Étude 1 sur 5 · L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe

  1. Étude 1 : L'accomplissement de la prophétie d'Esaïe
  2. Étude 2 : Nombreuses guérisons en Galilée
  3. Étude 3 : La nuit à midi
  4. Étude 4 : Exorcisme à Capernaüm
  5. Étude 5 : Le Tanakh

Der Beginn des Wirkens in Galiläa

  • PER051 Die Erfüllung der Prophezeiung Jesajas

    Matthäus 4,13–16 berichtet Jesu Rückkehr nach Kafarnaum und deutet sie als Erfüllung von Jesajas Prophezeiung über das Licht in den Gebieten Sebulons und Naftalis. Nur Matthäus stellt diese Verbindung her und zeigt damit Jesus als den angekündigten Messias. Johannes greift das Lichtthema im Prolog auf. Die Begebenheit wird auf Februar bis März 31 datiert.

    Johannes 4.4 (Lutherbibel 1912) :
    Er mußte aber durch Samaria reisen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Vom zweiten zum dritten Passahfest

  • PER079 Zahlreiche Heilungen in Galiläa

    Perikope 79 berichtet von den zahlreichen Heilungen Jesu in Galiläa um Kapernaum im Jahr 31. Vor Menschenmengen aus ganz Israel heilt Jesus Kranke und verkündet das Heil, wobei er um Zurückhaltung bittet. Matthäus verbindet diese Ereignisse mit der Prophezeiung in Jesaja 42.1-4 und erkennt darin eine Offenbarung der Dreieinigkeit. Sein wachsender Ruhm steht im Gegensatz zum zunehmenden Widerstand der Pharisäer, die auf seinen Einfluss beim Volk eifersüchtig sind.

    Matthäus 12.15-21 (Lutherbibel 1912) :
    Aber da Jesus das erfuhr, wich er von dannen. Und ihm folgte viel Volks nach, und er heilte sie alleund bedrohte sie, daß sie ihn nicht meldeten,auf das erfüllet würde, was gesagt ist von dem Propheten Jesaja, der da spricht:“Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, und mein Liebster, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; Ich will meinen Geist auf ihn legen, und er soll den Heiden das Gericht verkünden.Er wird nicht zanken noch schreien, und man wird sein Geschrei nicht hören auf den Gassen;das zerstoßene Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis daß er ausführe das Gericht zum Sieg;und die Heiden werden auf seinen Namen hoffen.”
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Der letzte Tag bis zur Kreuzigung

  • PER356 Die Nacht am Mittag

    Die Perikope 356 untersucht das Auftreten von Finsternis bei der Kreuzigung Jesu, von Mittag bis 15 Uhr, wie es die drei Synoptiker berichten. Dieses kosmische Ereignis wird in seinen chronologischen und theologischen Dimensionen betrachtet: als Zeichen göttlichen Gerichts, als Erfüllung von Prophezeiungen (Amos 8,9; Jesaja 53) und als schamvoller Schleier über der Schmach des Kreuzes. Es geht den letzten Worten Jesu und seinem Tod voraus.

    Lukas 23.44-45 (Lutherbibel 1912) :
    Und es war um die sechste Stunde, und es ward eine Finsternis über das ganze Land bis an die neunte Stunde,und die Sonne verlor ihren Schein, und der Vorhang des Tempels zerriß mitten entzwei.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Wunder

  • MIR006 Exorzismus in Kafarnaum

    L'article analyse les passages des Évangiles de Matthieu, Marc, et Luc où Jésus Messie guérit et chasse des démons après le sabbat, accomplissant des prophéties et révélant son identité divine.

    Lukas 4.40-41 (Lutherbibel 1912) :
    Und da die Sonne untergegangen war, brachten alle, die Kranke hatten mit mancherlei Seuchen, sie zu ihm. Und er legte auf einen jeglichen die Hände und machte sie gesund.Es fuhren auch die Teufel aus von vielen, schrieen und sprachen: Du bist Christus, der Sohn Gottes! Und er bedrohte sie und ließ sie nicht reden; denn sie wußten, daß er Christus war.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Historische Anmerkungen

  • INF045 Le Tanakh

    Le Tanakh est le canon des Écritures sacrées du judaïsme, correspondant à l'Ancien Testament chrétien. Son nom est un acronyme formé des trois sections : Torah (Pentateuque), Nevi'im (Prophètes) et Ketouvim (Écrits). Rédigé principalement en hébreu avec quelques passages en araméen, il constitue le fondement théologique, moral et liturgique du judaïsme et les racines communes des traditions juive et chrétienne.

    1. Mose 1.1 (Lutherbibel 1912) :
    Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau : Simple Public : Debutant

Ergänzungen