisches Brot auflegte des Tages, da man sie wegnahm.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Die letzte Woche vor der Verhaftung

  • PER297 Die Messianität Jesu

    Im Vorhof des Tempels von Jerusalem befragt Jesus am Dienstag vor seiner Passion die Pharisäer nach der Identität des Messias. Mit dem Zitat aus Psalm 110 offenbart er, dass der Messias zugleich Sohn Davids dem Fleisch nach und ewiger Herr seiner Gottheit nach ist, und bringt so seine Gegner zum Verstummen, die ohne Antwort bleiben. Eine grundlegende christologische Aussage über die doppelte Natur Jesu.

    Johannes 18.36 (Lutherbibel 1912) :
    Jesus antwortete: Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, meine Diener würden kämpfen, daß ich den Juden nicht überantwortet würde; aber nun ist mein Reich nicht von dannen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Geschichte der Bibel

  • BIB002 La Rédaction et la Compilation des textes de l’Ancien Testament

    Cet article examine la rédaction complexe de l'Ancien Testament, de la transmission orale à la compilation écrite. Il couvre diverses sections de la Bible Hébraïque, telles que les livres historiques relatant l'histoire d'Israël, et les livres poétiques offrant des réflexions sur la foi. Les textes prophétiques sont également analysés, mettant en avant les appels à la repentance des prophètes. L'impact de ces textes, d'abord limité au peuple juif, est aujourd'hui mondial.

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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Die Widersprüche

  • CTD007 Die genaue Zahl der Generationen bei Matthäus?

    L'article examine le décalage apparent entre treize et quatorze générations annoncées dans Matthieu 1.17, résolu par l'inclusion de Marie dans la généalogie. Cela reflète une intention théologique où le Messie n'est pas engendré par un homme mais conçu du Saint-Esprit, restaurant ainsi la cohérence des Écritures.

    Matthäus 1.17 (Lutherbibel 1912) :
    Alle Glieder von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von David bis auf die Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus sind vierzehn Glieder.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

  • CTD010 Würde Jesus den Thron Davids erben?

    L'article clarifie une contradiction apparente concernant Jésus et le trône de David. Il explique comment les généalogies de Matthieu et Luc, bien que distinctes, se complètent pour assurer que Jésus a une légitimité à la fois légale et naturelle, sans lien avec la lignée maudite de Jojakim.

    Jeremia 36.30 (Lutherbibel 1912) :
    Darum spricht der HERR von Jojakim, dem König Juda's: Es soll keiner von den Seinen auf dem Stuhl Davids sitzen, und sein Leichnam soll hingeworfen des Tages in der Hitze und des Nachts im Frost liegen;
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Historische Anmerkungen

  • INF001 Sadduzäer

    Les Sadducéens étaient un groupe aristocratique et sacerdotal du judaïsme antique (200 av. J.-C. – 70 ap. J.-C.), contrôlant le Temple de Jérusalem et le Sanhédrin. Ils acceptaient uniquement le Pentateuque, niaient la résurrection des morts et l'existence des anges. Présents quinze fois dans le Nouveau Testament, ils jouèrent un rôle clé dans la condamnation de Jésus, notamment à travers Caïphe et Anne. Leur disparition coïncide avec la destruction du Temple en 70 ap. J.-C.

    Apostelgeschichte 23.6 (Lutherbibel 1912) :
    Da aber Paulus wußte, daß ein Teil Sadduzäer war und der andere Teil Pharisäer, rief er im Rat: Ihr Männer, liebe Brüder, ich bin ein Pharisäer und eines Pharisäers Sohn; ich werde angeklagt um der Hoffnung und Auferstehung willen der Toten.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Simple Public : Debutant

Wort eines Freundes

  • PDA016 Führe mich auf den Felsen, der mir zu hoch ist

    Der Artikel entfaltet das Thema von Psalm 61,3, in dem David Gott bittet, ihn zu einem „Felsen“ zu führen, den er aus eigener Kraft nicht erreichen kann. Dieser „Felsen“ steht für Sicherheit und Frieden, und der Autor betont, dass der Glaube an Jesus, unseren „geistlichen Felsen“, nötig ist, um zu dieser Ruhe zu gelangen.

    Psalmen 62.2-3 (Lutherbibel 1912) :
    Denn er ist mein Hort, meine Hilfe, meine Schutz, daß mich kein Fall stürzen wird, wie groß er ist.Wie lange stellt ihr alle einem nach, daß ihr ihn erwürget-als eine hängende Wand und zerrissene Mauer?
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Ergänzungen